Man skal ikke be om hans egen death

Kjære lesere, etter

Selv om døden er broen som forener den troende med Allah; man bør ikke be om sin egen død. I stedet bør man prøve å øke sine gode gjerninger i denne forgjengelige verden. Fordi Profeten (fvmh) bestilte:

"Verden er innen livet &"; product: [Daylami]

“! Ikke be om døden Fordi hvis en person er god, hans godhet øker jo mer han bor Hvis han er ond, kan han vende tilbake fra sine feil og finne den sanne veien &";..
. [Bukhari]

Og døden skal ikke bli spurt om i perioder av nød Rasulullah (saw) bestilte:

"Ikke be om døden i tider med nød. Hvis du kan rett og slett ikke holde deg bare si " O Allah, la meg leve hvis du ønsker meg til og la meg dø hvis det skulle være veien &';. &Rdquo; product: [Bukhari]

Eventuelle problemer, nød og katastrofer er soning for mannen &'; s synder:

“ noen nød, sykdom, sorg , sorg, sorg og til og med en brodd i foten av en troende som følger den rette veien blir soning for sine synder. "product: [Bukhari]

Hvis det er en plutselig død, er det en nåde for den avdøde troende

"Sudden death er en nåde til de trofaste troende, men en sorg for de utakknemlige kjettere &";.. product: [I. Ahmad]

Kjære lesere; døden er en guddommelig skjebne og ingen, unntatt Allah, vet når den skal nærme seg. Sudden death refererer til nåde for den troende, men det er sorg og anger for den utakknemlige. Alle bør få utarbeidet for døden som helst for ikke å føle anger i slutten

# Første trinn for å forberede seg på døden. Omvendelse

« omvendelse &"; er det første skrittet for forberedelse. Det betyr å vende tilbake til Allah og føler sorg og anger for å følge hans nafs og igjen blir gjenstand for Gud &'; s vilje. Det bestilles i et vers fra Koranen:

"!. Dere som tror, ​​Vend deg til Allah med oppriktig anger" product: [Tahrim, 8]

Omvendelse har to aspekter:. en er usynlig side som føles av hjertet (anger og beklagelse), og den andre er synlig side angående til atferd (istighfar: be om tilgivelse). Rasulullah bestilt:

"Føler anger for syndene er anger &"; product: [Hakim]

Kjære venner, det som virkelig teller er ditt hjerte.. Vi bør alltid angre for våre misbehaviors, feil og feil. Dessuten bør vi alltid be om tilgivelse for ord. Dette kan gjøres ved å si "Astaghfirullah" product: (O Allah, jeg ber om tilgivelse). Rasulullah (saw) bestilte:.

"Jeg sverger, jeg ber Allah om å tilgi meg mer enn sytti ganger om dagen og omvende seg med tro &"; product: [Bukhar î]

Omvendelse bør starte med å resitere basmala (i Allahs navn) og betale respekterer til Allah og sier Salawat for Hans profet. Bønnene gjort for profeten kalles som Salawat. For en omfattende omvendelse du bør si:

"Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, al-Azim al-Karim, allazi lailahe illa hu, al-hayya'l-qayyume wa atubu ilaih
(O Allah, jeg ber om tilgivelse. Han er allmektig, sjenerøs. Det er ingen Gud, men han. Han er levende og evig. Han gir underholds av alle levende vesener, og jeg angrer til ham.) Anmeldelser

Tawba Ya Rabbee (3 ganger)

« O Allah, jeg angrer for mine synder som jeg har begått siden min puberteten før nå, all den shirk (polyteisme), kufr (vantro), fornektelse , opprør, baktalelse jeg har gjort og alle de skjulte og åpenbare synder, de som jeg er klar og uvitende, uansett synder jeg har begått, jeg angrer. angrer jeg, og jeg er angrende. Jeg lovet ikke å forplikte dem igjen. O Allah, tilgi mine synder, og ikke svikte denne stand tjener yours &";

# Oppdater din Faith

Etter omvendelse, tro bør oppdateres ved å si:.

"Ashhadu en la ilahe illallah wa ashhadu anna muhammedanske abduhu wa rasuluhu."

(Jeg bærer vitnesbyrd om at det er ingen Gud utenom Gud, og jeg bevitner at Muhammad er Hans tjener og sendebud.) .

Å be om tilgivelse og Kalima-i shahada renser en mann. Rasulullah (saw) bestilte:

"De som ber om tilgivelse vil bli vurdert som om de aldri har begått en synd &"; product: [Ibni Mace]

Kjære lesere;. synder er tilgitt gjennom omvendelse og hvis de tjener går tilbake til Allah, skal det ikke at hans tidligere unjustices, grusomheter og deres resultater skal bli glemt Personen bør prøve å kompensere de handlinger og gi tilbake til sin eier hvis han har tatt noe urettmessig Varer og penger oppnådd gjennom gambling, juks, tyveri etc. bør returneres til der det hører hjemme;. hvis disse menneskene er døde, bør pengene bli returnert til sine arvinger hvis det ikke kan nås disse menneskene, det. pengene skal gis til de fattige som almisser og dens sawab (etterlivet belønning) skal sendes til den riktige eieren ånd. Vi skal utføre våre bønner tidligere oppfylt, betale vår zakat dept og ed bot, gi bruden pris til våre kone på gang.

# Den mest korrekte mål på godt og ondt

Det mest riktige tiltaket for det gode og det onde er bestemmelsene i Allah. Menneskeheten er ansvarlig for disse bestemmelsene. Det er derfor vi er forpliktet til å lære disse bestemmelser (krav og begrensninger av religion) og bruke dem i våre liv. Stor innsats bør gis til helt oppfylle de viktigste oppgavene til islam spesielt, for eksempel salat (bønn), faste, betale zakat (almisse) og pilegrims.

profeten svarer til en person som spør hva oppgaver som bør gjøres i For å komme inn Jannah (Paradis): « De som tror på Allah og utføre salat (bønn), betale zakat og raskt under Ramadan entrer Jannah &" ;.

Spesielt utføre salat er av største betydning. Rasulullah (saw) bestilte:

« På dommens dag, vil det første spørsmålet være om salat. Hvis salat ble praktisert godt, vil de andre oppgaver være godkjent &"; product: [Taberani]

Kjære lesere, etter

Allah (swt) har ubegrenset barmhjertighet og nåde mot sine skapninger. Han har også medynk med oss ​​tjenere. Hans medfølelse for oss er enda mye mer enn en mor til hennes barn. På den annen side, er hans vrede mot kjettere som ødelegger hans orden og for folk som er grusomme til andre voldelige. Det bestilles i en Koranen vers:

"De vantro og gjøre feil, - Allah vil ikke tilgi dem eller lede dem til en hvilken som helst måte-Unntatt veien for helvete, for å bo der for alltid. " product: [Nisaa, 168-169].

# Man bør ha frykt for å dø uten Faith

Ingen skal tro at de kan komme unna med deres onde gjerninger. Ondskap og grusomhet bør unngås, og vi skal omvende oss våre feil og mangler umiddelbart. Omvendelse bør ikke stå til siste åndedrag.

Når en person er nesten død, hans posisjon i etterlivet er vist til ham. I det øyeblikket, han forstår realitetene i etterlivet, og det ville være for sent å omvende seg innen den tid. Det bestilles i et vers fra Koranen:

"Of ingen effekt er omvendelse av de som fortsetter å gjøre ondt, inntil døden står overfor en av dem, og han sier:" Nå har Jeg angret faktisk; "eller noen av de som dør avvise Faith: for dem har vi utarbeidet en straff aller groveste." product: [Nisaa, 18]

En shouldn &';. t være redd for døden, men å dø uten tro. Det bestilles i Koranen vers:

"La ikke strutting om de vantros gjennom landet lure deg: Little er det for glede: blir deres herberge helvete: hva en ond seng (for å ligge på)! " product: [Al-i Imran, 196-197]

"Det er de som fornekter Tegn på sin Herre og det faktum av at de har for å møte ham (i det hinsidige): forgjeves vil være deres gjerninger, og heller ikke skal vi, på dommens dag, gi dem noen vekt "product: [Kahf, 105]

" De som forkaster Vårt ord, vil Vi snart kastet i Brann: "product: [Nisaa, 56]

# Gode gjerninger av kjettere skal ikke hjelpe dem
.

Gode gjerninger av kjettere skal ikke hjelpe dem i etterlivet.

"Hvis noen forkaster troen, er resultatløst sitt arbeid, og i det hinsidige vil han være i rekkene av de som har mistet (all åndelig bra). " product: [Maida, 5]

"Og hvis noen av dere vende tilbake fra sin tro og dør i vantro, deres gjerninger vil ikke bære frukt i dette liv og i det hinsidige; " product: [Baqara, 217]

"Lignelsen om de som avviser deres Herre er at deres gjerninger er som aske, hvor vinden blåser rasende på en stormfulle dagen : Ingen makt har de over noget at de har tjent. det er avvik langt, langt (fra målet) "product: [Ibrahim, 18]

Allah (swt) er rettferdig. Han anser ikke onde mennesker og gode mennesker som likeverdige.

"Skal vi deretter behandle troende mennesker som folket i synd?" product: [Qalam, 35]

"Hva gjør de som gjør onde gjerninger tror at vi skal holde dem likt med dem som tror og lever rettskaffent, - som lik vil være deres liv og deres død? Ill er dommen at de gjør. " product: [Jathiya, 21]

# Allah har stor medfølelse og barmhjertighet

Kjære lesere; Allah har stor medfølelse og barmhjertighet; Han er rettferdig og han ikke tyrannisere noen. Folk tyrannisere over seg selv ved å følge deres nafs. Og de ikke bare gi problemer for seg selv, men også føre til nød til menneskene rundt dem. Den guddommelige orden er formet på en slik måte at den guddommelige rettferdighet skal skje på egen hånd. « De som gjør godt, skal finne godhet, de som gjør ondt, skal finne ondskap &";
Men deres pris i etterlivet er langt viktigere og mer langvarig. Man skal aldri tvile på guddommelig rettferdighet. Enten eller annen måte, skal det vises sikkert. Menneskeheten må ikke tro at han er uhemmet

«. Faith
er den primære kilde til godhet, velsignelser og lykke i denne verden og i etterlivet. Grunn og Faith er de viktigste to parametere som definerer et menneske. Blottet for disse to velsignelser, vil en person være noe forskjellig fra noe dyr. Det er derfor vi skal sette pris på disse to velsignelser og alle andre velsignelser som vi er ikke engang klar over. Vi bør være takknemlig overfor Allah for disse, bør vi gi mye vekt på hans ord, tilbud og kommandoer (bestemmelsene i Koranen) og være underlagt ham helt. Det skal ikke være noe opprør. Vi bør ikke være utakknemlig for vår allmektige Allah. Vi skal frykte fra å falle i vantro og dør uten Faith

overlates til Allah
. &Nbsp.;