Seeing Alt Anew

For å tømme tankene for tidligere programmering krever øvelse. Det kan ikke gjøres ved å ønske at det skal skje. Den raskeste og mest pålitelige måten er meditasjon, og den type meditasjon som får resultater raskt og sikkert er pusten meditasjon.

Som en konsentrerer seg om hans eller hennes pusten i noen tid, blir sinnet rolig og absorberer inn i pusten. Mens konsentrasjonen er som treffer utsiden av pust, er absorpsjonen som å bli ett med pusten.

Absorpsjon er på vei inn, det som kalles i buddhismen, den Bhavanga, eller ren, ubegrenset sinn. I første omgang kan det være bare en rask kropp rykk eller bevegelse, eller følelsen av å sovne selv om hodet ikke nikke. Eller miste tid hvor en time kan gå av enda sinnet registrerer bare et sekund eller to. Eller mer normalt, en følelse av sinnet slippe fra hodet inn i hjertet området.

Som den mediterende blir vant til bolig i Bhavanga, ting utdype. Dette er noen ganger til hinder følelsen av et sterkt lys "Tusen soler."

Og i de mer raffinerte stadier av Bhavanga, kan ingen utenfor miljøet bli oppdaget, ingen tanker, ingen interne miljøet før en blir vant til bolig i Bhavanga. Innenfor denne Bhavanga kan være nimitta og psykiske krefter. Og innenfor denne Bhavanga er Appana Samadhi, og innen Appana Samadhi er Jhana.

Jhana er meditasjon som Buddha insisterte for alle sine munker som en foreløpig praksis fører til visdom og innsikt. Denne konsentrasjonen meditasjon fører til absorptions som skjerper sinnet som en finslipt kniv som når den brukes til utenforstående omstendigheter ikke bare ser alt på nytt, men trenger inn i sannheten av dem. Dette kalles innsikt eller visdom. Dette er den normale omstendigheter for vismenn og profeter, og kan oppnås av alle som devots sitt liv til tankene utvikling.

Mange folk naturlig oppleve ulike faktorer av Jhana, eller meditasjon i livet, og det vanligvis forandrer livet . Uten å forstå hva som skjedde men er sjelden opplevelsen dypere til terskelen av helgenstatus. Egentlig har mange mennesker blitt "satt bort" som et resultat av en åndelig opplevelse fordi verken medisinsk eller psykisk helsepersonell har en anelse om det indre åndelige liv. Det er trist.

Hvis du ønsker å legge ut på Jhana praksis, de første trinnene er enkle å forstå, men vanskelig å gjøre konsekvent hver dag. Men hvis du vil prøve, er her det første skrittet. For etterfølgende trinn, ville du trenger å kontakte en lærer som din meditasjon blir dypere slik at du ville holde deg på sporet. Selv undervisning av Jhanas anbefales ikke.

Trinn 1. Sitt rolig og tømme tankene tanker. Ta med hensyn til hvor du kan føle innkommende pusten kontakt enten på utsiden av neseborene, innsiden av neseborene, eller overleppen.

Legg merke til hvor de innkommende luft hits, for eksempel på innsiden av neseborene. Konsentrer deg om det stedet der pusten er filt. Deretter begynne å telle med hver inhalerer.

Som du kjenne følelsen av i pusten på neseborene, telle "en". På den neste i pusten telle "to". Og så videre opp til "fem." Deretter telle igjen fra "en" til "seks". Så "en" til "seven, etc., hele veien opp til" ti.

Etter at du kan gjøre dette uten å miste tellingen og får mistet i tanker, og deretter gjøre det igjen, bortsett fra nå gjøre det på ut pusten. Begynner fra en til fem, og deretter opp til ti som før. Hvis du kan gjøre en hel syklus av telling i åndedrag og ut åndedrag uten å bli mistet i tanker til det punktet at du mister tellingen, er du klar for neste steg. Hvis du klarer å miste tellingen, alltid begynne på nytt å telle fra begynnelsen (04:59).

Email meg hvis du lykkes i å telle, og vi vil diskutere neste skritt. Denne praksisen er ikke religiøs. Det er tankene utvikling til det punktet i sinnet transcendere seg selv, som deretter går det åndelige området som er ikke-trossamfunn. Det er riktigere transcendent innsikt, visdom, fred og sann lykke.

Her er noen detaljer om hvordan de påfølgende trinnene Jhana skal praktiseres i henhold til Buddha, men uten en lærer praktisk, er det veldig lett å gå av sporet:

Jhana består av fem Rupa (form) Jhanas og fire Arupa (formløs) Jahnas. Disse er alle mentale tilstander i Bhavanga

Rupa Jhanas bestå av Vitacca (fokusering), Vichara (opprettholde fokus), * Piti (glede), Vedana (følelse, som er delt opp i to -. Sukkha (hyggelig følelse), og Uppekha (nøytral følelse av sinnsro), og Ekaggata (ett-pointedness, konsentrasjon, Samadhi)

* Piti kan være fysiske følelser av rusen, manifestere så mange forskjellige ting. Fra svak rusen som eneste årsakene hårene til å heve på kroppen, for å korte rusen som forårsaker sporadiske risting eller krampetrekninger av kroppen, eller "torden" fra tid til annen, til rusen som eksploderer inne i kroppen som bølger, til rusen som gjør kroppen hoppe til himmelen eller flyte, for å oppfylle rusen som synes å være en stor flom av et hav.

Den første Rupa Jhana har alle de fem faktorene til stede. Som praksis blir dypere, faller tankene automatisk inn i den andre Jhana, som bare har fire- faktorer, og eliminer Vitacca (Fokus). Sinnet faller inn i denne nye Jhana når den oppdager at den første Jhana er også utsatt for de fem hindringer og derfor søker tilflukt i en høyere Jhana. Sinnet gjør dette gjentatte ganger gjennom Jhanas som oppdager forrige Jhana svakheter eller farer.

Den tredje Jhana eliminerer Vichara ((opprettholde fokus). Den fjerde Jhana eliminerer Piti (glede), forlater den femte Jhana av. Den femte Jhana eliminerer Vedana Sukkha (behagelig følelse), som er erstattet av Uppekha (nøytral følelse av sinnsro). Og den femte Jhana av Uppekha (nøytral følelse av sinnsro), og Ekaggata (ett-spiss ness, konsentrasjon, Samadhi). < . br>

Arupa (formløs) Jhanas alle har den femte Rupa Jhana faktorer (sinnsro og konsentrasjon) som base The Four Arupa Jhanas er: Dimension of Infinite Space, Dimension of Infinite Bevissthet, Dimension of Infinite Nothing, og Dimension Ingen av Perception eller Non-Perception
.