Watching Tree

« I kontemplasjon den menneskelige ånd lærer å se tilstedeværelsen f det guddommelige i naturen, og så anerkjenner at Jorden er et hellig sted. For en slik ånd den bibelske busken brenner, og vi ta av oss skoene. --- Elizabeth Johnson

Om 30 for noen år siden hadde jeg en av de som “ aha &"; øyeblikk som jeg ble stående på toppen av en høyde med utsikt over brome vaier i vinden. Jeg fant ut senere at brome er ikke en innfødt gress of Kansas. I det fjerne så jeg trær, skyer og blå himmel. Feltet ble også omringet av trær. Jeg ble truffet av skjønnheten i det hele tatt, og ble flyttet til å ta av meg skoene og stå barbeint på bakken. Jeg så den guddommelige overalt og mitt hjerte frydet seg mens bittersøte tårer startet strømmer fra mine øyne. Realisering av det guddommelige nærvær rundt meg, dro meg grublet “ hvorfor oh, Gud, vi misbruker deg når du viser en slik skjønnhet og herlighet &";?.

Denne erkjennelsen var overveldende for meg. Jeg følte frykt, sinne, kjærlighet, lengsel etter restaurering, kynisme og skam for ikke å betale oppmerksomhet til “ Book of Nature &" ;. Jeg hadde lest boken av Genesis i Skriften og visste at Gud sa hele skaperverket er bra. Hvordan kunne vi tro noe annet. Jeg ble sørger over Moder Jord. Hun har vært en god mor. Uten henne kunne vi ikke leve eller puste. Hun har gitt oss trygghet og sikkerhet. Hennes sesongene minner oss om at kosmos er intakt. Som vi står over henne har vi en følelse av stabilitet i en vaklevoren verden. Moder Jord, synes det for de fleste av oss er her for å bo for mange flere evigheter. Likevel, noen av oss se henne i endring til det verre, og vi ønsker å roe det ned. Jeg må si at endringen ikke er helt ille eller håpløst.
Det er å bringe mange av oss sammen for å komme opp med noen løsninger for å hjelpe Moder Jord å bli mer robust mot encroaching klimaendringer. Dermed skaper vi samfunnet, som er tilkoblet og relatert til jorden.

Moder Jord er alltid i endring. Menneskehetens historie er spredt med ødeleggelse av miljøet og dets arter. Et eksempel på dette er funnet når minoiske Kreta ble brakt til ødeleggelsen. De hadde tatt ned hele skogen for å bygge sine palasser, som til slutt førte til jorderosjon. Etter hvert sank deres sivilisasjon i sjøen. Den dust bowl skjedde i Kansas grunn bøndene stadig dyrke opp jord og plante den måten de ble undervist i Europa. Jordsmonnet erodert måte og det som var igjen blåste bort med vinden. Det virker menneskelig vekst og utvikling forbindelser ødeleggelsen av jorden. Vi er ikke helt klar over hvordan vi påvirker jordens

“. Til tross for de mange nye måter å se på verden --- genetisk, det mikroskopiske, og den kjemiske --- vi er fortsatt veldig mye de samme menneskene som bygde Stonehenge ... (Bill McKibben, The End of Nature, s. 88.) De fleste av oss ønsker vissheten om de fire årstidene, fordi det gir oss trygghet for at livet på jorden fortsatt svinger. Men i det siste, noen av oss får engstelig på hvordan Moder Jord svarer. Hun blir varmere, faktisk, raste i enkelte deler av verden. Hennes oppvarming opp er ikke beroligende. Winters er bærer over i somre ødelegger avlinger og trær med frost og fryser. Med dette kommer sorg over hva vi har mistet.

Jeg har lært at sørgende er virkelig en åndelig disiplin hvis vi bruker det riktig. Det er nesten en nødvendig dør til stor personlig forandring. En stor endring som skjedde med meg. I lang tid var jeg føler fortvilelse og utilstrekkelighet, men i stedet for å kjøre fra det jeg har møtt sin mørke og bare ventet på lyset av håp for å gå tilbake. Den harde delen av denne tiden var ikke å kunne få noen til å lytte til min smerte. Jeg følte uhørt. Så ofte vi frata personer som er i sorg etter et par dager med tapet ved å si: “ Få på med det &" ;. Vi glemmer at sorg er en prosess.

Vi kan ikke undertrykke sorgen. Hvis ikke, kommer det ut i form av depresjon. Stephen Levine skrev “ motstand mot smertene om oss får hjertet til å visne &"; Vi må tillate smertene å rive våre hjerter fra hverandre, slik at vi kan bli utsatt for sannheten. I alle visdoms skrifter har jeg funnet troen på livet og døden er ett. I mitt virke med den døende kjente jeg død for å være en del av livssyklusen. Tap av liv som en gang var blir livet på nytt.

Vi kan ikke unngå død eller sorg som følger med det. Når realiteten av døende treffer oss, kan fornektelse satt i. Jeg tror mange av oss kommer ut av fornektelse når det kommer til miljøkrisen. I min egen sorg over tapet av min tjeneste med døende måtte jeg gripe mellom hva som egentlig skjedde og hva jeg ønsket hadde skjedd. Jeg måtte forholde seg til virkeligheten av dette tapet. Vi ønsker å unngå den sørgende person og ikke høre hennes historie en gang til, men fortsette med det. Noen ganger kan vi skjønner &'; t innse at vi er instrumenter av håp til hverandre.

Nylig snakket jeg med noen unge voksne om planer for utbygging av Earth Care i våre bispedømmet Kansas. Vi rørte på effekter av klimaendringer og en ung mann bemerket “ dette er noe som gjør meg trist; Jeg vil heller ha idédugnad om hva vi skal gjøre om i vårt eget hjørne av verden &" ;. Jeg følte de andre kommentarene ble børstet av, og han rett og slett ikke føler smerte av det. Oppstandelse er så mye mer gledelig enn døden. Vi glemmer de to trenger hverandre.

Jeg har slitt med å omformulere mitt sinn-set fra fortvilelse til håp. Jeg har en tendens til å se verden med mørke briller. Jeg vokste opp med min mor sa “ vi må ha gjort noe galt å ha dette skje &"; når sykdom eller tragedie skjedde i vår familie. Min familie ofte behandlet livssituasjon fra en fornektelse holdning. Vi skulle ikke ha følelser. Etter seksti år har jeg endelig omfavnet en “ håper &"; holdning. Jeg har krabbet ut av fortvilelse i lyset. Jeg gjorde ikke skyve sorgen bort over jorden, tapet av min tjeneste eller en kjær venn av tretti år. Nylig mistet jeg min mor og sliter med minnet av sine tre siste månedene i en sykehusklær. Jeg har tillatt smerte å rive i hjertet mitt, slik at håp kan oppstå og slett fortvilelse

Nå har de fleste av oss har brukt begrepet “. Aktiv lytting &" ;. Det er det vi kjenner som engasjert lytter med hele vårt vesen i forsøk på å virkelig forstå den andre. Som kapellan jeg lært om “ nærvær av omsorg &"; …. Later meg å være virkelig tilstede til den andre
jeg tilbrakte seks år å lytte til den døende fortelle sin historie, og ønsker før du forlater denne jorden. Noen kjempet overgangen over; Jeg hadde ikke forstyrre deres kamp, ​​men rett og slett satt med dem og andre døde med fredelige aksept. Det var et privilegium å være der for den døende. Når de gled unna, en dyp stillhet fylte rommet, men deres tilstedeværelse kan fortsatt merkes. Det var en “ dyp tid &"; ser den døende &'; s åndedrett treg &" ;, huden blir blå på steder, den siste rush av varme i kroppen og til slutt den siste åndedrag. Den venter er over.

Vi er et såret menneskeheten lever på en såret planet. Vi legger armene av våre ungdommer med våpen og bomber i stedet for blomster. Noen av oss oppriktig tror at de fattige tropiske bønder brenner regnskogene når det i realiteten er det vår gass slukende biler som er årsak til drivhuseffekten. Vi er begynt å behandle mennesker som problemet, komme med uttalelser om kineserne ville rydde opp i sine egne luft og indianerne ville ikke ha så mange biler, ville vi ikke ha et problem med klimaendringene. Poenget jeg prøver å gjøre er vi behandler mennesker som et problem. “ Hvis de ikke ville ha så mange babyer, vi ville ha mer &"; Vi ser på de fattige som forbrukere som ikke kan bidra til samfunnet, som en mer munn å mette, eldre som problem som spiser opp helsevesenet og vi oppdager at barn skal brukes som en måte å tjene penger. Og de av oss som tar dette inn i sine heat er sorg eller bli Jeremiahs, fortelle verden at dommedag er over oss hvis vi ikke &'; t få vår handle sammen. Det synes å være lite håp.

Til tross for alt dette dystre virkeligheten jeg tror jorden er døende, og det er en rett og slett naturlig ting for henne å gjøre, men hun ønsker å dø på hennes egne premisser. Hennes død fører til henne stiger igjen. Påskemysteriet gjentas i hele skapelsen. Som kristne tror vi at for å ha Resurrection må vi ha korsfestelsen. Som Mary i hagen på den tredje dagen etter Jesus &'; død, vi sørger over hva som blir tatt bort fra oss. Da Jesus kommer på scenen spør hvorfor vi gråter og vi forteller ham jorden er ikke det samme lenger … det har endret seg til det verste siden hans avgang. Jesus bare forteller Mary: “ Don &'; t klamre seg til " meg &;. (Joh. 20:17) Jeg tolket dette til å bety nå å gi slipp på fortiden og omfavne den oppgaven med å skape en ny verden. Ja, vi trenger å gjøre vår sorg arbeid, men deretter finne en måte å endre våre ødelagt jord og selv i restaurerte, sunne vesener.

Sorg kan styrke oss hvis vi er åpne for sitt potensial. Nøkkelen er ikke holde fast i den. Med tiden fant jeg meg selv å flytte ut av sorgen inn i en ny følelse av mitt ansvar til Jorden. Noe i meg anerkjent at jeg ble kalt til et nytt yrke som ville ta en dypere kreativitet og engasjement. Jeg måtte handle på disse to opplevelser.

Jesus har ikke gitt oss helt strandet. Han sendte oss en annen Advocate … en Talsmannen … Den Hellige Ånd til å veilede oss i å gjenopprette planeten igjen. (. Joh 14:16) “ Og jeg vil be Faderen, og han skal gi dere en annen talsmann for å være sammen med deg alltid … &"; Hvis vi er åpne for Ånden vil vi finne en måte å helbrede oss selv og Jorden
.