Samfunn og ånde evolution

Siden barndommen har jeg hatt minnet (eller "en visjon for fremtiden", hvis det er lettere å forstå) av folk som bor i relativt små tilsiktet lokalsamfunn. Jeg sier lite i forhold til de store byene som har blitt stadig mer vanlig måte av livet i de siste par hundre år. Vi kan være ute i alt fra et par hundre mennesker gjennom å kanskje 50.000 mennesker. Jeg vet at den avdøde mystisk omtalt som OSHO sa at forskning viste at 50.000 mennesker var om grensen for et samfunn der alle fordelene av et stort antall mennesker som kommer sammen ville bli opplevd og folk fortsatt vil ha bevisst forbindelse til og bevissthet om hverandre. Jeg tror Sri Aurobindo kan ha kommet til et tilsvarende antall i sitt syn av åndelig fellesskap, men jeg må se nærmere på det å være sikker. Min visjon fra barndommen var av lokalsamfunn mye mindre enn 50.000, men disse mindre lokalsamfunn vil da være under samfunn av et større kollektiv. At større kollektiv kan godt vokse til rekkefølgen på 50.000 personer, eller så.

Etter å ha levd med denne visjonen /fremtid minne for mye av livet mitt, jeg noen ganger fundere på hva betydningen av slike samfunn kan være. Det følgende er en kort utforskning av noen av hva som kommer til tankene.

En opplagt og ganske betydelig konsekvens av å leve i mindre lokalsamfunn er at folk slutter å leve under vale av anonymitet som er slik en iboende del av livet i en stor by. Her er de vanlige definisjoner av anonym som jeg er mest spesifikt henviser til den første og tredje:

1. Å ha en ukjent eller ubekreftede navn. En anonym forfatter

2. Å ha en ukjent eller tilbakeholdt forfatterskap eller etat: et anonymt brev; en anonym telefonsamtale.

3. Har ingen særpreg eller anerkjennelse faktor.

Det er min observasjon at langvarig kollektive sosiale anonymitet ofte fører til mennesker som bor innenfor en kronisk tilstand av fiendskap. Fiendskap både mot seg selv og andre mennesker, enten skjult eller i mer åpenbare måter. I store bymiljøer hvor intime samfunnet for den gjennomsnittlige personen er vanligvis mangler er det altfor lett å leve et liv blottet for en dyp hjerte-følte følelse av kjærlighet og empati - empati for ens eget vesen, for andre mennesker, og for livet selv .

Å være anonym innenfor den sosiale veven av ens samfunn tenderer også en person mot en tilstand av kronisk selvsentrering, som gir opphav til en lang liste av patologiske tilstander. Det er min observasjon at det er typisk for denne selvsentre å manifestere seg som enten en tilstand av langvarig ettergivenhet i selvmedlidenhet og ulike følelser av ubetydelighet, eller det kan manifestere seg som en tilstand av selvforherligelse, egoistiske oppførsel, og narsissisme. Begge er former for obsessive og patologisk atferd, spesielt har vi atferden til å være selvopptatte og patologi av å være selvdestruktiv. En person kan oppleve begge disse statene (selvmedlidenhet og selvforherligelse), bytte mellom det ene eller det andre, eller selv opplever dem samtidig. Begge har sine røtter i en forvrengt oppfatning av selvtillit og en psyke som ble grunnlagt på bare en delvis eller begrenset følelse av selv-identitet. I antikkens Hawaiian Huna er det enighet om at vi, menneskehandel, er guddommelige vesener, og det som guddommelige vesener vår eneste sanne behov er et speil. Grunnen til at vi ikke har noen behov bortsett fra dette er at vi, av natur, er bevisstløs av hva vi er bevisstløs av

Sagt på en annen måte, så lenge vår oppmerksomhet er fiksert på manifestet -. Som er ganske normalt når vår vesen er å inkarnere inn i en kropp, slik tilfellet er for mennesker - vi blir bevisstløs av den ikke-manifest. Vår egen guddommelige natur primært (til nå) bor i den ikke-manifest, inntil vi er fullt selv realisert. Frem til det punktet av selvrealisering vi er i større eller mindre grad bevisstløs av egen sanne natur, og vi er ubevisst at det er slik. Derav et speil er nødvendig. At speil er gitt gjennom "verden" vi oppfatter rundt oss. Mest spesielt gjennom andre mennesker, og enda mer spesielt gjennom de spesielle menneskene vi trekker inn i vår umiddelbare oppfatning og påfølgende opplevelse. Det speilet oppstår gjennom forholdet, være at vårt forhold til oss selv og vårt eget selvbilde, eller forholdet til andre mennesker, eller forhold til selve livet og de mange aspekter av livet.

Enkelt sagt, fravær av intime fellesskapet innen store byer speil for oss fravær av intime fellesskap menneskene i denne byen har med seg selv og sin egen sanne natur. Når vi beveger oss bort fra å leve et inkognito eksistens, med vår sanne identitet tilslørt av det store antallet tilsynelatende tilfeldige og dissosierte folk som beveger seg gjennom verdens, beveger vi oss bort fra å bli skilt fra vår egen essens. Vi flytter også bort fra å leve et liv i kronisk victimhood og ikke tar fullt ansvar for vår egen erfaring. Det er desto mer lett å skylde på noen andre (noen kanskje like anonym "annet") for vår smertefull opplevelse for livet når vi aldri må virkelig nært kontakt med, appellerer til, og gå inn i dypere forhold med den andre. Denne andre kan ta form av noe tvetydig eksempel økonomi, min barndom, eller regjeringen, gjennom til noe mer eksplisitt som min nabo, min bror eller min sjef. Uansett hva tilfellet kan være, når man ikke bor i et sosialt miljø der kollektive sosiale intimitet er normen blir det veldig lett, og potensielt uunngåelig, å leve et liv basert på å projisere ens bevisstløshet på andre mennesker, uansett hvem de andre mennesker kan tilfeldigvis være fra ett øyeblikk eller situasjon til den neste.

I ovennevnte situasjon speilet livet gir så lett oss med, ender opp med bare reflekterer våre ubevisste og forvrengte oppfatninger av selvet. Det faktisk reflekterer mye mer, men vanlig Man har ikke øynene (inntil våken) for å se mer. Vi kan ikke annet enn å leve livet med en bevisstløs og forvrengt oppfatning av alle andre som wel.l Dette er grunnlaget for karmisk forhold og karmisk deltakelse med livet. På den annen side, når vi lever i et fellesskap av mennesker hvor det er en naturlig grad av intimitet mellom de ulike medlemmene av dette samfunnet, blir projeksjon av vår bevisstløshet en mye mindre levedyktig løsning for å unngå smerten vi husing og historiene om liv som ikke lenger tjener oss. Enkelt sagt, vi har for å møte oss. Mest spesielt er vi tvunget til å møte oss selv i møte med dem rundt oss. Vi alle holde oss selv og hverandre i sjakk. Akkurat som det er vanskelig for et barn å ubevisst årsaken selv skade (for eksempel ved belysning kamper i sin soverom og brenner seg selv) når en forelder eller omsorgsperson er regelmessig og konsekvent sjekker inn på barnet, er det også vanskelig for folk flest å leve i skadelige og selvsentrerte tilstander når et fellesskap av mennesker er regelmessig og konsekvent sjekker inn på dem gjennom dag-til-dag bevisst sosial interaksjon.

Som jeg skriver dette er det blitt klart at det operative ordet her er bevisst. Folk innenfor store byer har grader av samfunnet rundt dem, som et fellesskap av kolleger, et fellesskap av medstudenter på college, og så videre, men disse samfunnene er vanligvis mangler i bevisst samspill. Sjelden, om i det hele tatt, har medlemmene av dette samfunnet utsettes, og enda mindre liv fra deres autentiske selv. Vanligvis ingen medlemmer av samfunnet er selv bevisst på hans eller hennes autentiske selv. Det gjenstår bevisstløs og dermed menneskene i dette samfunnet samhandler ubevisst, all speiling hverandres bevisstløshet.

Det jeg referert til som en tilsiktet samfunnet i åpningen ledd kunne jeg også refererer til som en bevisst samfunnet. Jeg mistenker at med økende antall personer å våkne opp til (eller opplever fremveksten av) sin egen sanne natur i verden i dag, er vi også kommer til å se en økning i dannelsen av intime, bevisst, og (jeg vil si) åndelig bevisste samfunn. Min egen observasjon er at dette er akkurat hva som skjer. Mange av disse samfunnene er oppstått utover grensene i byene, hvor folk etablere en annen måte å leve på, og om at de følte var ikke mulig innenfor den iboende bevisstløshet av et bymiljø. Det er imidlertid mange av disse samfunnene som oppstår innenfor rammen av eksisterende byer. De er kanskje mindre opplagt til den gjennomsnittlige observatør - med en viltvoksende by som deres bakgrunn (i motsetning til en landlig og mer naturlig miljø) - selv om de er like viktig for dem det gjelder, og for menneskeheten som helhet. Eksempler, både store og små, av slike samfunn er de som danner rundt bestemte åndelige lærere, yoga sentre, permakultur baserte urbane hageprosjekter, religiøse overbevisninger (de av en mer progressiv og mindre bevisstløs slag), alternative skoler, kunstneriske miljøene, og osv.

Det er gjennom bevisste samfunn, spesielt de av en type som oppfordrer sine medlemmer til større bevissthet om og deltakelse med natur (som av jorden og menneskets sanne natur), at fremveksten av global åndelig oppvåkning og collective- og selvansvaret skjer i dag i en svært effektiv måte

Hva er de måter som du skaper større bevissthet samfunnet i din verden
 .?;