Livet som en kulturell, etnisk, religiøs Mutt

Gjennom oppveksten min fritidsbolig hadde haller pyntet med kristtorn, en menorah i vinduet, og en “ Chanamus &"; treet. Jeg kommer fra en multietnisk, religiøst mangfoldig familie. Mamma &'; s familie er jødisk og min far &'; s familie er kristen. Jeg har forfedre som flyktet fra holocaust, samt forfedre som kom til USA i løpet av den tiden av Mayflower.

Jeg er engelsk, skotsk, tysk, rumensk, polsk, Welch, og russisk. Jeg er en kulturell, etnisk, religiøs mutt.

Begge mine jødiske og kristne røtter var veldig ikke-ortodokse. Mine jødiske besteforeldre deltok synagogen (noen ganger), og min mor husker kommer til å se en yogi med moren. Denne siden av familien min har også en historie med politisk aktivisme. Min jødiske bestemor fortalte meg en historie om å gå på et hus samtale med sin onkel, som var en lege på 1940-tallet. I motsetning til de fleste MDs på den tiden, han følte lidenskapelig at alle, uavhengig av rase eller tro, fortjente medisinsk behandling. Den dagen min bestemor fulgte ham han gjorde et hus samtale til en afroamerikansk familie, akseptere en sekk med poteter som betaling for sine tjenester. Han ble utstøtt av det medisinske fellesskapet for hans likestilling healing. Hans valg påvirket min bestemor sterkt, og i sin tur førte henne til å vise beslutninger i livet hennes som passerte en lidenskap for likestilling og menneskerettigheter på meg.

Da min mor var ung, mine besteforeldre var aktiv i Civil Rights Movement. De deltok i marsjen på Washington. De var en av de første familiene å flytte inn i en progressiv by som heter Columbia, MD. Store boliger ble bygget ved siden av lavere inntekt boligblokker. Det var en Interfaith Center, der alle religiøse grupper holdt sine tjenester under ett tak. Samfunnet var åpenlyst tolerant av både homofile og interracial par. Columbia, hvor min mor tilbrakte sin barndom, var et mekka for feiret mangfold.

Mine besteforeldre tok sine handlinger ett skritt videre, og i 1970 de adopterte to svarte barn. Hvor velsignet jeg er for å ha blitt utsatt for en så kraftig eksempel på folk som sto opp for det de trodde på.

På grunn av mine besteforeldre, holder jeg meg til en høyere standard. Jeg ble oppdratt i Columbia før jeg var seks. Jeg bodde der lenge nok til at verdiene av likeverd, solidaritet, og aksept for å etse dypt i min sjel. Jeg vokste opp i en by hvor min inter-religiøs familie ble sett på som normal og min hudfarge utvidede familie ble respektert og beundret. Jeg var fargeblind og uvitende til det faktum at resten av verden ikke var som Columbia. Jeg var i for litt av et kultursjokk når familien min flyttet til New Hampshire, der min far ble hevet.

Min far tilbrakte deler av barndommen bor på en gård. Mens han vokste opp, hans far var en Congregationalist ministeren og hans mor var lærer i et landlig, ett-roms skolehus. Interessant, trossystem av den kristne kirken der de deltok reflekterer de underliggende tro på min jødiske bakgrunn – som en forbindelse til Gud finnes direkte innenfor hver person. De kongregasjonalister tror at alle mennesker kan få kontakt med Gud gjennom uten prester, biskoper, og de har ikke en hierarkisk kirkestruktur. Mine besteforeldre innpodet i meg en dyp kjærlighet til naturen, verdien av familietradisjoner, og betydningen av å ha respekt for alle mennesker.

Selv om diverse, mine familiære påvirkninger og oppfatninger blandet fredelig og cohesively. Som et resultat, etter

Jeg utviklet en bevisstløs forståelse for at ingen person, ingen gjerning, ingen objekt, og ikke noe sted står i mellom meg og Gud.

Jeg ble også utrolig åpent sinn, akseptere, medfølende, og lidenskapelig opptatt av likhet og samhold. Dessverre, min unike perspektiv har til tider satte meg på kant med resten av verden. Da jeg vokste opp og ble utsatt for livet utenfor murene til min boble, ble jeg stadig mer idealistisk, kynisk og bitter. Jeg kunne ikke forstå hvorfor resten av verden ikke tror på den måten jeg gjør.

Jeg husker min første dag i andre klasse, like etter at jeg flyttet til New Hampshire. Jeg kom hjem den ettermiddagen og spurte min mor “ der gjorde alle de svarte barna gå &"; Det året rundt jul, min klasse feiret “ julen Around the World &"; Vi hadde ulike stasjoner der vi gjorde håndverk og lært om ulike helligdager i løpet av sesongen, for eksempel Kawanza. Når vi kom til “ Israel &"; stasjonen og snakket om Chanukah, forandret livet mitt

Læreren fortalte klassen at “. jødiske folk bor i Israel, &"; som jeg rør opp og sa: “ Nei de don &'; t; Jeg bor her &"; Klassen bare stirret på meg i forvirring. Angivelig, jeg var den eneste jødiske barn på skolen min for 400. Barna begynte å stille meg spørsmål, den eneste jeg husker å være, og" Do jødiske folk går til helvete &"; På den tiden jeg gjorde &'; t selv vet hva helvete var. Fra den dagen, ble jeg sett på som annerledes.

Jeg deltok kristne kirker og søndagsskolen med mange av mine venner, og jeg likte det meste. Men en spesiell hendelse traumatisert meg og plantet i meg et frø av bitterhet at det tok mange år å komme over. Søndag skoleklasse ble bedt om å lukke øynene, og i denne tiden ble vi bedt om å be Jesus inn i vårt hjerte. Med øynene fremdeles lukket, lærerne bedt oss om å øke våre hender hvis vi ikke hadde bedt Jesus inn i vårt hjerte. Jeg hevet meg selvfølgelig veldig, veldig høy. Jeg hadde vokst mistenkt av denne karakter på grunn av observasjoner I &'; d gjort i samspill med voksne på kirkene, og jeg var begeistret for å stå opp mot den. Hva som skjedde etterpå var helt upassende, fra mitt voksne perspektiv.

Lærerne førte meg ut i gangen og begynte berating meg. Jeg var overveldet, forvirret og skremt. Jeg var bare åtte år gammel. Jeg husker ikke hva de sa til meg, heller ikke jeg tror jeg kunne ha forstått det på den tiden, men jeg vet at jeg dro hjem følelsen avvist, uverdig, ergerlig, og med sinne i mitt hjerte. Den dagen jeg lærte den harde virkeligheten at jeg ikke hører hjemme i denne verden av konkurranse og separatisme. Disse misforståtte lærere ikke lykkes i å bryte min ånd. I stedet, drevet de brannen dypt inne i meg som, til i dag, brannsår og smerter stoppe undertrykkelse, diskriminering, og religiøse hellige kriger

De som fant ut at jeg var jøde og svarte med å si at de ville “. Be for ; " meg &fornærmet meg, ja, men de har lagt til en annen loggen til min ild. Jeg så en jente, ca 10, vandre nedover gaten med sin mor, og når de passerte en svart kvinne, hun spurte “ Mamma, hva som skjedde med den damen &'; s hud &"; Jeg ble kvalm av hennes uvitenhet, men det stoked glørne av mine lidenskaper

I år har jeg ville ikke bruke ordet “. Gud &"; eller staten som jeg trodde på Gud, selv om jeg gjorde. Hvis noen spurte meg om jeg trodde på Gud, fryktet jeg at å si “ ja &"; skulle tilsi at jeg trodde på Gud på den måten de gjorde, som på den tiden jeg følte var en hatsk, fordømmende, diskriminerende Gud. Mine foreldre hadde deltatt på en Unitarian Universalist kirke med min søster og meg selv, og så som voksen jeg ble medlem i tillegg. Jeg følte meg komfortabel der, som de var “ åndelig &"; men de gjorde ikke bruke ordet “ Gud &"; Etter flere år med uavhengig åndelig studie fant jeg min vei hjem til stedet for toleranse for mangfold som jeg ble oppdratt, og jeg sluttet fred med religiøse tro til de som ennå ikke hadde gjort fred med meg. Jeg forlot den unitariske kirke, ironisk nok, fordi de ikke ville anerkjenne “ Gud &";.

Jeg har siden deltatt “ kirke &"; i naturen og i det hellige tempel av mitt eget vesen

Både min lillesøster og jeg har valgt livet partnere som er puertoricanske, holde med min familie og' s. flerkulturelt trend. Jeg har viet tid til aktiviteter som fremmer mangfold bevissthet og likestilling, for eksempel kjører en hip-hop dansegruppe for utsatte, minoritetsstudenter mens jeg gikk på videregående skole og frivillighet for Challenge Day, et mangfold bevissthet og mobbing forebyggende program for middel og videregående skoler. Jeg laget et magasin, med mål i tankene for å koble åndelig søkende fra enhver religiøs, etnisk og geografisk bakgrunn ved å fokusere på temaer som vektlegger fellestrekk innenfor alle religiøse og åndelige trossystemer. Vi er alle koblet og sammenvevde

Bare gjennom samarbeid og feiring av vårt mangfold kan vi leve og oppleve Oneness at vi er
. &Nbsp.;