*** Free At Last

“! Er det livet jeg &'; m leve det livet som ønsker å leve i meg &";?
Parker Palmer

Et nytt bekjentskap spurte Zorba the Greek hvis han var gift. Zorba brølte lidenskapelig: « Selvfølgelig I &'; er gift, jeg har en kone, barn, regninger, problemer, full katastrofe &";. Vår “ komplett katastrofe &"; kan se annerledes; men, som Zorba, kan vi omfavne hele livet, og vi kan være gratis. En full lidenskapelig liv omfavner gleder og kvaler, de elsker og tapene, samt søt og bitter. Når vi aksepterer livets &'; s paradokser med ansvar vi gis en mulighet til å velge vår vei gjennom usikkerhet. Aksept betyr ikke at vi liker det vi ser, bare en erkjennelse liv &'; s virkeligheten som den er. Aksept gir et utgangspunkt for å male på et større lerret, hvis livet er å være mer enn det er i dag.

En eldgammel historie av den kjente åndelige læreren, Osho, forteller om en kriger, en frihetskjemper, reiser gjennom fjellene. Han stoppet for å tilbringe natten på et karavanserai som huset en vakker papegøye i et gyllent bur. Papegøyen gjentatte ganger ropte “ Freedom! ! Freedom &"; Mannen følte synd på papegøye som hørtes så desperat etter å bli fri. Etter at eieren gikk til sengs, krigeren åpnet døren til buret hvisker til papegøyen “ komme seg ut! komme seg ut og "!; Papegøyen imidlertid startet klamrer seg til sprinklene i buret. Han sa til papegøye, “ Du kan få hva du vil, frihet, fly inn i himmelen, og være fri &"; Fuglen motstand, klamrer seg hardt, og rørte seg ikke. Når krigeren forsøkte å fjerne papegøye, kjempet han tilbake, hakker krigeren &'; s hender samtidig roper “ Freedom! ! Freedom &"; Bestemt, krigeren dro ham ut og kastet ham mot himmelen. Han følte seg lettet, tenker han hadde satt skapningen fri, og så sovnet. I morgen når han våknet han hørte “ Freedom! ! Freedom &"; Han gikk for å se forventer å se fuglen opp i et tre. Alas fuglen satt i buret. Døren var åpen.

Så på hvilken måte vi liker papegøye nevnt ovenfor? Ofte begrenser vi oss for å bo i vår “ sikker sone, &"; ignorerer de grenseløse mulighetene i verden rundt oss. Verdens lokker oss til å gå ut av vår bur som holder oss sikre og komfortable.

Frihet er en innsidejobb. Folk sier at de ønsker mer frihet; men for å ha mer frihet, må ansvaret aksepteres for alt i livet ditt. Når du kommer til dette punktet kan du være gratis, selv om den eksterne situasjonen er slik at du blir fengslet. Enhver tilstand kan være et redskap for frihet, eller bondage, avhengig av din outlook og forventninger.

For mange år siden jeg lærte en sosiologi klasse på en stat fengsel for mannlige lovbrytere. Det var tolv elever i klassen min, alle med sine ulike historier om hvorfor de ble urettmessig fengslet. De fleste av dem nektet å ta ansvar for deres situasjon. De ble virkelig bur! De snakket intenst for deres ønske om frihet og det faktum at de ikke kunne vente til dagen kom for dem å forlate fengselsmurene. I løpet av semesteret, tre av dem ble innvilget prøveløslatelse, med en frihet dato. To av de tre, kom inn i voldelige altercations, som de provoserte. Konsekvensene av en slik oppførsel ikke bare opphevet sin parole, og landet dem i isolat. Den tredje student gjorde det

Som psykoterapeut av yrke, var jeg nysgjerrig på atferd av de to “. Problemer beslutningstakere og " ;, spesielt fordi konsekvensene av en slik ble kjent. Lurer på om de forsto incongruence av sine ord kontra deres atferd, jeg snakket med hver av dem. De snakket om det livet de etterlot seg da de ble fengslet, samt hva som var i vente på deres utgivelse. Det var en indirekte bekreftelse på at fengselslivet gitt stabilitet - et tak over hodet og mat på deres plate. De hatet reglene; Det var imidlertid en fortrolighet om fengselslivet de opplevde daglig

«. Der ute, &"; i henhold til en av dem, “ man vet aldri hva som vil skje fra dag til dag &"; Freedom likestilles forferdelige ukjente de følte seg dårlig utstyrt til å takle, enn si håndtaket. Så, på et ubevisst nivå, de hadde løst problemet: frykten av ansvaret for frihet. De gjorde ikke koble prikker, så ikke lære av situasjonen. De oppholdt seg i buret sitt, samtidig som protesterer på at de ønsket frihet

Du kan lese om fangen &'; s frykt for frihet og spør:. &Ldquo; hva er poenget med en slik ? ekstreme eksempelet &"; Du sier: “ som &'; s not me &";! Hva da er dine fetters? Hvordan du klamrer deg til dine fengsels barer? Er du slavebundet til et selskap, et produkt, en sjef, forventningene til vår familie eller sikkerhets en ektefelle gir? Gjør kulturelle condition, feilaktige oppfatninger og tenkning fengsle deg? De innsatte er mer ekstreme versjoner av oss. Vi er de. Vi kan avvise det; men, så lenge vi klamrer oss til illusjonen om at noen andre vil sørge for oss, vi er i en “ " bur &;.

En gang tilbake, gikk jeg til Elizabeth Kubler Ross Center i Virginia for opplæring i sorgprosessen. Helbredende musikk ble rikelig ispedd hele opplevelsen. En linje i en av sangene har oppholdt med meg gjennom årene. “ Hvis du ønsker å male en regnbue, må du bruke oransje og rød &"; Regnbue av livet vårt krever vi bruke hele paletten. Ofte finner vi oss å nekte å risikere, eller presse ut våre rammer eller vegger og begrensninger vi har bygget rundt oss for vår beskyttelse. Bo trygt er som gjør en liten svart og hvitt bilde. For å bli med i expansiveness av autentisk levende, må vi bruke hele paletten. Så hvor er din rød, oransje, gul, grønn, blå, indigo og fiolett? Hvor fri er du
 ?;