Når livet kaster du en kurve, Er det greit for deg?

Daglig Spiritual Insight fra Story of The Little Prince

Hvordan ser vi virkeligheten har å gjøre med vår tro. Hvis du holder ett sett av tro, vil du tolke det som skjer med deg på en helt annen måte enn noen som har en motsatt sett av forestillinger.

Men på et dypere nivå vår tro er styrt av vår emosjonelle tilstand &ndash ;. graden av vår emosjonelle modenhet

Når folk ønsker å kvitte seg med god og dårlig, rett og galt, som om disse didn &'; t eksisterer – for eksempel å si at Holocaust wasn &'; t dårlig — det &' ; s fordi de er for følelsesmessig umoden til å håndtere den riskiness av livet

Mange av oss bare kan &';. t håndtere det faktum at noen ganger ting i livet gå fryktelig galt. Vi kan ikke filosofisk håndtere blir kastet en kurve. Vi må late som om det ikke er en kurve

For å skjerme oss fra denne harde faktum, har vi et behov for å late som om alt er egentlig “.. Alt helt fint &";

Dette gjør narr av våre hverdagslige opplevelser. Det betyr at det egentlig ikke spiller noen rolle hva erfaringer vi har, heller ikke om vi lære av dem. Det spiller &'; t saken likevel, fordi “ det &'; s alt helt fint &";.

Når vi prøver å dekke over det gapende utrygghet i livet, forteller oss derimot forferdelige hendelsene virkelig don &'; t gjøre noen forskjell, vi er rett og slett late

For å fortelle oss det &';. handler bare en “ illusjon, &"; fordi vi kan &'; t emosjonelt takle det å være ekte, er å leve i en fantasi om vår egen forestillingsevne

Det er ikke noe ærlig om dette.. Det har ingen integritet.

For å ta denne tilnærmingen er å være virkelig fanget i dualiteten.

I stedet for å se alt som én virkelighet, slik at vi anerkjenner både Source og det som utgår fra Kilden som alle av et stykke, vi dele det inn i to: Source, og en drømmetilstand som &'; s illusorisk. Dette er dualistisk

Det spiller &';. T rolle hvilken trossystemet vi omfavner, enten øst eller Western — eller påstanden om at vi don &'; t har et trossystem, som ofte er noe mer enn selvbedrag — dualisme florerer, mye av det under merkelappen “! nondualism &";

På den ene siden mange kristne og de av andre religioner er skremt av det de kaller “ djevelen, &"; engstelig av “ fristelse, &"; livredd for å falle utenfor den såkalte “ rett og smal &"; —. som alle er ingenting, men dualisme

På den annen side mye av New Age ønsker å late som om virkeligheten isn &'; t faktisk ekte, da om det var bare en drøm – som er ren gnostisk dualisme

Begge grupper av mennesker kjører fra det &'; s stirret dem i ansiktet. at livet er reell, og at det &'; s ofte lunefulle og usikre.

moden person, som er det historien om den lille prinsen kaller oss til, omfavner alt.

For å modnes åndelig er å omfavne hele virkeligheten autentisk, for hva det er, som det er — ikke late som om det &'; s. ellers

Hvis vi beveger oss inn i bevisstheten, vi don &'; t lyve til oss selv, engasjerende i ønsketenkning, late, som bor i vår egen versjon av en Alice in Wonderland -type fantasy. Vi har mot til å møte opp til og vokse vår barnslig behov for at alt skal være trygt og sikkert som den gang virket i livmoren

Vi don &';. T blir truffet i hodet med en to-fire , banket inn i koma, sendt til sykehus, og så fortelle oss “ Åh, dette er bare en drøm. Ikke noe dårlig skjedde i det hele tatt &";.

dualisme forestiller en virkelig verden annet enn denne verden, som om dette var en drøm. Autentisitet godtar hele virkeligheten som en sømløs plagg, både væren som alt har kommet og vår egen opplevelse av å være.

Det aksepterer at fantastiske ting skje, men også grusomme ting. Det omfatter alt med mot.

Når vi tar denne tilnærmingen, plasserer vi oss selv på en forløsende bane. Vi tar stadig mer bevisst på alvor, noe som gjør oss i stand til å bevege seg mot hva Eckhart Tolle har kalt A New Earth.

Vi innser at til slutt alt fungerer godt for oss, og at alle vil etter hvert inngå i fylden av guddommelig bevissthet, selv folk som Adolph Hitler som påført så mye lidelse på så mange

Men i mellomtiden, vi kaller tingene hva de er. gode og dårlige, produkter av en verden som er basert i treet til kunnskap om godt og ondt. Og til tross for å leve i en slik verden vi selv kommer fra strømmen av bevissthet som er livets tre.

Bevissthet gjør oss i stand til å innfri alt, tilgir alt, vel vitende om at ikke noe annet enn Gud til slutt finnes, og at alt er .. utviklende inkarnasjonen av det guddommelige i materiell form