Livet er en ball! Eller er det?

Spør hvem som helst som er nyter lykke og engasjert i en full, givende liv hvor de gjør, og de vil mer enn sannsynlig svar at de har en ball! Deres glass er ikke bare halvfull, det er overfylte! Så, da jeg klønete komme sammen og si at Buddha proklamerte at vi må erkjenne lidelsene til våre liv, de ser på meg som om jeg nettopp landet fra Mars! Hvis det de opplever er lidelse, la oss høre det for lidelse, de forkynner!

Buddha ble kalt den store lege. Han insisterte på at hvis en person ikke vet at han eller hun er syk fordi de har ingen åpenbare symptomer, vil de være svært motvillige til å ta noen form for medisin. På den annen side vil noen som er svært syk med alvorlige symptomer ta sin medisin frivillig og uten å nøle.

Denne analogien stiller spørsmål om hvorvidt en som er godt tilpasset, og med hans eller hennes liv utvikler usannsynlig, bør ta deg tid og krefter involvert i å meditere. Det er et spørsmål som kommer opp hele tiden her i vesten fordi vi er relativt isolert fra den alvorlige fattigdom og problemer som kan finnes i mange andre deler av verden. Vi har det ganske bra.

Derfor er spørsmålet; kan vi være syk, selv om vi føler deg fin? Og hvis vi er, hva vil bli konsekvensene hvis vi ikke behandle denne sykdommen? Hvis vi har en god tid på bekostning av andre; hvis vi rister på hodet på resten av verden som sliter, og bare si, "synd for deg", så vi er alvorlig syke, og selv om det ikke er noen symptomer ennå, og kan ikke være i dette livet, før eller senere, vår grådighet, hat og illusjoner om å være mer spesiell på denne jord enn alle andre vil ødelegge oss.

Mange sykdommer viser ingen symptomer i det hele tatt, men hvis de ikke blir fanget tidlig, kan de ikke bli vellykket behandlet. Hvis sykdommen forblir uoppdaget, kan det være for sent når symptomene viser seg. Det er som å leve i en tosk paradis der uvitenhet er lykke, men uvitenhet slutt fører til det motsatte av lykke, som ville lide en på en stor skala.

Fra et åndelig ståsted, vanskelighetene med åndelig utvikling, eller mangel på sådan, er så raffinert og delikat at det overflod av materielle liv velde det: "Hvis Gud velsigner meg og gi meg en slik lykkelig liv, jeg må være spesiell i hans øyne! Hvorfor skulle jeg endre noe som jeg gjør? Det ville være dumt, og kanskje til og med be om trøbbel! "

buddhisme vil kalle dette tåpelig brenner opp alle våre god karma. Med andre ord, vi er sløsing vår skatt uten påfyll av det akkurat som en tåpelig ung mann squanders hans lønnsslipp. Ingenting går i banken, det hele går for moro, og snart er han blakk. Når ingen flere paychecks komme inn (når han dør), kan han finne seg i Dire Straits! Hvis vi ikke ser gjennom illusjonen av "selv", grunnlaget for all selvopptatt i denne verden erfaring, så det neste liv kan være en reprise av denne, bortsett fra uten en garanti for hva slags situasjon vi vil bli født inn, fordi alle våre gode karma kan ha blitt brukt opp.

Noen trenger ikke vente til de blir syke. I stedet for å vente til smerten blir uutholdelig og deretter gå til en lege, vil de søke en helhetlig profesjonell som kan gjenkjenne latente sykdommer mens pasienten fortsatt føler stor. Hvis den profesjonelle finner et organ som har potensial for sykdom, vil han eller hun behandle det med naturlige, ikke-påtrengende urter for å styrke organ. Hvis man venter for smerte, da legen har noe annet valg enn å behandle sykdom, som har blitt alvorlig, med aggressive medisiner og behandlinger som mer enn sannsynlig vil svekke andre organer.

På samme måte, noen mennesker ikke vent til sitt siste åndedrag for å vurdere hva som skjer videre! Selvfølgelig, hvis du mener at det ikke er "neste", eller har vært for opptatt med livet å vurdere noe slikt, eller tror at du kan håndtere enhver situasjon når det kommer opp, så den siste åndedrag kan vise seg å være en litt risikabelt.

La oss si at du er sikker på at det ikke er "next". Du har studert det, og så langt du kan se, tro på et liv etter døden er bare opiat av massene, ønsketenkning med absolutt ingen vitenskapelige fundamentet, og derfor må være falsk. Ok, greit nok. Men hva om du tar feil? Hva om det er mer til dette universet enn møter fysiske øyet av forskere? Hvordan vet du sikkert? Vismenn og helgener, ikke kjente for å lyve, proklamere at det er noe annet. Mange rasjonelle mennesker har sett ting som de ikke kan forklare. Jeg har sett ting som overbevise meg absolutt at det er mer til dette universet enn møter øyet.

Men selv om du ikke kan kjøpe seg inn i et liv etter døden, eller at det du gjør i dette livet vil i stor grad påvirke det hinsidige, anser da at det du gjør på denne jorden vil påvirke din lykke akkurat nå. Varig lykke og tilfredshet er interne ting. Vi kan ha lykke nå, men hvis det lykke er avhengig av ytre omstendigheter, som innebærer å bruke våre sanseorganer når vi samhandler med mennesker og ting, så at lykke kan bli tatt fra oss. Derfor, selv om vi er glade nå, kan uheldige omstendigheter gjør oss ulykkelige hvis vår lykke er basert på eksterne kilder. Hvis det er begrunnet i innvendige, så uansett hva som skjer eksternt, at lykken vil forbli intakt.

Hvis det er en annen verden, vil det innebære menneskelige sanser? Eller vil det være noe så unikt at vi ikke kan tenke på det, og hvis vi ble vist det, kanskje vi ikke kunne forstå eller beskrive det. Det er en god mulighet for at dette er sant. Det betyr at vi ikke kan ta oss sammen. Det betyr at selv om det er en annen verden, vil det være så helt annerledes at vi aldri kan snakke om det. Kan du forestille deg selv uten sanser? En mediterende kan. En mediterende kan røre den andre verden.

Tenk deg å våkne opp i morgen tidlig, åpne øynene og ikke være i stand til å se. Din verden ville plutselig blitt mye mindre, mer klaustrofobisk, som din kontakt med verden blir begrenset og avhengig av det lille og lyder av dem du elsker.

Neste morgen våkner du finner ut at du ikke lenger kan høre. Nå din fysiske verden er begrenset til bare det du kan smake, lukte og føle. Dette ville være faktisk en liten verden, som all kommunikasjon ville være gjennom berøring. Du kan fortsatt skrive og kommunisere, og lese punktskrift, og ha en aktiv kommunikasjon med dine kjære.

Neste morgen, mister du din oppfattelse av smak og lukt, og en av de siste gleder igjen, er nå tatt bort. Og neste morgen din følelse av berøring er borte. Nå all kommunikasjon med jorden er tapt. Du har aldri tenkt på hvordan denne opplevelsen av livet henger på en slik tynn tråd, hvor tungt det avhenger av dine fysiske sanser. Og nå du forstår, men det er for sent; du ikke har forberedt deg selv, og dette er mer enn hva du kan klare. Isolasjon er uutholdelig.

Dette er slutten på noe fysisk forhold til verden og dens innbyggere. Alt du har igjen er tankene. Dine minner og tanker er omfanget av din bevissthet, og snart vil du miste realiteten om du sover, våken, eller drømmer; akk, enten du er faktisk levende eller døde - det synes å være liten forskjell nå, så alt går over i et enkelt punkt. Hele verden har kollapset. Og det er intet.

Plutselig er det et sterkt lys, og din sjel liksom flyr høyere enn universet selv, høyere enn du noensinne kunne forestille oss den flyr. . . og plutselig blir du løslatt. Du kan ikke forklare hva som har skjedd fordi det har skjedd langt utover noe som du kunne noen gang har vurdert og utover noe forklarlig. Du kunne aldri forklare dette til noen, selv om du hadde kapasitet til å gjøre det. De ville ikke ha kapasitet til å forstå.

Du har kommet ansikt til ansikt med Gud. Din lille selv og alle dens antatte problemene har forsvunnet; med livet selv, og livet på jorden nå ser ut som "smuler fra Guds bord."

Så når den store legen sa at vi er syk, han var ikke en spøk rundt. Han var veldig alvorlig. Dette er alvor. Det han mente var at vi mistet i våre illusjoner av lykke i en verden som aldri kan opprettholde vår lykke for lang, og den siste åndedrag nærmer altfor tidlig. Alle som har vært på denne jorden for en tid vil fortelle oss at livet går så raskt som et lyn. Heldige er de som utarbeider og tåpelig er de som ødsle sine paychecks og blindt hoppe inn i avgrunnen på slutten.

Å være fanget i vår verden av sanser holder oss fra denne enorme realisering, men sansene våre er alt vi vet, vi blir drukket i dem, og kort for å dø for dem hvordan ville vi forstå? Dette er grunnen til mediterende praksis; lenge før selve døden og forsvinningen av sansene, har den mediterende mulighet til å omgå dem og komme ansikt til ansikt med Gud. Deretter, når døden faktisk kommer for mediterende, er det ingen overraskelser eller frykt, og dette gjør hele forskjellen i den neste verden
.