Nytelse eller smerte: Take Your Pick

Som en buddhistisk utøver du lære at begjær, grådighet og begjær er negative egenskaper – hindringer på veien til opplysning og i noen tekster, selv onde. Du lærer at sanselige nytelser blir bedre igjen avkall og kroppen bare et redskap for å bli trent og overvinne

Det var 12 år siden da jeg la ut på min buddhistiske reise -. Sittende for 10-dagers stille meditasjonsretreat på Wat Suan Mokkh i Thailand, sove på sement blokker og fremsi en buddhistisk bønn før mine snaut måltider for å minne meg på at jeg ikke var spise maten foran meg for nytelse. Det var på disse retreats at jeg lærte at begjær, grådighet og ønske var kvaliteter til å bli forlatt. Å være den eksperimentelle eleven som jeg er, bestemte jeg meg for å prøve seg på å slippe disse “ onder &"; fra mitt liv. Og med det, uvitende, jeg også gitt ut noen integrerte deler av meg selv.

Jeg husker at når jeg kom tilbake fra mine asiatiske ekspedisjons venner kommentert hvor fredelig jeg virket. Jeg følte meg rolig. Jeg følte meg avslappet. Jeg følte at noe inni meg hadde flyttet til det bedre. En nær venn sa imidlertid til meg, “ Jeg savner stasjonen &"; Jeg visste ikke hva jeg skal gjøre av den uttalelsen på den tiden, men nå nylig jeg har funnet noen mening i disse ordene

Det er en kvinne i New York City som heter Regena Thomasaeur som driver regenasomething kalt “ Mama Gena &'; s School of kvinnelig Arts &"; Regena, ellers kjent som " Mama Gena, &'; handler om kvinner navngi og utgir sine ønsker å leve sitt fulle potensial. Hun gir kvinner tillatelse til å føle grådig, vellystig og begjærlig. Hun mener at kvinner lærer å studere hardt, jobbe hardt og frata seg selv - men hvem er å lære dem om nytelse? Hun er! For henne er glede nøkkelen til en kvinne erkjenner sin egen makt og hennes full gass livskraft

Nylig leste jeg en uttalelse fra sveitsiske psykologen Carl Jung. &Ldquo; jeg vil heller være helhet enn god &". ; Hans forutsetningen var at “ dark side &"; av menneskets natur som trengs for å bli integrert med “ lysere sider &"; inn i en overordnet helhet i full selvrealisering. Dessverre jeg gjorde &';. T har denne til å reflektere over på den tiden jeg var forfølge mine buddhistiske studier

De buddhistiske læren initiert meg på den åndelige vei år siden, men det hasn &'; t vært inntil nylig at jeg har tatt en nærmere titt på den dybden av hvordan disse læresetningene påvirket meg. I buddhismen man er bedt om å løslate desirous vedlegg for å eliminere smerte og lidelse i ens liv, men kan det være at å nekte aspekter av svært menneskelige selv fører sin egen form for smerte?

Jeg kan ikke rabatt de fantastiske tingene som buddhistisk meditasjon har brakt ndash meg &; som å sitte stille, ser på mine tanker, puste dypt og finne plass og fred mellom tanker. Jeg kan ikke nekte for veksten jeg har opplevd når det gjelder utvikling av takknemlighet og medfølelse på et mye høyere nivå enn før mine dager med buddhismen. Og jeg skjønner &'; t vet om noen annen opplevelse som har gitt meg den dybde og evighet av romslighet som jeg har opplevd i mine meditasjoner i disse dager med stillhet. Men jeg lurer på i dag hvis jeg gikk bort fra disse retreats forlate et nøkkelelement i meg selv – mitt ønske

«. For å ta en rettmessig plass i hodet av bankett bord av våre liv, må vi akseptere riktigheten av våre følelser og begjær og handle på dem sterkt, alltid, &"; sier Mama Gena.

For en som har fulgt (for det meste) en buddhistisk filosofi i over et tiår, og har trent seg til å gi opp overbærenhet til å leve den buddhistiske "Middle Way", denne type forslag kan virke grovt uaktuelt. Men for noen som er også forpliktet til å oppdage en &'; s kraft og potensial som en kvinne - Mama Gena &'; s filosofi virker som en verdig gjenstand for å undersøke, og definitivt en morsom en

Så jeg lurer på - så! en kvinne, kan kraften av gleden være nøkkelen som låser opp veien til vårt potensial? Og kunne en sunn dose av grådighet, begjær og begjær faktisk være gunstig for vår personlige oppfyllelse og bane mot helhet

Kanskje gleden er en alternativ vei til opplysning
 ?;