Forstå Afterlife Under En kristen Perspective

« Kristus døde for våre synder etter Skriftene, og at han ble begravet, etter og at han stod opp den tredje dag etter Skriftene &";.
Kor 15: 3-4

Mennesker fra begynnelsen av tid har slitt med dødens virkelighet. For å forstå dette universelt fenomen, har de dukket opp igjen fra myter til religiøse ressurser. Egentlig “ religioner over hele verden har søkt å plassere våre liv i en større sammenheng og forberede oss på et mulig liv etter døden. Noen tilbyr håp om et evig liv, noen lagt frem ideen om død og gjenfødelse, mens andre utgjør trusselen om evig fordømmelse &"; Som Douglas J. Davies sier i sin bok Døden, Ritual og livssyns ideen man har om døden har å gjøre med kultur og religiøs tro at personen har. Den samme setningen kan brukes til begrepet liv etter døden. Selv om spørsmål som: Eksisterer liv etter døden? Har vi gjenforenes med våre kjære? er flerårig spørsmål som har plaget mennesker siden tidenes morgen. Svaret vil avhenge av religiøs tro og verdensbilde vedkommende innehar.
Denne oppgaven vil undersøke flere religioner som holder forskjellige syn på livet etter døden. En spesiell hensyn vil bli gitt til kristendommen og de teologiske implikasjoner av oppstandelsen. Dessuten vil fenomenet nær døden opplevelse bli kort utforsket å undersøke den åndelige utviklingen på livene til de personer som har opplevd det.
Gary Doore i sin bok Hva Overlever? Moderne Explorations av livet etter døden gir et interessant antologi av ulike syn på livet etter døden. Doore erkjenner vanskeligheten med å komme fram til en universell enighet fordi det er en motsetning mellom dualisme (kropp og sjel) og materialisme. Religioner, inkludert vestlige og østlige tenke eksistensen av sjelen, men materialisme benekter eksistensen av en eventuell videreføring av selvtillit. Implikasjonen av disse overbevisningene, statlige Doore, “ kan påvirke kvaliteten på en &'; s nåværende liv og ett og' s relasjoner til andre mennesker og verden ... hva vi mener om døden og utover kan ha en enorm innvirkning på hvordan vi lever i her og nå &"; I utgangspunktet begrepene livet blant de fleste religioner er oppstandelsen og reinkarnasjon eller sjelevandring. Vi vil begynne å vurdere oppstandelse blant jødedommen, islam, og spesielt kristendommen
Ifølge Brian Innes, begrepet oppstandelse, som er “. Retur til liv av kroppene til de døde, &"; eksisterte i antikken. Tidligere religioner betraktet denne hendelsen begrenset bare til gudene, og det var sterkt knyttet til vekstperiodene. Faktisk en av de første religionene å innføre menneskelige oppstandelse var zoroastrianismen. Denne religionen ble oppsto i Iran, og det er fortsatt praktiseres av “ mer enn 100.000 Parsees i India &";.
En av de religionene som holder flere begreper om livet etter døden er jødedommen. På grunn av dette, er det veldig kontroversielt. Selv om det ikke er en ensartet idé om hva som skjer etter man dør, Jon Sawyer stater og". At med noen metoder for tolkning nesten alle vers i Det gamle testamente kan gi opp støtte for konseptet med oppstandelsen fra de døde &"; Innes legger til at i tidlig jødisk litteratur oppstandelse ble nevnt i Daniels bok: “ &'; Og mange av dem som sover i støvet på jorden, skal awake..some til evig liv, Dan noen til skam og evig avsky &". ; &'; Eliezer Segal enig med Davies i inkonsekvens av begrepet livet i den hebraiske bibelen. Han hevder det er segmenter som lærer som “ udødelighet ville bli oppnådd gjennom kontinuitet for fremtidige generasjoner i stedet for i et overnaturlig liv etter døden ... [andre segmenter] ... gi et annet inntrykk, som synes å referere til minst en begrenset slags liv etter døden &"; Videre er det den mystiske bevegelsen kalles Kabbalah som proklamerer at “ sjelevandring (gilgul) var den normative livet doktrine, en forestilling de ofte kombinert med troen på preexistence sjeler &";.
Omvendt, med den jødiske reformasjonen etter opplysningstiden, var det mange oppfatninger om reinkarnasjon forkastet, og mange “ liberale jøder delte overbevisning om at sjelens udødelighet er rasjonelt påviselig &"; Dette konseptet ble delt av mange liberale protestanter også. Men, selv om denne ideen spredd under den attende og nittiende århundre, i moderne tid jødedommen fokuserer mer i dagens verden, hvor forholdet til Gud eksisterer basert på engasjement for menneskeheten. Den jødiske formål er å gjøre store ting i denne verden og ikke kan forvente “ naturlig gjengjeldelse i en World to Come &"; Som det har blitt nevnt ovenfor, på grunn av mangel på ensartethet i jødedommen om livet etter døden, kan man ikke avvise noen av de ulike konsepter, samtidig som man ikke kan si sikkert hvilken er den mest vanlig oppfatning. Hva er reell, er at jødene gi stor betydning for deres gjerninger i denne verden.
Ifølge islam, fortsetter livet etter døden som døde Gjenopplive i oppstandelsens dag. Videre Koranen &'; en støtter også konseptet med en dommedag. Koranen &'; fastslår en gjentatte ganger hvordan de døde skal svare for sine gjerninger i dette livet på dommedag. Hvis de gjerninger var gode de går til paradiset, og hvis de var onde de går til helvete. Men, det er håp for mennesker som omvender seg, fordi Gud vil gå i forbønn for dem. Selv om skildring av helvete er forferdelig, det er flere bilder av Paradise, hvor evig lykke venter for rettferdighet, What &'; s mer, er det lagt vekt faktisk i etterlivet: “ " The glede av denne verden er lite; den verden som kommer er bedre for ham som frykter Gud &'; &"; Som vi skal diskuteres senere, er i slutten av ganger portrettert på en lignende måte i kristendommen. Og vi også finne likheter i konsepter med oppstandelsen, paradis og helvete
Med en slik vekt på et liv etter døden, Koranen &';. En lærer som “ det jordiske livet er en forberedelse til evig liv etter døden &"; Denne ideen fremmer ønske om muslimske folk oppfører seg i henhold til Gud &'; s vilje. Hvis en person lever hans /hennes liv blir klar for livet etter døden med den overbevisning om å møte Gud og leve i paradis for evigheten, at personen sannsynligvis vil utvikle seg åndelig og leve et liv fylt med håp. Hvis, tvert imot, at personen ikke følger kommandoer av Koranen &'; en, vil mest sannsynlig motta død i frykt for straffen han /hun vil motta i helvete. Muslimer tilstand når et samfunn følger disse prinsippene er en “ fredelig samfunn, fri for sosiale og moralske onder &";.
Tredjedel av de vestlige religionene er kristendommen. Som kristne feirer påske hele verden, minnes de Jesu Kristi oppstandelse. Men denne hendelsen er mer enn en markering, det er reaffirmation som “. Det er ingen større bevis for eksistensen av liv etter døden enn Jesu Kristi oppstandelse &"; Egentlig er dette kjernen Christian krav om etterlivet. Dette dogmet ble startet av Paul i sitt brev til korinterne. Som Paulus blir spurt av noen vantro om Jesu oppstandelse, svarer Paul: “ Nå hvis Kristus forkynnes opp fra de døde, hvordan kan noen av dere si at det ikke er noen oppstandelse fra de døde? Hvis det ikke er noen oppstandelse fra de døde, da er heller ikke Kristus reist; Men er Kristus ikke stått opp, da er vår forkynnelse har vært forgjeves og din tro har vært forgjeves &"; (I Kor 15,12 til 14). Under Tidlig kristendom, folk forventet den andre kommer Jesus ganske snart etter sin oppstandelse, og kort tid etter, “ slutten av den gamle verden, og en generell fysisk oppstandelse langs linjene av opprinnelige jødiske troen &"; Men, i løpet av middelalderen denne troen var radikalt rekonstruert når folk begynte å lure på om fysisk oppstandelse. Med reformasjonen i det sekstende århundre og utvikling av ulike grupper ideen om etterlivet holdt av “ ortodoks kristendom ... [har vært] ... konseptet med den evige eksistensen av sjelen, selv om noen trosbekjennelser fremdeles klamrer seg til . den gamle ideer &"; Følgelig er dette måten kristne har forstått sin tro om Jesu oppstandelse hele tiden. Hva er viktig for den troende er håpet om evig liv.
På denne siste påskedag, presten vakkert forkynte om Jesu oppstandelse, og hva betyr det for de kristnes liv. Først uttalte han at som Kristus døde for oss, renset han oss fra våre synder, som Paulus sier: “ for som alle dør i Adam, så skal alle bli gjort levende i Kristus &"; (I Kor 15,22); I sin preken, presten også bekreftet at fordi Jesus oppstandne det er løftet om evig liv for dem som tror på Ham; derfor vår frykt for døden er forsvunnet. Man kan forstå det teologiske implikasjonen denne troen har på kristne. Livet fortsetter i evigheten, hvis man følger den kristne lære.
Men, hva om folk som ikke følger Jesus? Hva gjør livet betyr for dem? Kristendommen lærer som Islam at det er den endelige dom, og de som ikke tror på Gud eller imot Jesus som hans /hennes Frelser, ville gå til helvete. Dette er et sted som i middelalderen ble avbildet som den mest forferdelige stedet, men opprinnelsen til denne troen er i Det nye testamente, spesielt i Matteusevangeliet og Johannes Åpenbaring. Som nevnt ovenfor, bare Islam av alle religioner kan sammenlignes med kristendommen i beskrivelsen av helvete. Mange frykter døden, og en av grunnene kan være “ frykt for Gud &"; I moderne tid skjønt, har folk flyttet sitt konsept for Hell. De gjør ikke bildet det som et fysisk sted. I stedet “ noen [mennesker] kan beslutte å avvise Gud &'; s kjærlighet til slutt og at ... det ville føre med seg avvisningen av gudgitte livet. Det ville bety " andre død &'; av de døde. Det ville være for at man, slutten &";.
Konklusjon, hva som gjør Jesu oppstandelse viktig er effekten det har forårsaket på folk og hvor viktig det fortsetter å være i våre liv. Vi, som våre forfedre, fortsatt trenger hans Ånd og troen på en strålende fremtid. Til syvende og sist er påskedag den årlige markeringen av Jesu oppstandelse. Den har en åndelig betydning for kristne, fordi det forsterker ideen om udødelighet, om håp for evig liv. Basert på tradisjonen, som Jesus oppstandne, vi vil også gjenopplive. Tar det metaforisk er et løfte om å erobre døden av vårt daglige liv inn i et liv med Jesus. Jesu oppstandelse er den frigjørende prosessen med Gud for menneskeheten. Budskapet om Jesus er universell og evig. Han lærte om kjærlighet og medfølelse. Han viste oss veien til å finne Gud, som er godhet.
Etter gjennomgang oppstandelse i de vestlige religioner vi undersøker nå begrepet reinkarnasjon i hinduisme og buddhisme. Reinkarnasjon, ifølge Brian Innes, er “ gjenfødelse av sjelen etter døden inn i en ny fysisk kropp &"; Denne troen er et viktig begrep i “ rundt to tredjedeler av den moderne befolkningen i verden ... [blant dem] hinduer, buddhister og enda noen vestlige kulter &"; Ifølge William Phipps nesten en milliard mennesker i verden “ tror på reinkarnasjon (også kalt sjelevandring) &"; Han legger til at “ den enkelte selv eller sjel &"; gang er gitt ut fra den fysiske kroppen forblir i en verden der det blir straff eller belønning til start basert på sine tidligere handlinger. Hinduisme proklamerer at “ livet er stadig resirkuleres &"; Ifølge hinduistisk tro menneskene utfører forskjellige handlinger i hele sitt liv, disse handlingene er ansvarlig for karma “ &'; den moralske loven om årsak og virkning, der summen av en person &'; s handlinger blir båret frem fra ett liv til neste, som fører til en forbedring eller forverring ved at personer og' skjebne &';. &"; Videre hinduer, og selv gamle grekerne mente at reinkarnasjon kan skje selv inn i et dyr. Konseptet er imidlertid litt annerledes i buddhismen, fordi denne troen sier at det ikke er en “ egen personlig identitets hver enkelt av oss å være bare en rad av stadig skiftende fysiske og mentale tilstander-men det akseptert at mennesker lever mange liv. &";
Så, hva er den åndelige betydningen av reinkarnasjon? Som Phipp hevder, troen på reinkarnasjon har enorm åndelig betydning. Fordi situasjonen i en &'; s liv er på grunn av en &'; s handlinger, sier Phipp. det er ingen Gud skylden. Videre sier Phipp, folk som tror på reinkarnasjon har et moralsk imperativ i måten de leder sine liv, fordi fremtiden liv vil være basert på den nåværende. Videre legger Doore at en av grunnene til at folk kan velge å ikke tro på livet etter døden er deres “ moralsk og åndelig latskap &";.
Slutt, opplevelsen av Near Death vil bli analysert. Jeg bestemte meg for å ta dette temaet i en artikkel om livet etter døden, fordi “ bokstavelig talt hundrevis av rapporter om ... NDO har blitt publisert de siste årene og".
Nær døden opplevelse
I løpet av de siste tjue årene studier angå fenomenet nær-døden-opplevelse har i stor grad utviklet seg (61). Panoramic Memory Recall er et fenomen stede i slike studier, men dette er ikke et moderne forekomst, siden fjerne tider har folk trodd at i dødsøyeblikket “ en &'; s hele livet blinker umiddelbart før en &'; s øyne eller gjennom enere' mind &"; Selv i Platon &'; s tid, NDE nevnt i hans berømte litterære verk, The Republic. Selv om NDE er kontroversielt, har angivelig 8 millioner amerikanere opplevd det, og “ mellom 20 og 30 prosent av den NDEer befolkningen opplever panorama visjon. Dette er faktisk en høy prosentandel. Men, hva er den åndelige implikasjon av denne forekomsten? Veldig viktig hvis noen av disse personene rapporterer “ en følelse av å bli dømt eller holdt ansvarlig for sine liv, i hvert fall noen ganger av en tilsynelatende høyere åndelig tilstedeværelse &"; Det har vært mange foreslåtte forklaringer på dette arrangementet, fra nevrologiske problemer til mystisk, men hva gjør dem viktige er “ følelser og følelser som pasienter rapporterer om nær-døden-opplevelse &"; Ifølge Innes, de vanligste erfaringene disse fagene deler er: Calm; Ut av kroppen opplevelse (OBE); The Black Tunnel, som overraskende er ikke en “ skremmende opplevelse ... men [for noen en] ekstatisk spennende &"; Den Being of Light, noen ganger dette vesen er en hellig person som Jesus eller Jomfru Maria. Disse vesener er som guider i etterlivet. En annen vanlig syn er The Garden, som er et vakkert sted; The Life Review, som kan være svært meningsfylt å gi innsikt til folk i hvordan de har levd sine liv før i dette øyeblikk; The Vision of Knowledge som gir folk et glimt av “ &'; en annen sfære av virkeligheten, der all kunnskap synes å sameksistere utenfor tid og rom &";. &Rsquo; Også disse menneskene rapportere møte andre, som venner og familie. Denne rapporten kan bringe håp til mennesker i gjenforenes med sine kjære etter døden; og til slutt, The Return, som faktisk blir avvist i begynnelsen av mange av de menneskene som opplever nær døden.
Det er har vært mange studier i å prøve å forklare dette fenomenet, men i virkeligheten, det som gjør denne opplevelsen meningsfylt er det åndelige effekt det har på folk. Å tro på eksistensen av en høyere vesen kunne fremme en følelse av håp på folk som ikke tror på et liv etter døden. Videre betyr NDE ikke motsi noen av etterlivet begreper, blir oppstandelse eller reinkarnasjon. Men, er dessverre død noe vi ikke vet. Vestlige samfunn brukes til vitenskapelig tilnærming. Folk trenger fakta for å tro på det uforklarlige. Men, ja fordi det er uforklarlig, vi kan bare stole på vår tro. Hvis vi er kristne, muslimer, og i noen tilfeller, jøder, vi tror på oppstandelsen; hvis buddhister eller hinduer, vi tror på reinkarnasjon. Hva gjør det meningsfullt er effekten av en slik oppfatning om hvordan vi fører våre liv og hvordan vi forbereder å dø. Hvis det er sant at vi vil møte våre liv &'; s panorama, la &'; s. Være trygge på at vårt vil være en meningsfylt og givende liv
Etter å ha gransket de ulike begrepene liv etter døden, er vi enige i påstanden i begynnelsen av papir, som &"; alle de store religionene uttrykke troen på at handlingene til de levende, gode og dårlige, vil være å vurdere etter døden, og at de vil avgjøre hva som skjer videre &"; I virkeligheten spiller det ingen rolle hvilken religion eller trossystem vi tilhører. Som mennesker er vi alle del i dette naturlig hendelse, død. Den eneste motivasjonen vi har å leve et åndelig og oppfylle liv er den tro og håp i etterlivet.
Mitt mål med denne utredningen var å utforske livet etter døden, og på et dypere nivå dogmet om oppstandelsen. Hvis det viser seg rasjonelt vanskelig å akseptere, det spiller egentlig ingen rolle, det som er viktig er den kristne tro. Hvis folk slutter å tro på den tradisjonelle kjernen i kristendommen, kunne dens grunnvoller riste. Det finnes også mulighet for å tolke budskapet i Det nye testamente metaforisk, som foreslått av mange forfattere, blant dem Rudolph Bultman. Han sier at dette perspektivet kan motivere kristne til å forstå den underliggende betydningen av kristendommen og å følge de etiske og kjærlige prinsipper fremgår av Jesus. Som en tradisjonell kristen, jeg ønsker å bokstavelig talt tror historien om Jesus: at han var Guds sønn og at han døde for menneskeheten; gjenopplive tre dager etter. Dette er de prinsipper som den kristne tro er bygd på
Etter grubler om de ulike perspektiver og trosretninger, jeg føler meg tvunget til å være enig med M. Scott Peck som han sier i sin bok, Denial of the Soul. &Ldquo; Dying , er både den største av liv &'; s læringsmuligheter og ... en reise inn i det ukjente ... men Gud vet hva det er. Likevel er det &'; s noe mer. Kun våre kropper er dødelig og timelig &";

Bibliografi

Bultmann, Rudolf. Jesus Kristus og mytologi, New York: Charles Scribner &'; s Sons
1958.
Coward, Harold, red.. Livet etter døden i World Religions. Maryknoll, NY: Orbis Books
2000
Davies, Douglas J. Døden, Ritual and Belief.. Herndon, VA: Cassell. 1997.
Davies, Jon. Død, begravelse og gjenfødelse i religioner antikken. New York, NY:
Routledge. 1 999
Doore, Gary, ed. Hva Overlever? Moderne Explorations av livet etter døden. New York, NY: St. Martin &'; s Press. 1990
Edwards, David L. etter døden? Tidligere Tro og reelle muligheter. New York, NY:
Cassell. 1 999
Innes, Brian. Døden og livet etter døden. New York, NY: St. Martin &'; s Press. 1 999
Peck, M. Scott. Denial of the Soul. Åndelige og medisinske perspektiver på Avliving Hotell og Mortalitiy. New York, NY: Harmony Books. 1997
Phipps, William E. død: Å konfrontere virkeligheten. Atlanta, GA. John Knox Press
1987
Kristi oppstandelse. http://www.gospelcom.net/rbc/rtb/7rsn/7.9.html
Harpercollins Study Bible. New York, NY: Harpercollins Publisher. 1 993
WAMY Series på islam. Livet etter døden
http://oregonstate.edu/groups/msa/books/life.html
.