Ma-Mahajnan forklarer henne "End in View" i detail

Hvor langt en slik spontan kan bli utvidet!

[Hva om mor står stille, vet vi hvordan å gå seg vill? Det isn &'; t alt, hvis vi bare kan svømme, vi &'; ll nødt til å dykke etter perler. Vi får omfattende som hun går på utlegge en felles litt spesielt. Ingen vet hvor mye en slik uendelighet ligger innenfor hennes nå!

Nå har det seg, om det var ufullstendig hvor uoverensstemmelse gjorde oppstå? Det eneste tillegget gjorde var — sannhet, orden, fred. Er det da et faktum at denne unike læren doesn &'; t kjenner noen ende? O ja, hvor Shriguru Kanandevi kommer til en stopp, hun bare gir etter omstendighetene. Justering i jordelivet og ettertanke som anledning serverer – som &';. Derfor denne unike åndelige søken etter harmoni er blitt gjort mulig innenfor denne korte tidsrom]

Hvis man kan uttale ordene av sannhet og religion flere ganger , selv delvis skjuler noe under kinnene, vil man finne seg selv kastet inn i rollen som en “. strålende grand seer &"; Det &'; s ytterligere andre ting som går med det. Han ser alle. Og om dommen? Hvert ord som han sier da, går ned uten utfordring. Enten godta det eller ikke, vil de bare bøye seg ned og løpe vekk. Hvem andre er det å dømme, fortelle meg?

Hvis du stå en stund i bolig av begjær og vedlegg, kan du forstå alt. Du skjønner &'; t vil. I så fall hvordan kan han, som ønsker –? Oops! Mor, hva enden har du i sikte? Hva skal jeg si om det! Enten det &'; s melk eller ris, du &'; ll nødt til å koke den og røre den grundig før du tar den av brannen. I stedet for å gjøre som du bare å fyre. Hva vil du vise til andre – I &'; ve tent i ovnen. Ingen ser om du &'; ve tent brannen ved hjelp av halm av splinter av tre for drivstoff

Du &';. Har tent din egen ovn. Ved et show av de røde flammer, trekker du ut en slags bløff. Videre hvor &'; s tid for andre å komme nær deg. Og hvorfor skulle de i det hele tatt? De ville hvis de nye eller brydde seg å vite hvordan brannen ble tent eller brent. De kan ha vært nysgjerrige. Hva sa de til seg selv i stedet? Det &'; s. Ingen av vår virksomhet

Igjen, personen, som lyser brannen, doesn &'; t bry om det &'; ll dø ned i aske eller bli kald. Han føler – uansett, for øyeblikket la meg sette på gryte eller panne. Spit-frese-sizzle-boble. Bare en masse larm. Faktisk, det var mye ståhei for ingenting. Hvordan har ting kommer til å bli godt stekt? Har vannet av seg krystaller når det &'; s tørket opp? Det &'; s bare en seig løsning som kondenseres til knapt sukker

sant faktisk, jeg kommer til å snakke på nytt hva du &';. Har sett gjennom alle aldre? Du &'; ll vet — ja, du &'; ll. Du kjenner kanskje til og med i dag. Vel, du er redd for å gå gjennom testen eller holde testen? Fra det jeg ser, det &'; s om " holde test &'; at du er redd for product: (Antall ord – 498).

Rå riskorn innenfor kokt ris

Husmoren tok ned gryten fra ovnen følelse at risen hadde blitt kokt. Hun tjente risen til en person. Men han presset en korn og fant at det hadde en liten modig del, av samme størrelse som et korn av bygg eller semule. Det viste seg da at risen ikke hadde vært riktig tilberedt. Sikkert varmen wasn &'; t nok og ris wasn &'; t skikkelig rørt. Men kan noen si fra avstand eller bare ved å ta et blikk at risen wasn &'; t riktig tilberedt?

Dermed kan du vet selv – tradisjonell religion har sine lakuner som sådan. Hvor mange mennesker der lider av en forstørret lever, som vil presse et riskorn før du tar hans munnfull? Så du kan komme til dette punktet — hvem er det som kan realisere sannheten feilfritt?

(Ingen av ord –. 146)

Justering i verdslige liv og ettertanke som anledning serverer (Mor forklarer noe veldig konkret)

Så snart folk hører disse ordene " Justering i jordelivet &'; de vil alle utbryte — Ja, det &'; s hva vi alle gjør. Å nei! Aldri gjør en feil. Ingen har noen gang gjør det. Snarere, si, fyller jordelivet gjennom å ha de. Hvis man dømmer en annen, ingen justere seg selv. Hvis noen justerer seg selv i morgen, har han seg mett på ettermiddagen. Igjen, hvis noen justerer seg selv i ettermiddag, har han seg mett hele natten og neste morgen også. Heri ligger det eneste unntaket. Tenke over dette, takk.

Der dette mangler til en viss grad, har vi en rekke leier og tårer. Videre, hvis det er mer av det, det &'; s ingen ende av problemer. Det blir et spørsmål om å gi opp, kjører bort, døende direkte. Du bare slå øynene innover og sitte stille. Du vil da kunne ta på eller vet om hva jeg &'; ve nettopp sa. Isn &'; t det? Her er to motpoler. En stor renouncer på den ene siden; en stor EPICURE på den andre. Don &'; t du finner dette påfallende?

(Ingen av ord –. 191)

Kontemplasjon som anledningen serverer product: (I sammenheng med ekteskapelige liv)

Det &'; s igjen ideen om " Kontemplasjon som anledningen serverer &' ;. Du bør også vite om hva jeg påpeke. Hvis du vanne en sapling, det vokser og vokser og alt på en gang du finner ut at den skyter opp. Nå bærer det frukter og blomster. Det er på tide å gi dem bort. Men ve tiden! Noen begynner å skrape bort på sine røtter, slik at det ikke kan suge opp for mye av jord og vann.

Vel, du kan følge noe? Dørene til fulle overbærenhet i gleden er ikke lukket; de står på gløtt. Hvis lukket, det vant &'; t være noen frukter og blomster — det vil si, generasjoner av barn. Middagen setter om stadig på hva jeg har i utsikt. Velfødde eller full-matet, jeg en gang skrape fatet eller sette inn i min munn det lille som er igjen, som om det var et hellig offer. Det &'; s faktisk manifestasjon av både sinn og mage, faktisk alt

Det &'; s. All sult og sult. Ellers hvordan kan man telle trinnene som han fortsetter i fjorten år, og ender opp som om en vinner i en sprint løp på tjuefire eller tjueåtte! Å nei! Don &'; t gjør en feil. Det har fått til å være ferdig med førti. Det &'; s alle godt oppnås ved førti faktisk.

Alt dette er det jeg ønsker å si, det er en åndelig streben, uten sidestykke, og den opprinnelige og unike sannhet. Nå kommer – la &'; s gå ut enkeltvis og i band for å finne ut om den ene uten en andre har noen feil eller splid. Hvordan er det hun sier, med en slik sprade, på førti “ I &'; ha ferdig alt; ja I &';. ve &";

Vel, for å begynne med jeg måtte gjøre &'; hakke-kjøtt &'; av selvtillit, og så kom spørsmålet om full selvutvikling product: (Antall ord – 301).
.