Grunn og Truth

fornuft og sannhet plakater (Vinod Anand)

dogmatiske tenkning og fornektelse av grunn i sine utallige former forbli så store hindringer for menneskelig utvikling som fører til lidelse og uvitenhet, ifølge Swami Dayananda.

Så sterkt ble han ledet av overlegenhet av grunnen til at han proklamerte at man bør forakte dogmer selv om arvet fra folk av visdom, dersom slike holdninger ikke klarer å motstå den overlegenhet av resonnement og sannhet i lys av nye avsløringer .

Så, disse bør forkastes uten å nøle. All menneskelig framgang er basert på fornuft. Grunnen behøver ikke nødvendigvis bety tørre begreper likestilles med smal intellektualisme men snarere anvendelsen av systematisk tenkning basert på fakta åpenbart fra tid til annen med utallige nye avsløringer på vei ut av kontinuerlig forskning.

Det er grunn som hjelper oss til å bestemme hvilke mål og ender er verdt å omfavne og som burde bli gitt opp. Det er grunn som avslørte at jorden er rund og ikke flat.

swamiji var ikke den første og heller ikke han er den siste til å bli guidet av overlegenhet på grunn. Grunnen har alltid spilt en avgjørende rolle i vår forståelse av trossystemer og teologi. Sage Vasishta instruerer Rama, “ Bemerkningen av enda et barn er å bli akseptert, om det er i samsvar med grunn mens bemerkning av selv Brahma skaperen er å bli avvist som et stykke halm hvis den gjør opprør samsvar med fornuft. &";

Bhagwad Gita erkjenner at ingenting kan gi én oppfyllelse med mindre det tilfredsstiller hans grunn, etisk samvittighet og, fremfor alt, må det være personlig opplevd.

Den som ikke tviler eller stille spørsmål er ikke virkelig levende. Kunnskap er bare gyldig dersom den tåler testen av resonnement. Den Arjuna-Krishna dialog på Kurukshetra annihilates all tvil i Arjuna &'; s sinn ved element av lyd resonnement som Krishna presenterer. Gautama Buddha og Guru Nanak ga ny retning religioner rådende i sin tid ved resonnement ut ulike oppfatninger som ble sett av dem til å være regressive for menneskelig utvikling.

Buddha sa: « Ikke godta noen ord ut av hensyn til meg; godta dem etter å ha testet dem ved logikk og sette dem på prøve av livet, så er det at du bør finne ut om det er noen absolutt realitet i verden eller ikke &"; Dayananda lagt maksimal skyvekraft på avskaffe uvitenhet og spre kunnskap fordi han mente at evnen til å resonnere ut hva som er rett og hva er galt kommer fra utdanning.

Utdanning er hva trener oss i å tenke rasjonelt og objektivt. Ikke rart at utdanningsinstitusjonene – DAV skoler, høyskoler og gurukuls har vært i forkant for de siste 125 årene, i å spre kompetanse i India.

For å Dayananda, Vedaene er skrifter all sann kunnskap siden han mente disse for å være Guds åpenbaringer etter å skape universet og menneskelivet. Som vi kan &'; t operere en maskin uten sin manual, likeså, Dayananda trodd at i hans all nåde, Gud ga vediske kunnskapen til oss som guide for ledende g livet som kan lede oss til ultimate lykke av moksha eller frigjøring.

swamiji &'; s gudsbegrepet oppsto ut av sin kapasitet og evne til å resonnere basert på hans tolkning av Vedaene. Han mente at Høyesterett er formløse, være incorporeal og uendelig.

Uansett hva vi ser i verden bare reflekterer hans storhet. Universet skapt av Ham kan allegorisk betraktes som et middel for å dempe vår mentale tørst etter synet av den Høyeste Sannhet
.