Forståelse Dybde Psychology: En invitasjon fra Soul

Jeg ble brakt til dybdepsykologi gjennom min kjærlighet til typologi. Som en bedriftskonsulent, hver gang jeg lært en workshop på Myers-Briggs vurdering fant jeg at folk var å finne nye måter å se seg selv og andre. Broer av forståelse ble dannet, og de jeg trente var tilgang til ny innsikt om paradigmer de opererte innenfor.

Som jeg våget dypere inn i arbeidet, brukte jeg et år gjør et program på transformasjonsledelse med Carol Pearson, Ph .D. ved Georgetown University. Det var rik, imaginal, og dyp. Det var min første direkte erfaring med C.G. Jung, James Hillman, og Robert Johnson. Carol ble en mentor og hennes arbeid med arketyper var elektrifisere. Gjennom arketyper mitt arbeid fordypet i å finne nye måter å se og forstå verden. Det var ikke så altfor lenge at studiet av archteypes førte direkte til kilden – klassisk gresk mytologi og verk av Joseph Campbell.

Fra de tidligste dagene av antikkens Hellas, myter var en uttrykksfull og symbolsk måte å forstå den menneskelige natur og relasjoner, inkludert kjærlighet, konflikt, og utfordringene knyttet til personlige og kollektive erfaringer. Gjennom renessansen og senere århundrer, kunstnere og forfattere holdt gresk mytologi live med super psykologiske skildringer av de enormt kraftige og komplekse guder. Forklare mytologi fra et psykologisk perspektiv, Jung sa “ Myter er originale åpenbaringer preconscious psyke, ufrivillige uttalelser om ubevisste psykiske happe &"; (1951).

innen psykologi og arbeidet med psykoterapi, fra tidlige begynnelse med Freud og Jung og deres forbearers, forstått viktigheten av å anvende mytologiske temaer til pasientens fortellinger og symptomer. I dag har psykologien beveget seg for langt bort fra sine tradisjonelle og dype forbindelser til gresk mytologi, og resultatet har vært å miste av syne omfanget og dybden av menneskelig erfaring, samt å vesentlig øke pathologizing av pasientene. Jung sa, “ Vi er fortsatt så mye besatt av autonome synsk innholdet som om de var Olympians. I dag er de kalles fobier, tvangstanker, og så videre; i et ord, nevrotiske symptomer og" (1954). Gudene i antikkens gresk mytologi har tatt sentrum scene i våre sykdommer.

Men grekerne gjort plass til et mye bredere spekter av psykologisk variasjon innenfor deres kultur. Charles Boer, oversetter av gamle greske tekster, skrev tiår siden om verdien av en mytologisk perspektiv (1970): "I disse dager, som vårt eget land i økende grad begrenser sin egen målbevisst fokus på ting, man innser igjen hvorfor hva grekerne har gitt oss er « klassisk &";., og for all tid Hvor nyttig det må ha vært i sin tid å ha hatt dette nettverket av guder og Salmer, å vite at man ikke var gal eller alene eller merkelig i en &'; s fantasier og drømmer, som man alltid må føle i en monoteistisk system når Gud at systemet ikke godkjenne den måten man ønsker å se ting. "

I dag er disse bredere perspektiver blir re-introdusert og promotert av arketypiske og dybde psykologer over hele verden. Den avdøde psykologen James Hillman si det helt bokstavelig, kan arketypiske psykologi sette sin idé om psykopatologi i en serie av nøtteskall, i hverandre: innen lidelse er en kompleks, innenfor komplekset en arketype, som igjen refererer til en Gud. Lidelser peker Gods; Gods nå oss gjennom trengsler (1975) "I våre lidelser vi tilgang skyggene av vårt vesen, men også oppleve numinous drivkreftene oss mot helhet
. &Nbsp.;