Moderne vitenskapelig RESEARCH sammenlignet med åndelige vitenskaper: Sannhet og FACTS

For å klargjøre det sosiale aspektet av alle fagene behandlet i forrige avsnitt ble det antatt apt at alle de 5 fagene gis en form av et spørsmål. Med resultatet stipendiater vil få nødvendig hjelp til å velge deres tema for forskning. Sammen med dette siden en periferi skal avgrenses ingen unødvendige villfarelse vil bli sett. Sammen med et rent forskningsbasert intellektet disse spørsmålene vil bli analysert vitenskapelig. Når ved hjelp av logikk, fakta og bevis disse konklusjonene vil bli samlet inn et skjema vil dukke opp som vil være basert på dyp tenkning med henvisning til disse spørsmålene. Det er 5 grunn fag viz. 1) Åndelig filosofi 2) Åndelighet basert på åndelig praksis 3) livssyn 4) materialvitenskap og 5) Medisinsk vitenskap. Innenfor alle fagene Scientific åndelighet noen form for repetisjon definitivt forekommer i enkelte områder. Grunnen er at den som kjenner det emnet samler fakta og data ved hjelp av visse midler og basert på disse midlene han /hun vil skrive tilsvar

ÅNDELIG FILOSOFI:.

a) Hva er den sanne form åndelig filosofi eller Brahma Vidya? Hva er den grunnleggende forskjellen mellom tradisjonell religion og åndelighet som hjelper heving mann &'; s liv i en altomfattende måte?

b) Hva er nytteverdien av gamle åndelige påbud i dag &'; s æra av moderne vitenskap? Hvordan kan de evige åndelige påbud bli presentert i en transformert måte slik at på imbibing dem samfunn kan bli løftet wholesomely?

c) Har sjel eller Atman virkelig eksisterer? Hvis ja kan det bevises med vitenskapelige argumenter?

d) Hva er innholdet og formen for sjelen? Hvordan har ulike religiøse sekter og Oppdrag beskrev dem?

e) Er sjelen virkelig udødelig, evig og uforgjengelig? Hvis ja, vi må verve sine prinsipp og lydtette.

f) I hvilken form eksisterer liv etter døden? Hva er det vitenskapelige grunnlaget for opplevelser av død, doms verden (Pitru Loka) og hendelser etter døden?

g) Er begrepet gjenfødelse /reinkarnasjon vitenskapelig? Kan det bli sett på som den evige eksistensen av sjelen

h) På hvilket grunnlag kan vi akseptere Theory of Karma (resultater av en &';? S handlinger)? Hvis det er verdt å akseptere det samme hvorfor oppmuntre gjennomføring av sunne handlinger over hele verden

i) Er den oppløftende /fall av sjelen et selvstyrt program av en Super Authority (kosmisk kraft eller Gud i lekmann &';? S språkbruk)?

j) Hvordan akkurat ikke beskrive én Allmektige Gud i hans former Parmatma, Ishwar og Bhagwan?

k) er sann teisme tilsvarende tro på disiplinert ledelse av verden ved sin skaper?

l) Har Gud virkelig eksisterer? Hvis ja hva er hans form og natur? Kan vi si at troen på høye legemshøyde prinsipper er også en form for Gud

m) Hva er viktig behov for teisme i mennesket &';? S liv? I hvilken grad er teisme nyttig i Neo Creation of Society

n) “? Theory of Fate er ateisme og Theory of Hard Work er teisme &"; -hvordan langt er denne troen sant

o? ) Er den enkelte sjel en del av den kosmiske sjel dvs. Gud? Er det en mulighet for den enkelte sjel fremme i det kosmiske sjel? Kan et menneske bli en super sjel, en super mann eller super bevissthet dvs. Gud

p) kan all round fremme av en &';? S personlighet oppnås via selvinnsikt, selvtillit reformasjon, selv skapelse og selv avansement (selv = sjel)?

q) Det antas at Yogic visjon omfatter lage spesielle forholdet mellom Gud, skapning og natur? Er denne troen verdt å godta?

r) Hva er den sanne natur av Yoga-filosofi eller den moderne praktiske aspektet (Kriya) som er på moten? Uten imbibing sin filosofi kan bare dette Kriya aspektet bli akseptert som et synonym for Yoga? Hvis ikke så hvorfor

s) Hvordan kan prinsippene for Vedant, Advaita (non dualisme) og "? Bare Gud er en realitet og at den materielle verden er forbigående &'; beskrives på et sosialt grunnlag?

t) Hva er egentlig himmelen og frelse? Kan vi ikke anta at storhet, idealisme, standhaftighet og høye jevnet ambisjoner er det selv himmelen og frelse mens mannen er ennå i live

u) Hvilken plass har tro og sensitive følelser hold i mennesket &';? S liv? Til en viss grad er de i stand til å bidra til personlighetsutvikling og samfunnsoppbyggingen?

v) Er kilden til menneskelig fremgang et ønske i mennesket, slik som å bli stor eller er det indre tenkning? På hvilken måte kan disse overbevisningene bli gjeninnsatt med henvisning til åndelig psykologi ved tilhengere av Jung og Freud skolen av tanke?

w) Hva er grunnlaget for likestilling av alle verdens religioner? Hva er det som kan overvinne ateisme snikende inn i alle verdens religioner? Er en enkelt kosmisk religion en samling av evige prinsippene og prinsipper?

x) Er alle religiøse sekter av verden basert på evige åndelige lover og moderne programmer? Som tidene forandrer seg er det ikke en avgjørende forutsetning for å endre disse moderne programmer

ÅNDELIGHET BASERT PÅ åndelig praksis:?

a) “ Den menneskelige hjerne er en synlig ønske å oppfylle tre &" ;. På grunnlag av Neurosciences hvordan kan vi sette frem denne åndelige prinsippet?

b) Hva er forholdet mellom høy legemshøyde åndelig praksis (f.eks piercing de 6 chakraene, Kundalini Shakti oppvåkning, våkner de 5 skjeder eller Koshas) og subtile anatomi av menneskekroppen? På hvilken måte kan vi analysere ulike observasjoner i en komparativ måte?

c) Hvordan kan man relatere åndelige vitenskaper med analyse av prinsippene i den funksjonelle aspektet ved kroppslige og tanke orientert åndelig praksis?

d) I hvilken grad kan yoga praksis hjelpemiddel i utvikling av ulike aspekter av ESP (Extra Sensory POWER)? I hvilken grad kan det vitenskapelige grunnlaget bevises?

e) Er meditasjon (Dhyana) og konsentrasjon (Dharana) bare mentale øvelser eller et svært viktig skritt i åndelig utvikling av verdens menneskeheten?

f) Samadhi eller trance er en svært avansert tilstand av selv /Gud realisering. Vennligst forklare dette i detalj.

g) Tejovalaya eller vital elektrisitet og Brahmavarchas eller menneskelig elektrisitet er oppnåelser av åndelig praksis eller Sadhana. I denne sammenheng hvordan kan vi bevise det vitenskapelige grunnlaget for mirakuløse krefter kalt sidhis?

h) Hva er det vitenskapelige og psykologiske grunnlaget for askese siamesiske til religiøse ritualer og tilbedelse metoder?

i) Hvordan kan vi bevise det vitenskapelige grunnlaget for de ulike metodene for sonings?

j) Hva er de psykologiske bjelkene i tro? Er dette en helt selvstendig vitenskap på sin egen måte?

k) Hvordan kan man analysere og beskrive Science of Prayer (i noen form)?

l) I dagens moderne kontekst hvordan vil man legger frem det vitenskapelige grunnlaget for den åndelige bestrebelser for Shabda Brahman (Mantra Yoga og guddommelig lyd)?

LIVSSYN:?

a) “ positiv tenkning i seg selv er himmel og negativ tenkning i seg selv er helvete &"; -til hvilken grad er dette sant

b) Med hjelp av viljestyrke og sjel kraft det er mulig å gå videre både materielt og åndelig. Bevise dette utsagnet med gode argumenter.

c) Spiritualitet innebærer endrede ytre forhold ved å endre de mentale tilstand og materialisme forsøker å påvirke hjernen via ytre omstendigheter. Hvor sant er denne observasjonen?

d) For å gjengi vår indre personlighet mer avansert er det viktig at menneskelige verdier som utvider sosial fremgang sammen med etikette, høflighet, gentlemanliness og disiplin bli absorbert av menneskeheten? Hvis ja hvordan gjør man åndelig lagt frem prinsippene for etikk

e) Hvordan kan modenhet bli utvidet med henvisning til både mann &';? S indre og ytre liv? Hvordan gjøre sunne egenskaper som balanse i sinnet, tålmodighet, tapperhet, årvåkenhet, kresne intellektet etc hjelpemiddel personlighetsutvikling?

f) I hvilken grad en gjennomsnittlig vekst av levende og kontrollert individuell bruk av materiell komfort bidra i oppløftende av samfunnet og mental utvikling?

g) Innenfor familieinstitusjonen hvordan vil sentimental samarbeid hjelpemiddel transformasjon av familielivet, og dette igjen som en brus påvirke føre til verden forent fredelig som en velstående familie?

h) På hvilken måte kan vi forstå den sanne form av en verdensnasjon, verdens menneskeheten og en verdenskultur? Hvordan kan spiritualitet hjelp i sin utvikling?

materialvitenskap:

a) Etter å gjennomføre komparative studier mellom de spesielle kvalitetene til andre enn mannen og menneskelig herlighet hvordan vil man legge frem åndelige prinsipper skapninger

b) For? alle skapninger, inkludert menneskeheten til å opprettholde sunn levende økologiske balansen er mest nødvendig. Derfor må vi bevise at åndelige teknikker er nødvendig for å opprettholde en sunn økologisk balanse.

c) Hva er muligheten for å opprettholde et sunt forhold mellom bevissthet, materie og natur? Vi trenger å diskutere og analysere de prinsipper og anvendelser av " nå målet via åndelig praksis og ' ;. På hvilken måte er det mulig å oppnå Ridhis fra bevisstheten &'; stabbur og sidhis fra hvelvet i naturen

d) Mens gi eksempler på kjente og ukjente krefter i den mystiske verden av natur og merkelige geografiske observasjoner hvordan vil man beskrive den merkelige arrangement av natur &';? s storhet

e) Etter å ha studert materialet natur &'; s disiplinert funksjon kan vi si at en usynlig, men intelligent kraft kontroller naturen? Hvordan vil man gi en åndelig analyse og beskrivelse av straffen utmålt av natur via store katastrofer som hungersnød, flom, jordskjelv, tsunamier, orkaner etc?

f) Hvordan vil man beskrive kontroll skimtes bak kulissene på bevegelser av materielle gjenstander? Gi en åndelig analyse av anti atom og anti saken.

g) Via eksempler på atomer, solsystemet og universet på hvilken måte er det mulig å beskrive prinsippet om makrokosmos innebygd i mikrokosmos (si en tre- makro subtilt til stede i et frø-micro)?

h) Er det mulig å finne opprinnelsen dette kosmos og dets sanne form via analyse av planet /galakse bevegelser, deres gjensidig hjelp til hverandre sammen med sin balanse og det interstellare rom?

i) Hvordan kan man relatere relativitetsteorien til åndelighet?

j) Hvordan skal vi beskrive åndelig de mystiske observasjoner av qauzers, pulsarer, galakser og en verden av stjerner?

Medical Sciences:

a) Ta analysere ordinært og ekstraordinært funksjon av alle kroppslige sentre og organer. Kan en maskin (som en robot) utføre alle menneskelige kroppsfunksjoner? Hvis ikke så gi en åndelig basis av alle disse ekstraordinære funksjoner.

b) Etter utførelse komparative studier mellom utformingen av sperm, kromosom, celler, menneskekroppen og kosmos kan vi konkludere med at makrokosmos eksisterer i mikrokosmos ?

c) Hva er den gjensidige forholdet mellom spirituelle healingmetoder, hormoner utskilt av endokrine kjertler og andre subtile nervenettverk?

d) Hvordan yoga praksis og Mantra chan innflytelse kroppen? Hvordan kan det bidra til å forbedre kroppslige styrke og mental fremgang? Kan disse grove endringene måles via kroppslige tester og psykisk analyse?

e) Hva kan være utformingen av hjernen og tankene knyttet til mentale forstyrrelser? Er det mulig å kurere psykosomatiske sykdommer ved hjelp av ånde baserte metoder for mental healing?

f) er yajna basert terapi bare Yajnas utført ved hjelp av skog urter eller en altomfattende form for tro orientert ritualer, askese basert på mat og søvn kontroll, religiøs tilbedelse og Mantra vitenskap?

g) Når du har gjort på moten en sammenlignende studie av medisinske behandlinger i dag for å kurere ulike sykdommer bevise at spirituelle healingmetoder også er like viktig for herding mindre og alvorlige sykdommer møtt y verden menneskelighet.

h) Kan de ulike forskriftene av Yajna Science bli testet i en moderne vitenskapelig måte? Hvis ja hva er prosedyren for å gjøre det?

i) Etter å ha utført biokjemisk analyse av ulike skog urter og helbredende materialer sammen med studier av sin innflytelse på kroppen kan det bevises at for å injisere medisiner og restorative tonics i kroppen mediet for yajnas er øverstkommanderende

j) Med henvisning til suksess for en Yajna i hvilken grad er styrken av Mantra Chan nyttig
 ?;