Realiteten er i Eye of the Beholder

Jeg don &'; t som min jobb. Det &'; s en kamp for å betale regninger. I &'; ve hatt helseproblemer. Bekymring for barnet mitt holder meg opp om natten. I &';. M på midten av noen virkelig ondsinnet sladder
vi alle til tider finne oss leve i situasjoner som tester vår tro på det gode i livet. Vi skjønner &'; t forstå hvordan å forene en positiv livsutsikter med prøver forholdene vi befinner oss å måtte forholde seg til. Vi sier til oss selv hvis livet er så fantastisk, så hvorfor skjer dette med meg?
Ikke innser at vår erfaring i livet er ikke bestemt av hva som skjer med oss, men etter hva vi velger å ta unna omstendigheter vi er laget for å handle i.

Hver av oss gjør vår egen virkelighet. Du &'; ve hørt følelser uttrykt før jeg &'; m sikker … når livet gir deg sitroner, det &'; s opp til deg å bestemme hva du skal gjøre med dem. Lærdommen i denne metaforen er enkel. Uansett hvilken situasjon livet presenterer deg med, har du muligheten til å se på livet &'; s omstendigheter i noen måte som du selv velger. Og det er denne interne valg, ikke de ytre forholdene som bare rammer sammenheng med din livserfaring, som virkelig etablerer hva du går gjennom i livet. Så spørsmålet blir da hvordan kan du opprettholde en konstruktiv livssyns selv midt omstendigheter som synes å komme i konflikt med det du forestille deg å være ideelt? Hvordan kan du ha en positiv livserfaring selv når situasjonen du er midt i presenterer en alvorlig utfordring til dine ønsker? Slik prestasjon kan virke sammenlignes med å bli bedt om å spise avføring mens du prøver å trylle smaken av iskrem. Umulig, sier du? Det kommer an på hvordan du ser på det. Saken og point …

Min mor er det eldste barnet av syv søsken (fem jenter etterfulgt av to gutter). Hun forteller ofte historien om hvordan når min tante “ Tiny &"; ble født, baby girl av klanen, min tante Pooch (som hadde, inntil denne nye ankomst, vært den yngste) gikk gjennom en sjalu fase. Under et av sine øyeblikk av utagering, hun ga min tante Tiny noen hunde turds, fortalte henne at det var sjokolade, og Tiny spiste den. Ingen oppstyr, bare spiste det. I hennes sinn var det sjokolade. Ingen stor sak. Somehow min Nana fant ut om denne hendelsen og hennes metode for å straffe sitt fjerde barn for å være så hevngjerrig var å tjene det tilbake til henne akkurat som hun hadde gitt det. Nana gjort Pooch spise en hund turd også, bare Pooch måtte spise denne turd å ha full kjennskap til hva det var. Hun spiste henne straff gjennom hysteriske tårer som Tiny sett, ser på som om lurer på hva big deal var i ferd med å spise sjokolade. Pooch alltid blir stille når min mor forteller denne historien (granatsjokk sannsynligvis ☺). Min tante Tiny, som &'; s gitt videre nå, pleide alltid å si at hun hadde ingen faktiske minne om denne episoden, men bare av å høre min mor fortelle historien hun sverget hun kunne da smake de hunden turds (som hund turds) som hun hadde blitt lurt til å spise noen førti pluss år i det siste, og det ville bare brutto henne ut. Oh den morsomme ironi. Når hun faktisk gjorde fysisk spiser dette bæsj, det måtte ha smakte som sjokolade (eller i det minste noe noe appetittvekk ellers hvorfor didn &'; t hun spyttet den ut). Men over fire tiår senere på bare høre historien om denne hendelsen – hun kunne plutselig smake de hunden turds fordi nå visste hun hva det var for. Det &'; s alt et spørsmål om perspektiv. Sinnet er en veldig mektig ting

Nå er det på ingen måte blir antydet at kølla du hodet i sanden og ignorere virkeligheten av hva problematisk situasjon du &';. Re overfor. Du er rett og slett å bli bedt om å erkjenne at realiteten i situasjonen er en historie du sminke. Realiteten er ikke noe som er påført deg. Det &'; s ikke noe som er stiv og satt i stein. Virkeligheten er dynamisk og din opplevelse av virkeligheten er noe som er personlig for deg fordi du og du alene er den som skaper det.

Så la &'; s gå gjennom den. Du har en situasjon i livet ditt som synes å krenke din visjon av et ideal. Utfordringen er da å finne en måte å slutte fred med disse opprivende forhold fordi du ikke kan ignorere situasjonen du &'; re i, i hvert fall ikke uten å betale en pris for slike uaktsomhet. Så det du må gjøre er å bestemme hvordan du &'; re kommer til å møte livet &'; s omstendigheter. Men før du går lade ut for å erobre verden for å rette opp urett du ser i virkeligheten, er det i din beste interesse å først forstå at kilden til misnøye isn &'; t virkelig i den store verden. Din kamp er aldri med situasjonen som tester deg – som &'; s bare innstillingen. Din kamp er med de tankene du holde knyttet til hva situasjonen er. Transformasjoner du søker i verden må skje innenfor din egen sjel før de kan manifestere overalt rundt deg. Du må være den forandringen du ønsker å se i verden ellers vil du aldri se at forandring i verden. Men endringen kan virke tøft fordi vaner er ofte svært utfordrende å overvinne (spesielt som de hører til faste tanker). Vane å se på en ting, en vei, for så lenge, kan virke som en vanskelig praksis å bryte. Tidligere erfaringer er både en skatt og en forbannelse for det kan ha råd til deg visdom eller føre til at du blindhet.

fortrolighet vi får fra tidligere erfaringer er det som tillater oss å vokse så komfortabel med våre evner som vi føler greit å slippe taket og bare nyte å realisere vårt potensial. Det er denne komfort som tillater oss å oppnå nyere og nyere høyder av storhet. På baksiden, kan kjennskap vi får fra tidligere erfaringer tillate oss å vokse så behagelig i vår kunnskap om at vi slutter å betale oppmerksomhet til åstedet rundt oss. Vi får cocky, og vi slutte å være til stede. Og når dette er tilfelle, blir våre tidligere erfaringer da en forstyrrelse i vår Nå opplevelse for vi er i en mental tilstand av å se ting som vi &'; ve blitt vant til å se dem i stedet for aktivt å kartlegge de utal andre synspunkter som vår til rådighet å utforske

Det &';. handler om vinkler og ståsteder. Du skjønner &'; t liker det du &'; re se, endre vinkelen på ditt syn, og du vil bli behandlet til noe som, selv om det samme, er helt annerledes. Vurdere Freud &'; s berømte Hva &'; s på en Man &'; s Mind
illustrasjon. Ser en vei på dette bildet og du ser profilen til en mann. Ser en annen vei, og du ser en naken dame. Samme objekt, men en annerledes opplevelse avhengig av hvordan du velger å se på det.

Det er enorm frihet i å være til stede. Der du kan være bindingen av fortiden eller investert i fremtiden, og dermed underlagt begrensninger når det gis til enten ekstrem, når du er helt til stede alt er helt nytt for deg. Når du er helt til stede du ikke er tåkete av tidligere fordommer, og heller ikke avhengige på fremtidige forventninger. I dette er det du som gis frihet til å utforske alle slags forskjellige forståelser uten spesielle vedlegg til noen av dem. Dette er hva det betyr å leve med et åpent sinn. Når sinnet er åpent, er du fritt til å kjapt skifte ditt syn angående noe i livet ditt før du kommer over et synspunkt som gir en opplevelse som føles positiv og produkt til deg. Uten et åpent sinn, blir dette skiftet langvarig, krevende og kan til tider også virke umulig.

Edgar Cayce sa det noen mange år siden og det &'; s virkelig en god oppsummering, “ sinnet er byggherre &"; Det &'; s en av de sentrale innlegg av hermetisk filosofi, “ Alt er mental &"; Alle ting skjer i tankene. Alt du opplever i livet skyldes hva du synes om i livet. Realiteten er i øyet som ser
.