Anger Mantra

Folk ønsker å bli avgjort. Bare så langt som de er uavklart er det noe håp for dem.
--Ralph Waldo Emerson

To munker skulle reise nedover en vei ved siden av en elv. De kom over en kvinne som satt på banken med hodet i hendene og tårer strømmende nedover ansiktet hennes. En munk spurte hva som plaget henne, og hun svarte at hennes barn var på den andre siden av elven, alene og redd. Hun fortalte munken at hun hadde mistet sin måte og kunne ikke lenger finne en grunne krysset. Umiddelbart, inviterte munken henne til å sitte på skuldrene hans og han nøye forded elva, deponering henne på motsatt elvebredd. Hun takket ham med en stor klem og løp av gårde for å finne barnet sitt. Munken tilbake til den andre banken og hans kamerat munk. De fortsatte på sin spasertur. Da de fortsatte imidlertid den karen munk sint tuktet sin venn for å hjelpe kvinnen. «Du vet det er mot reglene våre for å ha kontakt med en kvinne", sa han. "Og for å ha en slik tett fysisk kontakt, på det!". Munken bare trakk på skuldrene og fortsatte å gå. Misfornøyd med den manglende respons fra hans kamerat munk, den tukter munken gjentok sin bestyrtelse med større vekt. Innser at dette opprørt ville trolig ikke ende for fyren munk, så munken på ham og svarte: "Jeg avsatt som kvinne på motsatt bredd. Hvorfor har du fortsatt bære henne?"
____________________

Det er ikke slik at sinne er en usunn følelse. Anger er en av våre mest nyttige følelser og fortjener stor respekt. Anger er både en advarsel til oss og en lærer.

Når sinne flater, er det en tid for seriøs oppmerksomhet til vår tankeprosess. Noe har behandlet feil og må observeres etter ledetråder. En leksjon blir presentert, og vi har en mulighet til å vokse.

En del av vår vei til å vokse er å gi slipp på fornektelse, skyld og judgmentalism. År med en slik tanke ikke oppløses bare fordi vi er enige om at de burde. De forsvinner ikke bare fordi vi praktiserer meditasjon. De ikke ender rett og slett fordi vi gå bort fra en situasjon. Vi trenger å øve slippe sinne og kan gjøre dette gjennom å observere det og avhør vår investering i sine utfall. For dette formålet, kan vi etablere en enkel mantra for sinne og praktisere den retningen det etablerer for oss.

Stopp. Vurdere. Loven snarere enn å reagere.

Å bli klar over at følelser av sinne er en advarsel, kan vi stoppe. Stanse vår reaktive sinn. Den delen av hjernen som er mye som sinnet av dyret. På dette punktet, har vi nå blitt i stand til å vurdere. Det vil si at vi kan undersøke stimulus som har presentert og som vi befinner oss å reagere. Gjennom denne undersøkelsen, spør vi oss selv hva dommer vi kan gjøre, hvilke forutsetninger vi kan være forming, hva skylden vi kan tillegge. Vi har en mulighet til å spørre oss selv hvilke krav vi plasserer på andre eller verden. Vi har en sjanse til å undersøke hvorvidt vi ville virkelig være lykkeligere hvis våre krav ble oppfylt. Møtte uten gjensidig forståelse eller aksept. Kompromissløst. Vi har en sjanse til å undersøke hvorvidt vi ville virkelig være fornøyd hvis våre krav ikke ble oppfylt. Vi har en mulighet til å se på felles løsninger. Kompromisser. Alternativer. Fra å undersøke vårt sinne og vurdere vår investering i det, har vi en større sjanse til å handle på den stimulans i stedet for å reagere på det

Stimulus -. Response

Hvis vi ser på hvordan en dyre prosesser stimulans i sitt miljø, vil vi finne at dyret reagerer fra et sted med automatisk respons. Reaksjon. Dette er lært atferd som er beskyttende. Det er representativ for de lavere former for tenkning vedrørende sikkerhet, følelse og kontroll. Faktisk, fordi det er en lært oppførsel og har hatt betydelig praksis, er det liten eller ingen tenkning faktisk forekommende. Dette er ofte referert til som den fight or flight mekanisme

Stimulus -. Response - trodde

Mennesker har en større kapasitet for prosessering av stimuli, men dette betyr ikke at denne kapasiteten blir alltid satt å bruke. Som menneskelige dyr, har vi også lært atferd. Tillærte reaksjonene. Reaktivitet. Vi, også, har tenkningen som kommer fra de lavere nivåene av forståelse sikkerhet, følelse og kontroll. I forelesninger, har jeg ofte brukt som eksempel barn. Barn, i sin læringsprosess, først begynne med å lære triks. Ta for eksempel barnet i sengen sin frydefullt å spille med sin rangle. Plutselig, rangle unnslipper sine hender og barnehager og ramler ned på gulvet. På dette punktet, barnet &'; s sikkerhet og sensasjon bli truet. Barnet reagerer med sin bare lært uttrykk for frykt og ubehag. Gråter. Høre bråket, går mor i rommet, finner rangle på gulvet, innser barnet &'; s angst, og raskt returnerer rangle til de tviholdt hendene på babyen. Sammen med dette, moder coos til barnet sitt og gir beroligende oppmerksomhet. Moren går tilbake til hva hun kan ha blitt gjort. Barnet, absorberende responsen fra mamma, får en ny, men likevel enkel, forståelse. Plutselig blir rangle sendes flyr ut av sengen og gråt uunngåelig florerer … avventer retur av mor og hennes oppmerksomhet. Så enkelt som dette høres ut, er det faktisk i begynnelsen av en kompleks behandling av stimulus. Den utfolder seg, i korte trekk, som stimulans - response- stimulus - trodde - stimulus - respons involverer prosesser av to separate individer. Til slutt, opphører denne prosessen skal være effektiv og foreldre og barn må lage en ny, og i utgangspunktet, ubehagelig foreningen

Undersøke stimulus -. Respons - tankeprosess litt videre, finner vi at det er et typisk forhold som utvikler, også fra lært atferd, og henger ineffektivt i voksen alder. Det er lettest beskrives som den impulsive mekanisme. I tidlig ungdomsalder, ser et barn en cookie, ønsker cookie, og til tross for å ha fått beskjed om ikke å ha en cookie før lunsj tar cookien og spiser den. Guiltily, så concocts han en historie om hvordan cookie forsvant. Her ble den impulsive tanke handlet på og deretter skyld dukket opp. Beholde denne dysfunksjonelle prosessen i voksen alder, vi altfor ofte finner oss selv å ha sagt eller gjort noe, og umiddelbart etterpå å spørre oss selv: «Å, Gud, hvorfor gjorde jeg det?" På dette punktet vi enten ta eierskap av våre handlinger eller vi forsøke å liksom rettferdiggjøre dem. Vanligvis betyr dette at fornektelse, skyld, og judgmentalism er til stede. Uansett, vi vanligvis finner at den opprinnelige stimulus og vår reaksjon på det har blitt en ny, og ofte mer ubehagelig stimulus

Stimulus -. Thought - Response

Innser at vi har disse lært atferd og forståelse av at de ikke tjener oss godt er begynnelsen av bevisst kommunikasjon med andre og verden. Det er her at vi blir i stand til å praktisere vår mantra og bruke vårt sinne for sitt formål. I å vise ovenfor overskriften, legge merke til hvor tett den ligner på mantra. Vi aksepterer stimulans. Vi anser alle aspekter av det .. spesielt vår tilknytning til og investeringer i det. Vi skaper en følelse av respekt for stimulans og svare på det fra den forstand. Stoppe. Vurdere. Loven snarere enn å reagere.

Denne prosessen kan bare begynne når vi fullt ut akseptere at vårt sinne, som alle våre følelser og følelser, kommer direkte fra oss. Vi er kilden, og det er vår oppfatning av enhver stimulus som skaper de følelsene vi opplever.

I likhet med våre andre atferd, denne nye atferden må praktiseres før det blir andre natur. Vi bruker mantraet til vi ikke lenger trenger å gjøre det. Gjennom denne praksisen, vi effektivt heve vårt nivå av tanke og oppdage at vårt behov for sikkerhet, følelse og kontroll er oppfylt på den mest effektive og givende måte. Vår forståelse av disse behovene er dramatisk endret for betterment av oss selv, andre og verden. Og det tar å bli sint for å komme hit

____________________

(Ovenstående er hentet fra en rekke foredrag om sinne, glede, og bevisst kommunikasjon)
 !;