Hva er den egentlige betydningen av "Yajna '

Yajna stammer fra roten ordet "? Yaja &'; på sanskrit språk. Det betyr tilbedelse av guddommelighet, menighet og veldedighet. Yajna &'; s åndelig aktivitet innebærer tilbedelse av guddommelige krefter allmektige Gud, assosiere med Gud, hengivenhet /meditasjon og hva vi kaller som " min &'; feilaktig bør ydmykt plassert ved foten av Gud, slik som å selvovergivelse. Yajna betyr også ydmykt tjener hellige helgener og assosiere med dem med sikte på å hjelpe i deres hellige oppdrag. Fra det sosiale ståsted kan vi si respektere våre eldste, vennskap med de av våre kadre og uselvisk serverer de av de lavere lag av samfunnet også er sant Yajna. Dermed Yajna assosiasjoner også hengivenhet til Gud, forsterke sannhetens prinsipp og gjensidig kjærlighet og samarbeid. Selvfølgelig gjelder Havan eller brann ofre Yajna er svært godt kjent. Selv via brann ritual ovennevnte 3 mål kan oppnås

For mer vitenskapelig e-bøker besøk. Http://www.shriramsharma.com/og http://www.awgp.org/

Følgende er noen minneverdige sitater på Yajnas:

“ Yajna er foreningen av 3 hellige oppgaver viz. tilbyr Havi til halvguder, Vedic Mantra chanting og gi gaver /rikdom til Ritwijas &" ;. Anmeldelser - Matsya Purana

“. Yajna er når preceptors lære Vedas til fromme disipler sammen med Anga og Upanga &";

“ yajna er at aktivitet som gleder halvgud Indra som i sin tur dusjer regn &" ;.

“ yajna er at program som hjelper oss lett oppnå himmelen og andre hellige verdener &" ;.

“ yajna er at program som fører til verdens velferd og trivsel &" ;.

“ yajna er at programmet som uproots stridigheter knyttet til naturkatastrofer, fysiske kroppen og psyken &" ;.

“ Yajna gir veldedighet med sikte på eulogising guddommelighet via Vedic Mantra chan &" ;.

tilbe GUDDOMMELIGHET (noen sitater):
“ Yajna betyr revering og tilbe guddommelighet &" ;.

“ yajna er at aktivitet som hedrer halvguder &" ;.

“ yajna er at aktivitet som tilber halvguder &" ;.

“ yajna er at aktivitet som tilbedelse og satiates halvguder &";.

CONGREAGATIONAL AKTIVITETER (noen sitater):
“ yajna er et program som congregates flotte folk for åndelige, nasjonale og religiøse verneformål og " ;.

“ Yajna inviterer en samling av stor , kloke og vediske lærde mennesker for verdens velferd &" ;.

“ yajna er en samling av slektninger, venner osv i en hjertelig og ærbødig måte &" ;.

veldedighet (noen sitater):
« Yajna er donasjon av formue for en god hensikt med tanke på om stedet og timen for å gjøre det er egnet eller ikke &" ;.

“ yajna er at aktivitet der rikdom er donert med hengivenhet /tro for å berolige halvguder &" ;.

“ Yajna er den hellige handling ydmyk overgi alt til den allmektige Gud &" ;.

“ Yajna er mette de som tigger om almisser. På denne måten Yajna har 3 betydninger:. 1) tilber guddommelige krefter 2) hellige menighetens programmer og 3) veldedighet /donasjon

I de aller første stadiene Gud først manifesterer seg som guddommelige krefter. Disse guddommelige krefter skape, formidle og skape denne verden. Via deres tilbedelse de blir beroliget og via hengivenhet disse guddommelige krefter manifest i den hengivne &'; s psyke. Dermed disse kreftene sprer og bidra sterkt i den hellige oppgaven med verdens velferd

Man &'; s. Makt og rekkevidde er ekstremt minimale. Til en brutto nivå han /hun ikke kan ta kontakt med guddommelige krefter. Hvis noen ønsker å sitte i nærheten av den stekende solen, for sikker på at personen vil bli brent til aske umiddelbart på å gjøre det. Agni, Indra, Varuna etc er alle krefter /energier. Siden disse energiene ikke kan kontaktes grovt ånde seere avdekket en vitenskap for sin manifestasjon. Mens chan Vedic Mantraer Ahutis tilbys til munningen av en oppofrende brann. Dette ordet makt gjør våre følelser og materialer tilbys subtil som deretter nå de øvre subtile verdener. Agni eller brann kalles Hutavaa (Yajna tilbud er brukt som " kjøretøyer og') og halvguder kalles Purohitas (prester). Mantra chan vekker visse energier og brann transporterer våre tilbud (Aahutis) til halvguder. Denne vitenskapen ble utfoldet av store indiske Rishis med sin subtile guddommelig visjon. Dermed menneskehetens &'; s slit ble avverges og ved å kontakte noen guddommelig kraft døren av velstand ble kastet på vidt gap for verdens menneskeheten

Aahutis vennligst halvguder og på denne måten blir de hedret også.. De berømmet. Dette er den sanne tilbedelse. Til gjengjeld gir de sine krefter til hengivne. Brann besitter kvaliteter som varme, lys og aktivitet. Betydningen av å meditere på brannen er fremme av disse kvalitetene og guddommelige energier. Vind er fjær vekt, kraft til å komme til himmelen og forsterknings av vital kraft (prana). Meditasjon på Maruta (vind gud) fører kontroll med vital kraft, høring av langt av lyder, ser for langt unna steder etc. Alle halvguder og dermed har ulike typer guddommelige krefter. Når disse kvalitetene manifest i vår psyke de gjør det av en guddommelig magnetisk tiltrekning mot oss. Disse guddommelige krefter kalles " mirakler &'; og sidhis. I virkeligheten mann &'; s bidrag vedrørende denne er ubetydelig, og det er disse kreftene som skaper mirakuløse bragder. Det hjelper mann kontakthalvguder, og dette er den andre etappen av Yajna

Basert på personen &'; s. Karakter, de gangene og situasjoner når han /hun er gitt donasjon og deres behov er oppfylt, som også er en yajna . Det er et veldig vanskelig spørsmål å svare på hvem som fortjener å e får hjelp, veldedighet og donasjoner. Til tross for denne ærverdige Rishis har gitt oss en løsning hvor man må gi våre mest verdifulle materialer som halvguder fordi sistnevnte aldri hamstre noe. Istedenfor det de måtte få lagd subtilt n ganger mer potent og dermed millioner av mennesker over hele verden uten noen begrensning nytte av dem. Dermed hva man verner mest må først tilbudt halvguder og allmektige Gud selv. Så det er klart at alt som tilbys til halvguder med hengivenhet returneres til menneskeheten som er mangfoldige ganger mer i tiltaket. Dette gjelder Yajna. Under dagens &'; s omstendigheter når de ovennevnte 3 poeng blir analysert dypt konklusjonene er som følger:

1) Denne verden er full av både guddommelige og demoniske krefter. Derfor menneskeheten over hele verden må forfølge disse kreftene og tilbe dem som inspirerer guddommelighet, god vilje, rett og rettferdighet i vår sjel. Vi må ha dyp tro på slike guddommelige krefter og hvert skritt av oss bør gå i den retning. Vi må omgjord våre lender i et varsel måte å utrydde, bekjempe og hindre demoniske krefter og anti sosiale elementer. Hvis ut av hjelpeløshet må man leve fysisk midt skammelige elementer ennå mentalt aldri godta eller bukke under for sin listige naturen. Minst innenfor i psyken må man avskyr slike demoniske krefter og stadig be til den allmektige Gud om å fravriste deg selv fri fra sine farlige klør sammen med nødvendig innsats også. Hvis vi våre selv absorbere demoniske kvaliteter og deretter utføre tilbedelse ritualer vet sikkert det er svært uheldig fordi det ville bli tilbedelse av demoner (mens tilbedelse og bønn er det svært viktig at sinnet lener seg mot hellige og sunne kvaliteter). De som har tro på Yajnas må helt holde seg borte fra demoniske kvaliteter og vile orientering både mentalt og på nivå med aktiviteter i de daglige liv.

2) Denne verden er full av hat, felles spenning, terrorisme etc . Derfor er det vår viktigste plikt ikke bare å avstå fra å oppmuntre det, men at sterke innsats må gjøres for å manifestere verden samhold, uselvisk kjærlighet, vennskap, samarbeid og menigheter som induserer verden brorskap (AIM: En vakker grenseløs verden). Alle jord innbyggerne må sjenerøst hjelpe hverandre med en følelse av enhet av sjel. I dag er det hat og strid mellom ulike samfunn, religioner, nasjoner, regioner etc. I stedet for å legge til mer ufred det er viktig at alle av oss over hele verden hjelp vinne spenning og løse alle forskjell på meninger minnelighet og treffende. Hindu religion ordinerer sine tilhengere både toleranse og følelse av enhet med andre. Den har så mange kulturer, tankestrømmer, tro etc og ironisk nok noen av dem er helt motsatt av hverandre. Og likevel alle av dem eksisterer fredelig og tolerante. Til tross for noen mange " ismer og ' ;, forskrifter, prinsipper osv menneske kan likevel strebe etter å leve i en atmosfære av god vilje, samarbeid og toleranse. I stedet for å kjempe for trivielle saker må vi tenke tolerante og spre budskapet om Guds kjærlighet og fred i hvert hjørne av verden. Denne verden enhet /brorskap er en svært viktig del av en sann Yajna.

3) Uansett allmektige gud har gitt oss er absolutt ikke ment for vår bruk bare i en egoistisk måte. Gud gir oss elver, hav, trær, blomster, naturressurser, dyr osv for bruk av alle skapninger, og derfor er det riktig at vi er hans barn bruker ting som er gitt til oss egoistisk? Egoistisk bruk er bang motsatt Yajna hellige følelser. Vi må bruke våre intellektuelle rikdom, visdom, økonomi, komfort osv med de som er mindre heldige og hjelpe de av høyere lag av samfunnet i sine gigantiske bestrebelser av verdens velferd aktiviteter. Våre behov må holdes minimal og arbeide hardt for å styrke verdslige, mentale, kroppslige og sjelekrefter. Men målet med dette forsterknings bør være: “ Tjen med 100 hender og donere med tusen hender &" ;. Vi er alle vant til å samle så mye rikdom som etter vår død våre arvinger bli uregjerlig og lat. I stedet bruker så mye av inntektene for verdens velferd /enhet mens du er i live og spre budskapet om stor tenker, flott karakter, god vilje og stadig varig fred.

Et veldig viktig poeng å merke seg er at donasjoner og veldedighet blir åpent misbrukes. Ufortjente mennesker i en snedig måte å leve på " freebies &'; når de har ikke den minste behov for dem. Vi må stoppe dette og likevel der årsaken er ekte, og folk er virkelig fortjent at vi må gi opp gjerrighet og donere vår tid, energi og økonomi så mye som mulig mot slike hellige bestrebelser.

Når vi sier donasjon og veldedighet mener vi utnytte vårt potensial, glans, ferdigheter, rikdom etc for verdens velferd og klargjøring våre sinn for det samme. Det er denne generøsitet basert synspunkt som inspirerer menneskene til å fornekte og ofre forbigående gleder for å oppnå evig guddommelig åndelig lykke. Denne verden &'; s eksistens i seg selv er basert på veldedighet. Fra den enkelte (micro) til kosmos (makro) denne forskrift er på jobb. Det er grunnen til at denne verden er balansert og godt forvaltet. Hvis begrepet veldedighet går floke enda et foster i mors &'; s livmor vil dø og dermed rattet på forplantning vil komme til en sliping stoppe. Eksistensen av menneskelige og andre vesener er helt avhengig av denne. Det er samarbeid og forsakelse som hjelper enkeltmennesker og verden fremgang både materielt og åndelig. Beviset for ett gjenværende i live er det faktum at hans /hennes mor har ofret mye, slik som å gi næring /ernære dem. For 9 måneder i hennes graviditet periode mor nærer henne fosteret i mors liv gjennom hennes blod og navlestreng. Det er på grunn av dette enestående offer en strålende flott barn blir født som senere oppnår manndom og kvinnelighet. Yajna synspunkt er tydelig sett i en far å tjene det daglige brød for sin familie og samfunn for å bidra i pleie av alle barn i samfunnet. Ikke bare hos mennesker, men andre skapninger som planter, fugler, dyr også eksistere i en følelse av gjensidig samarbeid som igjen er den yajna konseptet. De gjensidig nytte av hverandre. Flotte Rishis visste godt hemmeligheten om viktigheten av veldedighet som avanserer alle skapninger og verden wholesomely. De inspirerte hver subtil og kraftig enkelte til å utnytte sine strålende potensialer og ferdigheter for samfunnets velferd. Hvis de svake og undertrykte klasse av samfunnet ikke får hjelp fra sin godt av brødre verden vanstyre vil sette inn uten tvil. Slike uønskede holdninger vil knuse menneskelig storhet og ære til støv

Yajna INSPIRASJON:.
Yajna inspirerer menneskene til å gi avkall på med glede sine alt for veldedighet /offer og dermed herald verden velvære. Den andre gren er ikke mindre viktig. Ordet Sangatikarana betyr en følelse av enhet. Det er samme langsynthet og likeverd. Det bør være enhet av natur og sjel. Yajna oppfordrer verden menneskeheten å samles med en følelse av enhet av sjel. Man må ha enhet med kosmos, siden det er den allmektige Gud &'; s manifestasjon og dermed se på hver livløse /animere blir for så guddommelighet inkarnert. Ones individuelle bevissthet (ego eller " I &';) bør slå seg sammen til kosmisk bevissthet (Gud). En trepinne på å skrive en flammende ild tar opp i form av brann. Ordinære dammer og små bekker ved registrering av elven Ganges bli Ganges i naturen. Allmektige Herre oser med guddommelighet og øverstkommanderende storhet. Når man går over i Guds man blir Gud manifest. Denne typen sammenslåing induserer total forvandling av mannen &'; s indre personlighet. Faktisk mange ganger selv de eksterne utseende /form endres. Sammenslåing av verdens menneskeheten med verden bevisstheten tar form av generøsitet og øverstkommanderende storhet. Når vi forenes til kosmisk bevissthet synspunktene av “ Aatmavat Sarva bhootayshoo &"; (alle vesener er manifestasjoner av min sjel) og “ Vasudhaiva kutumbakam &"; (hele verden er min familie) manifest i full styrke.

Vanligvis man identifiserer /assosierer seg med materielle objekter. Som et resultat av den inerte natur av gjenstander siver inn i hans /hennes psyken, og gjør det svært materialistisk. Vedlegg til flyktige gjenstander er som å kjøre etter en mirage i en dessert. Det er årsaken til misnøye og mangel på metning. Dermed mann opplever aldri bevisstheten &'; kvaliteter som guddommelighet, nektarin lykke og tidløshet. Dette er fordi vår forening spesielt på det psykiske plan er med inerte materielle objekter (TV, datamaskin, mobiltelefon, eiendom, bank balanse etc). Dermed mangler vi evig lykke og fred. Yajna inspirerer menneskeheten til å knytte hans /hennes bevissthet med Gud eller kosmisk bevissthet. Gud er selve roten grunnen-eksistensen av alle skapninger, uten unntak. Hvis dermed alle skapninger fusjonere med denne guddommelige eksistens deres individuelle ego, vil alle guddommelige egenskaper og storhet av kosmisk bevissthet manifesterer i ens sjel. Yajna inspirerer oss til å trå denne hellig sti som fører til evig lykke og fred.

Knytte /sammenslåing til guddommelighet resultater i alle skapninger /menneskeheten opplever den uendelige kilden til deres sanne hellige eksistens. Dette er at menneskelig basis som inspirasjon gjør mennesket raus og storsinnet til en feil. Hvis alle skapninger er manifestasjoner av de svært sjel der er spørsmålet om " dere er mine &'; og " dere er mine &' ikke ;? I slike tider alle &'; s sorg vil bli sin egen, og vi vil være glad når andre er glade. Man vil da innse dypt, at bare i verden velvære eksisterer velferd hver enkelt. Alle former for trangsynte, fanatiske, fundamentalistiske og egoistiske holdninger vil bli banket til intet. I sann åndelighet holdningen er lengsel velferden til hver og animere /livløse vesen. Dermed drømmer om " verden forent fredelig som en familie &'; og " etableringen av en vakker grenseløs verden &'; kan definitivt bli realisert.

Den tredje betydningen av yajna er tilbedelse av guddommelighet. I sin sosiale aspektet betyr det uselvisk tjeneste til verden. Tilbedelse av guddommelighet betyr tilbe guddommelige bestrebelser. For denne banen ydmyke uselvisk tjeneste krever å bli absorbert. Det er via tjeneste som guddommelighet manifesterer seg i samfunnet, og at himmelen som situasjoner over hele verden gjennomsyrer. Uselvisk tjeneste betyr utnytte vår kroppslige og mentale styrke for å overvinne strid og fall som gjennomsyre i hver krok og hjørne av verden. Dette er veldig " ryggen &'; menneskeheten og dens verdier. En medfølende hjerte ikke bare kaster stille tårer på å se andre smerte og angst, men at den faktisk gjør innsats for å avverge dem av. Det er først da kan vi si at vi virkelig har tilbedt guddommelighet. Divinity &'; s tilbedelse omfatter angst en medfølende hjerte når den støter på andre smerte og kjapt arbeider hardt for å hjelpe de som er i sorg og strid. Uselvisk tjeneste for verden sørger for at guddommelige oppgaver er beskyttet og er spredt vidt og bredt i hele verden. Det er derfor at aktivitetene oppløftende undertrykte i verden sprer.

Yajna Philosophy of veldedighet, gjør enhet sjel og guddommelighet tilbedelse menneskeheten sjenerøs og store hearted i alle aspekter av livet. Ubegrensede potensialer flyt i disse 3 prinsipper for mannen &'; s material /åndelig utvikling. For å så frøene til øverste storhet i psyken av verdens menneskeheten og for å intensivere sin tro alle de ovennevnte tre spill en ekstraordinær rolle. Det er ingen forskjell i oppfatning med henvisning til det faktum at disse 3 forskriftene gjør menneskeheten stor hearted og storsinnet. For et kort tidsrom med henvisning til forskjell i oppfatning så langt som teistiske prinsipper blant ulike skolene i filosofi kan finne sted, og dette er uten tvil vært vitne ved et par anledninger. Men dette aldri skjer med henvisning til de evige prinsipper som gjeninnsette menneskelige verdier, innprente storhet i individer og samfunn, og de som gjør en hellig karakter. Yajna Filosofi utover alle tvister er den eneste filosofi som omslutter innenfor det alle disse prinsippene som utvider fremgang i livene til alle personer og verden for øvrig. Dette Rishi tradisjon som strekker seg over århundrene som oser med inspirasjon og gode råd hvis suges dypt kan hjelpe verdens menneskeheten nå tinder på fremgang, velstand og fred.

I sin uberørte ren form ordet yajna brukes for begrepet menighets mål og bestrebelser. I dag fordi det er brukt i en ensom måten folk blir ikke tiltrukket av det mye. I Bhagwad Geeta dette har vært diskutert veldig dypt, og har vært riktig siamesiske til åndelige orientering. I Apte &'; s sanskrit til engelsk ordbok yajna er oversatt som " å ofre &' ;. Dette kan utnyttes i sammenheng med personlighetsutvikling også sammen med imbibing av suverene hellige følelser. Yajna av Eye Donation, Yajna of Land Donation, Yajna of Knowledge Utbetaling etc brukes i riket av åndelige ambisjoner. Dens oppgave er tjeneste for verden og gjøre dette som et medium for sjel rensing. Til syvende og sist dette fører til selv /Gud realisering.

NC Bandhopadhyaya i sin bok “ Utvikling av Hindu Polity og politiske teorier og" mens akseptere de ovennevnte observasjon gir nødvendige bevis ved å sitere Rig-Veda &'; s Richas (Mandal 2 til Mandal 9). En stor vestlig tenkeren A Barth i sin bok “ Religions of India &"; opines at yajna er, men nektarin forholdet mellom menneskelige samfunn og Mother Nature

«. Folk lyser symbolet (brann) av yajna og menneskelighet inviterer brann i denne hellige religiøse program &" ;. Anmeldelser - rigg- Veda (6/2/3).

Mens gi Mantra basert bevis, Yajnas har blitt beskrevet av A. Barth som en ekstraordinær eksperiment av samfunnet basert samarbeids forsøke. Sannheten er også dette: Yajna forsøke innebærer rende materialer av verktøyet gass slik at når det sprer seg i alle retninger av verden utallige skapninger, inkludert menneskeheten fordel enormt. Dette er det mikro sammenslåing til makro.

Vanligvis fleste yajna metoder er for eksempel hvor hjelp og samarbeid med mange individer er nødvendig. Congregationalism og samarbeid er buzz ordet i det fordi for Yajnas å lykkes rent vann fra hellige elver, likbål, dais bygging og andre oppgaver må utføres som kan gjøres bare hvis mange individer frivillig til å gjøre det. Mantraer må sunget, så mange Aahutis må bli tilbudt, circumambulations er utført og alt dette trenger disiplin og kor. Derfor er denne filosofien gjør mannen virkelig flott. Sammen med begrepet Viraat Brahman eller kosmisk bevissthet vi rådes til pari ta Yajnaavashishta (hellig rest Yajna matvarer eller Prasad). Alle som spiser mat uten først å tjene andre sies å være en kriminell. Det er vediske vers som sier at halvguder oppnådd guddommelighet via yajnas. Disse observasjonene formane oss til å jobbe for verdens velvære som ydmyke hjul i hjulet. Veldig kort sagt Yajna Filosofi komplementerer de tegnet individuelt og på den universelle nivået det inspirerer en til å bidra til kosmisk velferd. Dette er det høyeste konge banen som forbedrer all round fremdriften av enkeltpersoner og verden sammen med verdens fred og velstand
.