FAVORITT meditasjoner og MANTRAS

Hva er meditasjon? Etter min definisjon, er det noe praksis, teknikk eller triks som roer sinnet og tillater en å bare være. Målet med meditasjon er å oppleve minst en smak av ren lykke. Dette nivået av kosmisk bevissthet er beskrevet av en rekke etiketter i ulike åndelige tradisjoner inkludert: Enlightenment, Satori (et glimt av opplysning), en smak eller ikke-dual tilstand, samadhi, moksha, himmelen eller nirvana, Satchitananda - rene sannhet , bevissthet, lykke - å være ett med Tao, og mange flere

Når kunder spør som meditasjon vil fungere optimalt for dem, sier jeg alltid: ". Gå for din lykke Hvis du ikke får en. smak av indre stillhet - &"; og du ikke nyte prosessen med å få til dette smak - deretter fortsette å søke til du gjør ". Det er hva jeg gjorde!

Min første introduksjon til meditasjon kom da jeg var atten. Min stefar, som gikk på årlige tause retreater på Abbey i Getsemane, (Thomas Merton hjem), hadde et bibliotek av åndelige bøker. Han delte med meg hans favoritt: The Miracle of Mindfulness, av Zen buddhistisk munk, Thich Nhat Hanh. Og mens det tok meg godt over et tiår å begynne å forstå den enkle, men ikke nødvendigvis lett begreper i denne mindfulness primer, har det vært en av mine favoritter - som har alle skriftene til Hanh til denne dag
I løpet av mine tidlige og midten av tjueårene jeg leste åndelige og psykiske bøker grådig, stadig søker min sanne veien. Fra alle Edgar Cayce og Seth bøker, til alle Ram Dass, Alan Watts og at trickster, Rajneesh, blant mengder av andre, var jeg i brann med en trang til å ikke kaste bort et øyeblikk av mitt livs reise på noe som ikke gjorde det t appellerer til dyp mening

Mine tjueårene var også en tid med mange naturskjønne side turer -. det er før jeg fikk på hovedsporet med Saturn retur syklus som varslet i min trettiårene. All min beite på koldtbord av mulige åndelige veier ikke stoppe meg fra å samtidig indulging i hedonistiske tendenser -. Vel slipt fra mange tidligere tider på andre chakra utvikling

Dette betydde at mens jeg var engasjerende i min karmisk ønske brunst av sex, narkotika, og sjelden kjøtt på beinet, ble jeg også prøver å oppleve alle mine sanser og følelser som mindfully som jeg var i stand til. (En detaljert saga av mine eskapader i dette området kan bli funnet i min memoarer, Cosmic Sukker, The Amorous Adventures of a Modern Mystic, under pseudonym, Leela Jones.)

Da jeg var tjueåtte, Jeg ryddet opp min handle noe gjennom en forpliktelse til nøkternhet og seriøst utvikle mine psykiske gaver. På denne tiden, valgte jeg også å lage fred i sinnet mitt primære mål i livet. Ikke overraskende kort tid etterpå fant jeg Tantra -. En åndelig vei som var perfekt for meg

I boken Zen Flesh, Zen Bones (av Paul Reps), i kapittelet som heter "Sentre," det er Vigyana Bhairava Tantra â, - som er oversatt som "teknikker for å gå utover tydelig bevissthet." Da jeg leste dette, visste jeg at jeg hadde funnet det jeg hadde lett etter. I denne 5000 år gamle sanskrit tekst, er det 112 meditasjonsteknikker for 112 ulike personlighetstyper som fortalt av Shiva til Shakti, mens i kjærlig omfavnelse. Og da jeg leste den som sa: ". Hvis du ønsker å være lykkelig, se hele verden som en sjonglering show, et bilde show" (Med andre ord, fra vitne perspektiv, se alt som Leela, Cosmic Play) Jeg hadde ingen tvil om at jeg var hjemme.

Så når jeg leser diskurser om disse 112 teknikker i The Book of the Secrets-- Volume IV, (ved Osho, aka Rajneesh), var jeg bokstavelig talt i himmelen, var jeg så blissed-out! Osho kalt den tantriske banen "Indulgence med bevissthet." Ideen om at disse gamle teknikker fra India - anses grunnlaget for mange av de meditasjoner som kom mye senere i buddhismen, Zen, og Dzogchen, for å nevne noen - hadde nok rutiner for å holde meg opptatt i mange liv, fortsatt føles som den åndelige mor-Lode.

Rundt samme tid leste jeg Lao Tzu The Way of Life, (oversatt av Witter Bynner), som er grunnlaget teksten i taoismen. Med dette, visste jeg at jeg hadde funnet en medhjelper filosofi og måte å være i verden som synergi kombinert med Tantra for å danne den ideelle tilpasset bilen for min indre reise.

Begge disse banene oppmuntret omfavner alt som en del av det guddommelige, eller Tao. Det er ingen undertrykkelse av sansene, de ønsker, eller følelser - men heller teknikker for å akseptere og jobbe med alle deler av velvære og livet selv som bilen til oppvåkning. I løpet av årene, disse tantrisk teknikker, i tillegg til mindfulness og taoistiske praksis, har blitt den åndelige verktøysettet jeg bruker for meg selv og for å hjelpe kunder med å finne den optimale praksis for dem.

Da jeg traff min tidlig trettiårene, med noen års nøkternhet under mitt beltet og ikke mer pot røyk å bedøve meg, ble jeg veldig klar over at min dominerer standard emosjonell tone var det jeg kalte "metafysisk angst", mer kjent som frittflytende angst. Dette betydde at mens mine eksterne kilder kan alle være helt fint, mine innvendige var følelsesmessig noe men. Så, med fred i sinnet som mitt mål, laget jeg en forpliktelse til svært mindfully oppløse denne frykten hver gang det oppsto og erstatte det med tro på den guddommelige plan. Jeg gjorde dette for nesten et år, noen ganger flere titalls ganger om dagen, og ved utgangen av dette året, hadde dette angst viklet helt og jeg har ikke følt det siden. Mirakel mindfulness faktisk!

I løpet av mine midten av tredveårene, etter å ha lest Hanh Transformation og Healing, jeg eksperimentert enda dypere med følelser. Alt en sommer, i en tid da alle mine externals var stabile, satt jeg i hagen min i flere timer hver dag. Jeg opplevde som oppstår og faller bort av hele spekteret av følelser - fra sorg til glede - fra gråt til latter - og tilbake igjen. Jeg innså viscerally at jeg var maktesløs over mine følelser som oppstår - de var bare karmisk inntrykk slappe av, (kalt samskaras i sanskrit). Jeg opplevde slik at de kan oppstå og flyte bort i mindstream av livets elv.

Siden da har jeg vært veldig bevisst på at jeg ikke trenger å feste mine emosjonelle tilstander på eksterne personer, steder, eller ting - eller deres livet eller fotspor. Men heller, jeg er alltid klar over at mine følelser er interne formasjoner først, og mens jeg ikke har noen kontroll over eksterne kilder, jeg har makt over hva jeg velger å gjøre med mine følelser når de oppstår. Jeg kan enten: undertrykke, uttrykke dem på riktig måte eller ikke, eller optimalt, bare vitne dem oppløse, som jeg gjorde i min hage.

Ved fylte trettifem, etter å gjøre en rekke Zen retretter og yogaklasser, kom jeg til den konklusjon at jeg fikk mer nytte vandre mindfully i naturen enn noe som involverer bare sittende eller statiske positurer, spesielt i gruppe innstillinger , som jeg fant distraherende. På denne tiden i min utvikling, på grunn av hastigheten på min ape-mind, jeg fortsatt trengte praksis som hovedsakelig involvert bevegelse. Jeg visste også at det var på tide for meg å begynne å integrere min taoistiske filosofi ved å jorde kroppen min til jorden mer gjennom mind /body praksis. I den taoistiske tradisjonen er det fem former for meditasjon:. Liggende, sittende, stående, flytting og seksuell - slik at alle nivåer av min natur ville bli dekket

For tre år, studerte jeg med en brann metode Taoist lærer gjør spontan helbredelse stående chi gung, som jeg elsket, men dessverre var ikke det jeg trengte. Er ikke det ofte slik? Disse brann-metoden praksis ble ikke isolerende min finjustert nervesystemet og psykiske kretser eller gi meg jordingsledningen jeg trengte til jorden, men heller fraying min ledningsnett ytterligere.

Da oppdaget jeg vann-metoden chi gung, tai chi og meditasjon - som er mye mildere og tregere i dens virkninger. Fordi det ikke skyve, riste eller pakke chi - men heller gjør at den kan bevege seg gjennom kroppen med intensjonen i tankene, det var akkurat det jeg trengte

Jeg begynte å studere i denne linjen for. over ti år, med en hovedlærer for retretter, og noen av hans elever for ukentlige klasser (opp til fem timer i uken), og deretter gjennom mine slutten av førtiårene med en annen Taoist lærer for noen mer avanserte praksis med selvhelbredelse.

Dette bringer meg opp til årene fra 2001-2005, hvor jeg integrerer alle de taoistiske praksis jeg hadde lært ved å gjøre dem daglig, noen ganger i timevis av gangen -. ut i naturen når det er mulig Anmeldelser

I 2005, i en alder av femtito, jeg ble mer jordet og stabil enn noensinne gjennom mitt daglige Sadhana - både taoistiske og tantriske. Som en stor sammenheng var bare slutter, følte jeg det var på tide å bli alvorlig åpen for å finne min neste åndelig lærer. Jeg fant en Naada Master fra India som spesialiserte seg på chan hellige mantraer, åpne chakraene, og tilbød rensing retreats å akselerere sin utvikling. Jeg følte at jeg hadde truffet trifecta og litt til.

For nesten fire år, kanalisert jeg alle mine krefter til å flytte til neste nivå av min utvikling. Jeg sto opp ved daggry for å meditere og chant mantraer, gikk til ukentlige klasser, bi-månedlige private økter for tuning og åpner chakraene, bi-årlige rensing farms, samt sommer- og vinter retreater, og til slutt en halsbrekkende tre- uke åndelig pilegrimsreise til India.

I løpet av våren 2009, alt dette konsentrerte åndelig arbeid virkelig begynte å ta av, og jeg følte meg myndighet til å "eie min egen indre guru", som læreren min beskrev det. Siden da, selv om jeg har viklet studere med ham direkte, tok jeg alt jeg â € ™ d. Lærte fra ham og integrert det i de åndelige praksis som jeg gjør nå

Så hva gjør mitt daglige meditasjoner se ut i disse dager?

Selv om jeg må innrømme at jeg ikke gjør en daggry praksis hverdags lenger (selv om det er den mest kraftfulle tid til å meditere), jeg er fortsatt forpliktet til å gjøre det på morgenen etter nymåne og fullmåne hver måned. I stedet prøver jeg å gjøre en solnedgang meditasjon daglig, som er den nest mektigste tid til å meditere.

Min viktigste praksis på morgenen før frokost innebærer et minimum av en tjue minutters stående chi gung praksis etterfulgt av en ti -til-tjue minutters sittende praksis. Under den sittende, starter jeg med noen mantra chanting og deretter, om nødvendig, å stille sinnet, går jeg opp chakraene, visualisere hver enkelt og si internt:

1. Jeg er ikke denne kroppen (etter hvert med "neti-neti" - som betyr "ikke dette, ikke at" i sanskrit)

2. Jeg er ikke min sanser, begjær, eller kjønn.

3. Jeg er ikke mine roller eller funksjoner.

4. Jeg er ikke min følelser, medfølelse, eller ønske for tjenesten

5. Jeg er ikke mine ord, kreasjoner, eller kanal for disse.

6. Jeg er ikke i mine tanker, filosofier eller vitne av disse.

7. Jeg er den jeg er - ren velvære /bevissthet /bliss absolutt

Etter dette med den hensikt av mitt sinn, jeg videre oppløse ned i jorden alle nivåer av chakra identitet Jeg har nettopp løsrevet fra.. Nå er min sjel stille, og jeg kan bare sitte. Pusten bremser og noen ganger stopper. JEG ER ren velvære. Ingen tanker. Bliss oppstår spontant. Og det er slik jeg liker å starte dagen min!

På ettermiddagen jeg gjøre litt yoga, chi gung og tai chi og, som nevnt, noen sitter ved solnedgang og deretter, like før sengetid, liker jeg å gjøre min favoritt chi gung praksis, kalt â € œ Gods Playing in the Clouds â. € På kvelder i nymåne eller fullmåne, og spesielt på formørkelser, solverv og jevndøgn. - Jeg gjør Taoist meditasjon langt på natt

Selv om det kan se ut som om min reise har vært lang og til tider circuitous å komme dit jeg er nå, av erfaring vet jeg at reisen er uendelig, akkurat som nye nivåer av bevissthet som oppstår er uendelig også. Og, vel vitende om dette, jeg kan bare slappe av og nyte turen!

I ettertid (som alltid er 20/20), kan jeg se at mitt forhold til det guddommelige gjennom åndelig praksis har svært lignende mønstre til min romantiske forhold med menn. Av natur, synes jeg å være en seriell monogamist, med sporadisk beite i mellom store kjærlighet obligasjoner. Etter at jeg har gjort en bevisst satsing i min forties å gjøre mitt forhold til Source den primære i mitt liv, min ligner dynamisk med menn og det guddommelige ble enda tydeligere.

Jeg så at når flertallet av åndelige gevinstene har blitt gjort, og det er raskt avtagende avkastning på bor med en teknikk, bane, forhold, eller lærer - jeg gå videre. Min prioritet er alltid på akselerer min vekst optimalt og ikke hvile for lenge i kjente, trygge eller behagelig som det raser stagnasjon. Og, hvis jeg later til å glemme, de høyere krefter alltid presse meg ut av enhver reir som har blitt for koselig

Nøkkelen er å beholde og bruke det jeg allerede har lært -. Akkurat som i mitt hjerte -bond relasjoner, selv når de er over i løpet av lineær tid og rom - leksjonene fortsette å integrere og hjertet forblir åpent.

Jeg pleide å spøke at zazen var omtrent som passer for de fleste som forpliktet monogami og /eller ekteskap for livet var. Jeg skjønte at disse banene var optimal for kanskje 1-2% av befolkningen.

Men, siden jeg traff min femtiårene, etter tiår med en blanding av bevegelse og sitter meditasjoner, er mitt ape tankene endelig stille mesteparten av . tiden, og jeg kan bare sitte og BE i vitne

Derfor vil jeg gjerne omformulere min tidligere humoristisk vurdering og sier i stedet at kanskje stille sitte praksis - enten zazen, vipassana, shin-ne, taoistiske meditasjon, eller noen andre - er hensiktsmessig, uansett alder, når apekatten sinnet er rolig nok til å dra i stedet for bare opprører. Og, selvfølgelig, de er en god passform hvis det er din naturlige karmisk predisposisjon for å nyte stille sittende fra mange tidligere liv som en god munk -. Snarere enn en opprørsk som meg

Gitt min indre natur, Jeg har en følelse av at, mens jeg kan til slutt ende opp på en åndelig vei primært, vil det være en unikt egnet for meg - som ingen bereist bane noensinne kunne muligens være. Så fortsetter jeg å ta det jeg kan bruke, la resten og fokusere på å bygge momentum, balansert med perioder, noen ganger år eller tiår, for å stabilisere ny praksis. Og, selvfølgelig, alltid dyrke takknemlighet for erfaringene fra alle stier, lærere og relasjoner.

Til slutt håper jeg å dele min reise som en søkende, det vil tillate deg å eie din egen unike vei oppvåkning.

Til slutt, jeg er vedlagt noen av mine favoritt mantraer

Det er mange kilder for mantraer -. lærere, bøker, nettsteder og CDer - som det er bokstavelig talt millioner - men Biij (ætt) mantraer er ansett som den mest virkningsfulle. I tillegg, vår tro og hengivenhet til betydningen av hva vi chan - doesnt bare fortsatt vår ape sinn i den indre stillhet etter chanting -., Men kan åpne oss opp til å akselerere vårt karmisk avkobling og åndelig fremgang

Også før chanting mantraer, er det viktig å lære riktig uttale og puste gjennom nesen først for maksimal effekt. Du kan sjekke ut denne nettsiden: SANATANSOCIETY.ORG - for noen lydprøver. Og det er flere veldig gode bøker om mantraer av Thomas Ashley-Farrand

AUM regnes som den mektigste mantra -.. Som på sanskrit, er det antatt å være den originale lyden som skapte universet

For å bli en tjener for den guddommelige:

Om sri rama Jaya rama Jaya Jaya rama

Maste elementer /siddhas:

Om Namaha Shivaya Anmeldelser

For å fjerne hindringer for overflod:

Om Lakshmi Ganapatayei Namaha

Sun mantraer:

Om Suryaya Namaha

Om Hroom Adyitaya Namaha

Kort skjema Gayatri:

Om bhur bhuvaha Swaha

Om tat savitur varenyam

Bhargo devasya dhimahi

Dhiyo Yonaha prachodayat

Å være en sann lærer:

Om shreem hreem kleem glown drahm dattaya Namaha

Biij mantra for Krishna (2. og 6. chakra):

Om Kling Krishnaya Namaha

Mine nåværende favoritter:

Om Gum Ganapatayei Namaha

Biij mantra å Ganeesh-for fjerning av hindringer

Om Kring Kalikaya Namaha

Biij mantra til Kali

Og sist men ikke minst, her er min standard mantra for enhver anledning i dette livet, gitt til meg veldig tidlig av mine kanaler:

Det er ingen tid, det ikke er plass, jeg er i den evige Nå
.