Betydning Og Distraction

Hvor er visdommen vi har tapt i kunnskap?
Hvor er kunnskapen vi har tapt i informasjon?
TS Eliot (1934)

Menn har blitt verktøy for deres verktøy og hellip;
… forbedret midler til unimproved ender.
Henry David Thoreau (tidlig 1800-tallet)

Er vi lykkelig distrahert av informasjon som er grovt sensasjonspregede og designet for å appellere til den minst bevisste delen av oss selv? Denne informasjonen griper vår oppmerksomhet og holder den på overflaten mens dypere realitetene gå ubemerket hen. Klippe kjøpe inn denne forførelse, vi konspirere med tapet av vår opprinnelige viten og kresne følsomhet. Å tillate oss å være uimotståelig trukket inn i dette distraksjon, er vår iboende visdom lett overstyres av kryssild av glitter, halv sannhet og illusjon konkurrerer om vår oppmerksomhet. Uten vilje, eller vilje til å bevisst velge hva meningsfull informasjon vi tar inn i våre psyken, er vi blåst om, rudderless, med vinder meningsløst pirring.

Det er absolutt ingen mangel på lyddempende materiale som kommer til oss gjennom vår tilbedelse og besettelse med teknologi. Mesteparten av det som kommer, særlig gjennom mainstream media, er det James Joyce vil beskrive som “ pornografisk &"; “ … det som vekker begjær &"; Sluttresultatet av et slikt møte er vanligvis misnøye med det vi har.

Når vi er i stand til å utvikle og utøve forsvarlig diskriminering i å avgjøre hvilken informasjon vi ta i; dypere mening og synkronitet begrunner våre riktige valg. Selv om det vi fange opp fra informasjonen er dire, er vi i stand til å akseptere realitetene i vår situasjon, ta ansvar for det som er vårt, og begynne å gjøre endringer. Intuiting den dypere meningen med ting lar oss få vite hva som er i live og beveger seg i våre liv på alle nivåer. Meningen som kommer til dem med en godt utviklet, blir instinkt en kultur &'; s stue-puste mytologi. Det begrunnelse og utdanner en kultur på en måte som tåler tidens tann. Bevisst, menings skapelse er effektiv og selvdrevet. I sin natur det ikke skaper den blinde sårbarhet knyttet til vilkårlig aksept av meningsløs informasjon.

Klart, er vi i Amerika blir stadig blind-sided av perfekt forutsigbare katastrofer, som vi har valgt å ikke se kommer . I vår vanvittige søken etter materiell distraksjon, vi gjør dårlige valg som tjener bare våre umiddelbare ønsker. Inkludert i disse dårlige valg, valget er ikke å erkjenne truende, katastrofale konsekvensene av våre handlinger. Industrien av katastrofe som vi skaper gjennom vår fornektelse vil til slutt påvirke våre liv på måter som vil være utenfor vår kontroll.

Vi er allerede i ferd med å oppleve noen av resultatene av våre dårlige valg personlig, økonomisk og økologisk. Twenty-pluss år siden, Fr. Thomas Berry advart av truende økologisk katastrofe. Han hevdet at i alle våre opptatthet av kjernefysisk katastrofe, var vi ikke se at gjennom vår søken etter industriell fremgang ble vi endre økosystemene på jorden så radikalt som i realiteten hadde bomben allerede gått av! Vi var ikke lytter. Velger ikke å høre noe betyr ikke at det ikke trenger å senere bli behandlet som skjebne.

På en optimistisk mer vridd notat – vår frelse kan til slutt bli realisert i skjebnen til en økologisk og økonomisk katastrofe. Jeg har et personlig mantra, “ Gudene hviske før de skrike &"; Skriket-turn-katastrofe kan være tilfelle at ender vår oppkonstruerte engasjement med meningsløs distraksjon. Katastrofe er en fremmed gud. Men det er, til tider, den Gud vi får! Det er stemmen til vår vill som nekter å temmes, benektet eller ignorert. Når alt annet svikter å trenge gjennom komplekse forsvar av vår villfarelse, er katastrofe guden som kommer til å ydmyke og vekke oss til en mer enkel og ærbødig skapelse.

Partiet atmosfære skapt av vår kollektive vanvidd av distraksjon doesn &'; t nødvendigvis skape en følelse av trygghet og optimisme. Mange av oss lever med den kjedelig følelse av at, som en kultur, bør vi være et sted enn der vi er! Det er en tynn linje mellom fornektelse og optimisme. Den søvnige, skyld-skjemt tåke som overgår oss når vi føler oss inn i problemene i vår tid er den snikende lammelser som fornektelse skaper. Når vi tåke-over og søker distraksjon, er det ofte en subtil reaksjon på følelser av maktesløshet og håpløshet. Sann optimisme vekker og finner inspirasjon selv i lavlandet. Noen med noen følsomhet, prøver å gjøre følelse av vår tid, opplever en viss grad av denne kollektive tåke. Det er en overveldende kraft som vi alle må ta litt ansvar for. Dette spiller ingen &'; t, men helt gjøre det våre egne. Spørsmålet er; når vi blir klar over den destruktive natur tåke har vi tillatt oss å være innhyllet i, hva kan vi egentlig gjøre med det?

Da min egen tåke-bank ruller inn, har jeg funnet det nyttig å først erkjenne hva jeg føler og deretter holde alt det jeg oppfatter i en bevisst tilstand av uvitende. Med andre ord, når vi blir overveldet av negativitet eller for mye unyttig informasjon, er det greit å ikke vite hva de skal gjøre eller hvordan du gjør det. Det er imidlertid viktig å være bevisst klar over hva vi holder og hvorfor

Don Juan Carlos Castaneda &'; s. Sjaman læreren sa, “ En kriger vet hvordan å vente, og han vet hva han &'; s ventetid for &"; Hva &'; s viktig er at vi lærer å bevisst vente uten håpløshet eller distraksjon, og at vi gjør det i den hensikt å eventuelt gå videre ved å ta inspirert, effektive tiltak.

Vær alltid klar til å gi et svar når noen spør deg om ditt håp. -1 Peter 3:15

Å ubetinget gi et svar om ditt håp man måtte være levende realitet at håp under noen og alle omstendigheter. Dette gjelder spesielt i situasjoner anses håpløst av de begrensede oppfatninger av rimelig sinn. Å holde dette paradokset, ville man også måtte erkjenne det som oppfattes som begrensning, mens på samme tid, ser det som en del av en større perfeksjon. Det er i den uvitende og tillit i større perfeksjon at paradokset er løst. En klok eldre og venn, Richmond Mayo-Smith bare sette et spørsmål ut til en gruppe vi er gjensidig involvert med. Spørsmålet hans hint på dette “ større perfeksjon &"; - &Ldquo; Tror vi det er et felt av intelligens, et felt av å vite, i universet som vi kan assosiere med å nå beslutninger og ta handlinger &";?

Det er viktig å se til inspirerte historier, som eksempler, når du arbeider med motsetningen av paradoks. Spesielt informativ og avslørende, er eksempler født av ytterpunktene. Jeg personlig referere noen av de fantastiske personlige historier som kom ut av holocaust. I dette worst-case miljø var det folk som fant perfeksjon og inspirasjon mot alle odds! De gjorde det ved å se, anerkjenne og holde nøyaktig hva som var uten å bli ofre for de eksterne begrensninger på dem. Når det var lite mat de delte det de hadde med de svakere enn seg selv; omgitt av stygghet, skapte de skjønnhet. Noen døde gjør dette, som viste selv den ultimate begrensning av døden til en uttalelse av livet. Isn &'; t som død /oppstandelse mal som ble truffet i Kristus historien? Det er også den underliggende budskap om helgener og mystikere i alle religiøse tradisjoner.

****************
Begynnelsen på det stedet
som ikke har noen begynnelsen-

Ending på det stedet
som ikke har noen ending-

Prøver å legge til at
som allerede er sannheten

Bare tar bort fra det
sin virkelige menings

Det jeg har å si
er enda mindre enn ingenting

Dikt av Mud *
(Steve Weitzman)

( c) 2007 Pomegranate frøproduksjon Jerry Wennström
www.handsofalchemy.com
.