Hvor kommer Torture Start? Hvor kommer det ende?

Når jeg så YouTube klippet av president Obama med kansler Merkel og Holocaust overlevende Eli Weisel plassere individuelle roser ved minnesmerket ved Buchenwald dødsleir, ble jeg dypt beveget. Jeg følte meg både sorg på grusomhetene vi som art er i stand til, og oppmuntret av hva vi som en art er i stand til å erkjenne om oss selv, men smertefullt. Å utvikle seg til intelligente, omsorgsfulle vesener må vi være i stand til å nøkternt fortelle sannheten om våre mest grunn instinkter. Inntil vi er i stand til å se inn i våre egne liv, våre egne personlige hat og våre egne ønsker for andre å lide, vil vi leve overfladiske livet av skylden og begrunnelse.

Tortur er ikke ny. Hver alder har hatt sin versjon av inkvisisjonen, folkemord, dødsmarsjer og dødsleirene. Som amerikanere må vi møte vår egen medvirkning i regjeringen sanksjonert tortur av vår tid.

Det er ingen tortur uten noen fabrikasjon av begrunnelsen for at tortur. Våre sinn er i stand til å generere hva fortelling er nødvendig slik at vi kan forårsake skade og fortsatt føle all right. Det er en pinefull øyeblikk når vi innser at våre ledere har brukt begrunnelsen for å beskytte oss å videreføre barbariske oppførsel.

Så hva er i roten av denne gamle og nåværende kapasitet til å forårsake dype lidelse hos andre? Hva har vi å si til oss slik at vi kan leve med oss ​​selv etter å påføre slik smerte? Hvordan er vår samvittighet co-valgt i denne forferdelige måten? Hvordan kan vi videreformidle denne evnen til å skade nådeløst, generasjon etter generasjon selv som vi fordømmer det i andre?

Spørsmålet er dyp og svarene komplekse, men vi kan begynne å svare på det ved å undersøke vår egen individuelle tanker. Hva er de tanker som støtter og oppmuntrer lidelse og smerte som metoder for straff eller verktøy for beskyttelse og kontroll?

Jeg vokste opp på 1950-tallet, da spanking barn og slo hundene var vanlig.
Noen ganger ros og ofte ydmykelse ble brukt til å undervise. I navnet til læring, skitne blikk fra foreldre og lærere var normale opplevelser. Følelsen dårlig om meg selv var en drivkraft til forbedring. I generasjoner før meg, straffen var enda tøffere.

Og det er alt i det siste? Nå er de fleste omsorgsfulle amerikanske familier innse at kjærlighet og støtte som er best for å fremme læring i sine barn, og når kvinner og barn blir ramponert, vårt samfunn ikke lenger tolererer det. Men hvilke aspekter av slik at brutto mishandling forblir inni oss? Og hvordan den måten vi behandler oss selv påvirke vår vilje til å mishandle andre?

Vi kan bruke dette øyeblikket i historien til å spørre dypt inn i disse grunnleggende spørsmålene.

Vi kan begynne med å gjenkjenne stemmene til straff og gjengjeldelse innenfor vår egen interne fortelling. Vi kan se hvor i "adlyde" det indre stemme som bruker hat og nedsettende, fengsle vi oss selv (og dermed andre) selv om vår interne begrunnelse kan komme fra den opphøyde hensikt better eller opplysning

. Hevdet Hitler at han var å bringe inn den nye tid med "rensende" den tyske rase. Hvordan rettferdiggjør vi vår interne misbruk? Rensing? Å bli en bedre person? Hvilke sider av vår personlighet vi fordømmer til forvisning?

Hvis vi er villige til å se dypt inne, uten forvisning noen aspekter av oss selv, finner vi kapasitet til å møte redsel for vår egen tilbøyelighet til å påføre smerte. Hvis vi nekter ingen å glatte over de mest base av våre instinkter heller ikke å hate og demonisere oss selv for å ha disse instinktene, kan vi faktisk komme ansikt til ansikt med den verste i oss selv. Uten å torturere, uten å straffe, uten å hate, kan vi åpne våre hjerter for det verste. Når den verste av oss er brakt inn i våre hjerter med kjærlighet, kan det verste sees med klarhet og medfølelse.
Trenger

Korrigeringer av individuelle destruktive vaner ikke kommer raskere med destruktive, hatsk intern atferd. Korreksjoner forekommer naturlig i å se klart og svarer med fornuft og forståelse.

De grusomheter av fortiden kan tjene. Vi kan slutte å bare snakke til gjerningsmennene når overgrepene er avdekket, og innse at vi snakker til oss alle, individuelt og kollektivt. Og i snakker til oss alle, hvordan snakker vi? Med minst respekt og kanskje til og med kjærlighet, eller med belittlement og hat?

Når du finner feil i din atferd eller tanke, hvordan du snakker til deg selv? Det er der vi alle kan begynne, og kanskje det er det største skrittet.

Gangaji skal holde møter og samlinger i sommer i Amsterdam, København, Berlin, Baden-Baden, London, Dublin, og Dorset Les mer om Gangaji arrangementer og katalog over bøker og videoer på nettet
.