Magicians Er Sacred Clowns

For ti år siden jeg fornyet min interesse for de magiske kunster og sluttet seg til Society of American magikere og International Brotherhood of Magicians. En revitalisert forståelse for magi og en mulighet til å fordype deg i flere spennende ideer som har, i hvert fall for meg, en dyp og eksistensiell mening er resultatet. Ett konsept som har spesielle linker til mine studier i psykiske og okkulte aktiviteter er at tryllekunstnere er hellige klovner, og jeg ønsker å inspisere at avhandlingen i dette essayet.

En morsom ting som skjedde under min magisk handling på en Society av amerikanske Magicians møtet. Bruke store Arcana av tarot, utførte jeg en " finne den valgte kortet &'; rutine. Min assistent valgte et kort, viste det til medlemmene, og returnerte den til dekk mens ryggen min var slått. Tar dekk, jeg så gjennom den for å finne det valgte kortet. Vel, det var en av disse netter og jeg couldn &'; t besluttet som var kortet. Flau, kunngjorde jeg min manglende evne til mine andre magikere og deretter spurte min assistent og de andre medlemmene om jeg kunne prøve igjen. De ble enige om, og jeg gjorde, lykkes denne gangen. Da jeg viste det valgte kortet, la jeg merke til en merkelig uttrykk på min assistent &'; s ansikt og på noen av de andre medlemmene og' ansikter. Det samme tarot-kort hadde blitt valgt to ganger. Jeg bemerket i en megetsigende måte, “ Isn &'; t dette det samme kortet &"; Jeg smilte, opptrer som om jeg hadde planlagt det, og bukket for applausen. Men selvfølgelig jeg ikke hadde planlagt det heller ikke selv tenkt på å gjøre rutinen på den måten. (En dag jeg kan.) Var det en tilfeldighet eller tvang? Tilfeldighet eller psykiske krefter? Hvordan kan vi vite? Alt vi kan si er at det skjedde på denne måten.

Stage magikere, illusjonister, og fingerferdighet adepter er lik hellige klovner og idioter på flere måter. Selv om vi kanskje bilde klovner som sirkus morsomme givere og herlige klovner, har klovner hatt en viktig rolle i europeisk kultur minst siden de gamle grekerne. De hadde dramatiske roller i gresk teater, som fortsatte inn i middelalderen i mysteriespill og omreisende trubadurer. De besøkes Shakespeare drama og ble et innslag i teater, inkludert Punch og Judy dukketeater. The Harlequin kom fra Italia og Frankrike leverte den hvite-faced Pierrot. I middelalderen retts narrer og idioter, som tilbød salvie råd som andre var for redd til å foreslå, var å tjene sine beholde, selv om mesteparten av tiden de ga underholdning og fornøyelse.

I noen samfunn, som de innfødte American, klovner utføre i religiøse seremonier og dermed fungere som en hellig karakter. Videre, de er mer av den mytiske trickster og oppfører seg på en måte i motsetning til konvensjonelle normer. Medisin menn og kvinner ofte blir sett på denne måten, som sjamaner som blir ett med sin ånd hjelper.

Et par eksempler fra indiansk kultur kan avklare ideen.

Hopi, en pueblo folk som bor i nordlige Arizona, har flere forskjellige hellige klovner. For utenforstående det Koshari og Koyemsi eller Mudhead er den mest kjente, og de har sine motstykker i andre pueblos

Koshari vil oppføre seg bakover. Sier det motsatte av hva de betyr, ja for nei og nei for ja; klatre ned stiger hodet først; forvirrende deler av en seremoni eller herde rite, ofte burlesquing eller parodiere det. Deres kommentarer til aktuelle hendelser, både i håp landsbyen eller i verden for øvrig, er vanligvis kritisk og ironisk, poking moro på målet, noe som bekrefter at keiseren er naken.

Hvis Koshari er mer idioter og klovner, Koyemsi er mer involvert i å knytte det hellige og profane og så har mer makt og er langt mer farlig enn Koshari. Egentlig trenger de Hopi ikke vurdere Koyemsi å være klovner. Healer og salvie – Koyemsi bære meldinger fra Ancients Ones til folket. Magiker og lure — de spiller spill med tilskuerne, imponere alle med sin hellige kraft. (Interesserte lesere kan konsultere Barton Wright &'; s. Clowns av Hopi
for mer informasjon)

Blant Lakota, lever på den nordlige slettene, menn og kvinner som har en visjon om Thunderbird er berørt av hellige kraft og må bli en heyoka, en motsetning; ellers vil de bli syke og kanskje dø. Deres atferd er i strid eller omvendt av oppførselen normalt i samfunnet. Forwards er baklengs: å gå eller ri baklengs og snakke baklengs er vanlig praksis. Kledd i bisarre klær, opptrer dumt og latterlig, er en heyoka alle ting som en normal medlem av samfunnet ikke skal være. Selv om noen av atferden er lik som den Koshari, er én viktig forskjell at personen opptrer som en Koshari gjør det for en bestemt seremoniell anledning, men en heyoka opptrer på en merkelig måte daglig, med mindre utgitt av Thunderbird. Heyoka synes å ha makt lik Koyemsi, tegning dypt fra den åndelige verden.

heyoka, Koshari, og Koyemsi ta del i den hellige og kan betraktes som hellige eller medisin mennesker. Antropologer ofte benytter betegnelsen '; sjaman &'; for medisin mennesker og beskrive dem som bruker den hellige kraft for healing og bringe andre fordeler for samfunnet, som regn, fruktbarhet, og rikelig tilførsel av spillet. Klovner i indiansk kultur er alltid medlemmer av en medisin samfunn, det vil si deres oppgaver og plikter overfor samfunnet er å gi fordeler.

Blant algonquian som spenner fra Atlanterhavet til Great Plains, medlemmer av grand Medicine Society er mide (en mystiker) og delta i midewiwin (mystiske aktiviteter). Slike personer, i tillegg til å bringe fordeler til samfunnet, kan utføre vidunderlige bragder som vises magisk, som animere dukke-lignende tall. Risting telt hendelsen gjør at mide å kontakte åndeverdenen for å spå, healing, finne tapte gjenstander eller mennesker. Den mide, bundet med tau, sittende eller liggende i en wigwam eller telt, oppfordrer manitos eller åndelige vesener. Alle slags utrolige ting kan skje. Merkelige lyder runge fra wigwam mens objektene fly om eller blir kastet ut av teltet. Kanskje er det risting telt inspirasjon for ånden skapet rutine så populær i det 19. og tidlig tjuende århundre magiske forestillinger.

Så hvordan er scene magikere, illusjonister, og fingerferdighet seg lekende lik hellige klovner og idioter?

Tilbake i det 18. århundre da europeiske vitenskapen begynte å frigjøre seg fra de begrensninger som følger av kristendommen, magikere fortsatt bekymret for om de ville bli belastet med hekseri og andre djevelske aktiviteter. Science endelig fått en balanse med religion i andre halvdel av det 19. århundre, og i dag har overtaket i debatter om strukturen, naturen og universets opprinnelse. De fleste amerikanere opprettholde et skille mellom vitenskap og religion holdning. Hvorvidt dette er sant i andre land i dag, jeg skjønner &'; t vet. Magicians utfører i USA eller land som har en slik todeling må gå linjen og betale konsekvensene for å fremme den ene eller den andre

Fordi i dag ekte magi —. Som flyr, snakke, høre, og se over avstander og direkte brann – kan bare oppnås med bestemte typer teknologi, tryllekunstnere bryte en sosial tabu når de later de utfører ekte magi. Som klovner, magikere angi verdener eller dimensjoner av virkeligheten som vanlige folk ikke gjør det. De kan bevege seg gjennom portalen av skygger og komme inn i det hellige riket, som er kilden til ekte magi. Likevel moderne magikere er fanget i et bind, et paradoks. Den dominerende sosiale Tanken er at ekte magi gjort den gamle eller Harry Potter måte kan ikke skje og er bare lureri, men trodd av den overtroiske. Utgir seg for å utføre magi, må &' mage, forteller &'; publikum, eller i det minste foreslå til det, at handlingen var bare lureri og hyggelig underholdning.

Når imidlertid utøvere av mentalisme og andre psykiske rutiner tillate publikum til å tro at magi faktisk skjedde, la publikum tror på disse kreftene hvis de ønsker det – disse mages blir ofte kritisert av sine kolleger i de magiske kunster. På grunn av den moderne tabu om å tro på den hellige eller åndelige verden, mange trollmenn prøver å håndheve troen på alle sine kolleger. Dette tabu er, selvfølgelig, fremmet av moderne vitenskap, som i dag ser ut til å være dommer og jury om kosmisk eksistens. Her ligger en sosial konflikt, en som har pågått i flere hundre år: motsetningen mellom vitenskap og religion. Fundamentalistene i hvert avvise den kunnskapen og sannheten i andre – en " hvis du &'; re ikke for oss, du &'; re mot oss &'; holdning. Likevel klovn beveger seg mellom de to sidene enkelt og raskt, uten frykt og beven.

Clowns vedta den kosmiske drama, som er religiøse-åndelige og symbolske. Bringe denne hellige lovfesting til deres samfunn, bekrefter sin eksistens og kraft, slik at publikum til å delta i en annen virkelighet, en som eksisterer side om side med den vanlige verden, og for mange er sammenvevd med den. I vår moderne tid publikum får anledning til å kaste av sin påskudd av den moderne vitenskapelige syn og igjen som et barn oppleve det hellige, åndelige verden, riket av magi

I dag &'; s. Trollmann går linjen mellom de to sidene. Hvis moderne vitenskap &'; s syn er den riktige og eneste sanne, deretter en trylleshow skal bare være behagelig underholdning uten noe forsøk på å skape mystikk, undring, eller ærefrykt. Å tillate publikum til å oppleve disse følelsene ville være svikefull og like skadelig som noen spåmann eller annen sjarlatan — ta penger for å gjøre publikum føler seg bra, spille på deres feilaktig ønske om at disse følelsene referere til en del av virkeligheten, at slike ting faktisk eksisterer . Kanskje ved avslutningen av forestillingen mage bør avsløre metoden for kunsten, gi bort hemmelighetene. Ville ikke det være ærlige tingen å gjøre? Opp foran, direkte sier at ja min handling var bare et triks, og du kan se det, og nå ikke la deg lure! Og vær så snill å komme tilbake for en annen underholdende vis. Siden universet er bare det som er beskrevet av vitenskapen, disse følelsene, eller kan vi si alle følelser, er hallusinatorisk og illusoriske, som fører folk til overtroiske holdninger

Det grunnleggende spørsmålet kan nå angis. Hvorfor bry seg ut for å utføre magi? Hvorfor ikke presentere et show av de nyeste rekvisitter og metoder, noe som viser dem som i et vitenskapelig eksperiment eller laboratorie? Eller som en produsent av triks og rutiner, som man kunne demonstrere nye og nye produkter for klovner? Fokuset vil være på problemløsning og finne salg måter å selge produkter. Publikum vil derfor bli forbrukere av magisk utstyr. Denne beskrivelsen er i ferd med å høres ut som om det refererer til et publikum av magikere på en magisk konferanse, men vi vet alle at den alminnelige publikum ikke har vår interesse i å kjøpe effekter. Hva vil de, kan vi ærlig svare på det? Kan vi gi dem det de vil uten nedlatenhet eller forlegenhet?

Den primære valg for magikere, da, er om vi bør søken etter den ideelle eller bare gi gledelig underholdning. Magien ideelle er å presentere publikum med muligheten til å oppleve ærefrykt og undring, for å skape en vantro i konvensjonelle tanker om universet, slik at de blir skjøvet til side og mystikk fyller ytelse.

Ingen tvil nå, vi tenker på magikere som på en eller annen måte er beslektet med hellige klovner. Cardini utfører som en velkledd og litt beruset herremann som er kontinuerlig overrasket når sigaretter spontant komme og forsvinne. Houdini viser psykisk kraft med sine umulige rømming fra farlige situasjoner så mange tilskuere, som Arthur Conan Doyle, tror. Stepping utenfor tiden, Jeff McBride med sine masker enacts gamle seremonier. Uri Geller bekrefter sinnet &'; s makt over saken ved omforming metallredskaper. Vinne tyngdekraften, frigjør Norm Nielsen musikkinstrumenter å sveve i luften. Når portalen er åpnet, mange flere tryllekunstnere kommer til tankene.

Kan magikere som klovner skjenke sosialstønad? Kan de delta i en helbredelsesprosess? Måten vi svare på spørsmålet vil foreslå vårt valg for magikeren &'; s mål. Noen vil velge å opprettholde en følelse av mystikk og motstridende syn at livet og universet er meningsløst og blottet for ånd. For disse trollmenn liv er den sanne kosmiske mysterier og så forsterke noen mystikk styrker liv. Gamle fordelene ble helbredet og bruke makt for andre sosiale goder, selv om makten kan utnyttes for egoistiske eller grusomme formål. Moderne vitenskap har co-valgt magi og moderne religion enten aksepterer vitenskap &'; s premiss at bare science-orientert teknologi gir magi eller at ethvert forsøk på magi er onde, mot Gud

For de som forbedre mysterium. livet som formål for deres prestasjoner, helbredelse av kropp og sinn, sikring selv integritet, og oppmuntrende selv ansvar er verdige sosiale mål. Magic kan tjene samfunnet

&kopi; 2009 enerett
.