Hva er autentisk kabbala (jødisk mystisisme)?

På det nåværende tidspunkt, er det mange forskjellige typer esoteriske filosofier som er maskert som Kabbalah. For å komme til bunns i hvordan "ekte" Kabbalah begynte, er det viktig å forstå historien til denne fascinerende jødiske mystiske tradisjonen.

Ifølge forskere, er det ingen bevis for at Kabbalah startet samtidig med Abraham ( circa. 2000 f.Kr.) eller Moses (circa. 1350 f.Kr.). Siden Moses vokste opp som en "Prince of Egypt" i Faraos hoff, er det mer sannsynlig at han visste mer om "The Egyptian Book of The Dead" enn han gjorde om hebraisk esoterisk filosofi. Det kan ha vært en slags "muntlig tradisjon" som startet på denne tiden, men det er ingen bevis for denne påstanden heller. Så, i stedet for å spekulere om hva Moses kan ha kjent - la oss slå til kabbalistisk stipend for å finne svaret på når "ekte" Kabbalah startet.

Ifølge gershom Scholem (en verdenskjent, kritikerroste scholar), den jødiske mystiske filosofi kjent som "Kabbalah" begynte i Provence, Frankrike i circa. 1 200 CE. De fleste av tidligste kabbalistiske tekster ble skrevet i denne perioden (Sefer Ha-Bahir, Sefer Raziel HaMalakh, etc.), og de tidligste kjente kabbalists inkluderer Abraham ben David (Rabad) og Isak the Blind. Den ene tekstlig unntaket er Sefer Yetzirah, som ifølge forskere kan ha blitt skrevet på et tidligere tidspunkt (circa 600 CE.)

I 1 275 CE, Moses DeLeon forfattet "magnum opus" av Kabbalah -. " Zohar. " Ifølge Scholem, etter

Dessverre, den mest omfangsrike kabbalistisk arbeid av det 13. århundre, The Zohar, nemlig kompleks av skrifter som inngår i det, må være helt eliminert fra denne diskusjonen på opphavet eller tidlige stadier av Kabbalah. Den påstanden har ofte blitt gjort, og er fortsatt ofte gjentatt, at den Zohar inneholder tekster av stor antikken som identifisering og analyse vil derfor være av størst relevans for å forstå opprinnelsen til kabbalah. Men jeg har presentert resultatene av en omfattende og detaljert undersøkelse av dette arbeidet, og viste at det er dessverre ikke grunnlag for å anta at Zohar inneholder noen gamle tekster. Hele arbeidet tilhører den siste fjerdedel av det 13. århundre og er til ingen nytte for å diskutere opprinnelsen til Kabbalah.

Så, basert på Scholem konklusjoner (og mange andre moderne lærde), begynner den "virkelige" historien om Kabbalah ca 800-900 år siden. Derfor begynte den "ekte" Kabbalah som en mystisk bevegelse som var ment til: 1) tolke symbolikken i Torah (i språk og i tall), 2) instruere kabba om hvordan man skal "reparere eller korrekte" urenheter i seg selv (Tikkun) og i universet, 3) hvordan man skal oppnå en tilstand av transcendens ved å oppleve Gud-force (gjennom mystiske meditasjon - kavvanah) og 4) og gi en forklaring på livet etter døden som inkluderer begrepet "revolusjon av sjeler ", som er lik begrepet reinkarnasjon (gilgul Neshamot /גלגול הנשמות). Selvfølgelig, det er mange flere viktige læresetninger - men, dette er bare en foreløpig oversikt.

I dag er det mange tolkninger av kabbalah tilgjengelig for alle. Et individ trenger ikke å være jødisk eller tilhøre noen religion å studere og praktisere kabbalistiske metoder. Det er ikke forbud mot ethvert menneske fra å tro på Kabbalah. Men det er nyttig å ha en forståelse av Toraen og Talmud når studere dette temaet.

Den "ekte" type Kabbalah er det du mener når du har studert sine grunnleggende prinsipper. Hvis du hulene i dette faget for første gang - kan det være lurt å starte med bøker av Rabbi David Cooper, og deretter, gå videre til Aryeh Kaplan og gershom Scholem. Det er også rikelig med pålitelig informasjon tilgjengelig på Rabbi Michael Laitman hjemmeside som er av stor verdi.

Som for å ha en tro på Bibelens Gud - det er en subjektiv oppfatning at hver person bestemmer seg for seg selv. Personlig tror jeg at agnostikere og ateister kan ha nytte av å lære Kabbalah, og de kan ikke tro på noen form av en personlig Gud i det hele tatt. Grunnen til at jeg sier dette er fordi Kabbalah foreslår at enkeltpersoner må søke i seg selv for å finne den gnisten av "the Infinite" (Ein-Sof), som er referert til som "yechidah." Når kabba er i stand til å oppnå en tilstand av enhet mellom denne gnist og Infinite (gjennom meditasjon - kavvanah), så den "ekte" betydningen av Kabbalah begynner å utfolde seg
. .