Sjamanisme Som Path of Transformation

Tradisjonelt sjamanistiske praksis er forankret i små lokalsamfunn og stammesamfunn som levde et primært pre-moderne liv. Mens alle sjamanistiske kulturer er mest sannsynlig ikke uttrykk for den idylliske tilstand av enhet med naturen som vanligvis portrettert, er det i hvert fall trygt å si at sjamanistiske kulturer var sikkert mye mer i harmoni med og naturbasert enn typisk moderne samfunn. Sjamanistiske elementer kan også spores tilbake til nesten alle religiøse og åndelige tradisjoner, inkludert de mer allment praktisert monoteistiske tradisjoner i dag. Dette er ikke å si at hver religion eller åndelig tradisjon er sjamanistiske, men at det er felles elementer og praksis iboende til disse tradisjonene som har røtter i disse eldre måter å forholde seg til og forstå verden på.

Som liten, jord-orientert samfunn begynte å kondensere, diversifisere, og etter hvert bevege seg mot mer stasjonære, teknologisk fokusert og komplekse systemer, gikk sjamanisme gjennom en lignende transformasjon. Den tradisjonelle rolle i samfunnet er sjaman ble mangefasettert: healer, vismann, prest, ceremonialist; og noen ganger politisk sjef og krig leder. Disse rollene var ikke alltid holdt på konsert av en enkelt person eller utøver, men ofte omfanget av sjamanens oppgaver var å oppfylle flere av disse ulike funksjoner. Bevegelsen bort fra små lokalsamfunn til større samfunn begynte å rakne disse en gang enhetlig roller i egne, spesialiserte stillinger. I dag ser vi de samme behov blir tilfredsstilt gjennom en rekke mer raffinerte roller:. Leger, terapeuter, religiøse eller åndelige ledere, og så videre

sjamanisme har aldri virkelig blitt erstattet eller tapt, men. Det er et pent pakket misforståelse at sjamanistiske praksiser og tradisjoner er fortidslevninger. Som allerede nevnt, er det spor av sjamanisme i de mest anerkjente religioner i dag. Mange steder rundt om i verden er det aktive, historisk rotfestet tradisjon som fortsetter å tjene lokalsamfunn og enkeltpersoner. Videre, og særlig i løpet av de siste tiårene, har sjamanisme også sett en økning i popularitet blant tradisjonelt ikke-sjamanistiske, vestlige mennesker. Det er mange veier og uttrykk av sjamanisme fortsatt opererer utenfor den tynne ferniss av materialisme stadfestet av moderne vestlig kultur. Noen av dem finnes i langt delene av verden, og noen er rett smellkyss i bakgården til denne urbane galskap.

Det ville være mer korrekt å si at vestlig kultur har gått gjennom en prosess med å miste sin sjamanistiske røtter. Beviset på at folk er desperat å få dem tilbake er åpenbar. Det er en undertone av misnøye og åndelig lengsel som synes å komme hånd i hånd med fremveksten av moderne samfunn. I hovedsak er dette en krise av betydning som peker mot en dypere tap av identitet, autentisitet, og ekte åndelig forbindelse. Dette meningsløshet kan bli anerkjent som både symptom og sykdom -. En selvforsterkende, illusorisk og illusorisk åndelig krise som fører sine lider mot en rekke mulige utsalgssteder som lover svar og løsninger på krisen

En av disse uttak er, eller har blitt, sjamanisme. Folk kommer til sjamanistiske praksis på utkikk etter noe som mangler. De er ute etter å løse gåten om livet sitt, for å ha tomheten inni endelig fylt med noe som gir mening, med noe som gjør dem føler at de er i live igjen. De ønsker formål. Betydning. Eller de kommer akkurat som folk har i årtusener: å helbrede seg alle sykdommer hentet i enhver og alle dimensjoner - fysisk, psykisk, emosjonelt og åndelig

Folk ofte se til sjamanisme som en måte å hjelpe dem live. mer oppfylt liv. Men disse behovene og oppfattet manglene ikke er entydig besvart eller ettertraktet gjennom sjamanistiske midler. Ja, disse spørsmålene er i roten av åndelig søken selv. En hengiven kristen eller buddhist ville utvilsomt finne svar i sine respektive tradisjoner. Men for folk som ikke har noen religiøs stamtavle; eller for de som har åndelige arv har vist seg å være tørre, hvilke valg har de?

Jeg vet denne veien fordi jeg gikk det. Jeg fortsatt gjøre. Og jo mer folk ser jeg trår den sjamanistiske strøm, jo ​​mer jeg ser hvor gjennomgripende denne lengselen etter autentisitet egentlig er. Hvor dypt mennesker lider av mangel på mening og formål i livet. Hvordan fantasier av modernitet har forrådt mennesker. Jada, det er de som passer perfekt inn i sitt sete, med seatback lommer pent gjemt, setebelter på og bordene sikret. Men det er mange som bare ikke kan sitte stille. De røre. De vrir meg. De ønsker å vite. Er dette ekte? Er det noe mer? Eksisterer magi? Hvor er Spirit?

Sjamanisme er ikke svaret på alles farer. Det er ikke et universalmiddel. Men det er noe som er besynderlig transformative om sjamanistiske banen. Dette trekkes litt tilbake til rollen tradisjonelle sjamaner holdt. Det var vanligvis bare en eller et lite antall utøvere som tjente en gruppe eller samfunnet. Treningen som var nødvendig for en ung lærling til å vokse til en fullt fungerende og dyktig sjaman har blitt beskrevet på mange måter, men det er vanligvis sies å være en bane som bringer deg ansikt til ansikt med liv og død. Dette er ikke bare en metafor; studenten sjaman gikk gjennom de dypeste skyttergravene i mørke, død, helvete, og sykdom for å stige opp realms av lys, healing, medisin og kunnskap. Vanligvis denne prosessen tok flere år. Mange ganger en student sjaman ville møte en nær-døden-opplevelse i begynnelsen av eller under trening. I motsetning til den måten at noen moderne mennesker idealiserer sjamaner og sjamanisme, dette var ikke nødvendigvis et ettertraktet yrke tradisjonelt. Det er mange antropologiske kontoer som beskriver enorm motstand og frykter at nye lærlinger vil klamre seg til når deres tid kom. De visste hva som skulle komme: en grad av endring og transformasjon som skulle kreve dem for å sette alt på linjen, forlater ingen stein, tanke, frykt, eller ønsker unturned. Til tross for alvoret i ansvar og offer som kreves, om det foretas med mot og besluttsomhet, utfallet var uunngåelig transformasjon.

Denne typen tradisjonell trening var veldig intens og altomfattende. Det kreves din helhet, og det endret helhet. Og det gjorde det ikke, og fortsatt betyr ikke nødvendigvis endre en initiere "til det bedre"; tauing av linjen, og som har en integritet og tosidigheten testet er bygget inn i banen. Det er ingen garanti helgenstatus. Det er ingen inngrodd pidestall. Full-on sjamanistiske treningen var og er fortsatt å være en alvorlig og farlig sti. Men det er en bane som forandrer deg.

I fysiske og sosiale miljøer som allerede er innebygd med en aktiv sjamanistiske tradisjon, det var ikke nødvendig for alle å gå gjennom påkjenningene for initiering og trening. Men tjenestene til de som gjorde var ikke bare tilgjengelig, men en integrert del av de sosiale, åndelige, familiære, mytologiske og personlige livene til alle som deltok i samfunnet. Samfunnet selv var oppsett slik at sjamaner ble støttet slik at gjensidig støtte fra sjamanen ble tilbudt til samfunnet. Alle parter nytte.

I dag har vi ikke denne form for sosial struktur som gjør det mulig for en lærling eller seeker tåle en tradisjonell læring. Moderne, urbane samfunn ikke støtter det. Banen er ikke naturlig ligget. Det må være forfalsket, stien flammet. Å gå den tradisjonelle ruten, ville du må finne deg i jungelen i Sør-Amerika, et sted i Sentral-Asia, eller blant en stamme i Nord-Amerika. For de fleste er denne typen begått pilegrims ikke et svært levedyktig alternativ heller. For mange mater det en dypt rotfestet fantasi og lengsel som får til hjertet av hva som virkelig gått galt. Derfor, selv om intimt nostalgisk, denne "gamle veien" ikke kan være et alternativ i det hele tatt, og er absolutt ikke slik det er tenkt å være i eventyrbøker. Per definisjon, ikke tradisjonelle treningsscenarier faktisk ikke eksisterer i den moderne scene. Hvilket bringer oss tilbake full sirkel til den opprinnelige impuls som craves en slags tilbakevending til det gamle og magisk.

Men dette kan ikke være det som trengs. Kanskje nødlanding den moderne verden og livet som du vet det - selv om det kan sikkert virke som en strålende idé til tider - ikke hva som blir anket til. Dette er ikke hva som egentlig tegning søkere mot sjamanisme. Kanskje det som trekker folk til måten av sjamanen er transformasjonen som er tilbudt. Makt til å endre. For virkelig å forandre seg, og vokse, og transformere; ikke bare fantasere om det samtidig fortelle deg selv at du kommer til å gjøre det. Men for å virkelig utnytte medfødt kapasitet for endring som livet gir deg. Livet er allerede en transformerende opplevelse. Kroppen forandrer seg. Ditt sinn endres. Hvordan du tenker og hva du vet om verden endrer seg. Livserfaring forvandler deg. Du trenger ikke å gjøre noe spesielt. Du vil endres etter hvert som du opplever tid. Sjamanisme kan bli sett på som en måte å lede denne prosessen, for å harmonisere med den naturlige transformative flyten av livet.

Så kanskje dette kallet er ikke å "bli sjamaner" i tradisjonell forstand, men å redefinere hva livet betyr gjennom sjamanistisk erfaring og praksis. Slik jeg liker å se sjamanisme er ikke som en åndelig praksis, men som en livspraksis. Det er en måte å være, en måte å leve livet og utforske alt som livet har å tilby. Til syvende og sist sjamaner er oppdagelsesreisende og guider: andre riker, av bevissthet, av sinnet, kropp og ånd, og av miljøet. Og miljøet rundt deg er ditt liv. Du trenger ikke et annet liv å utdype opplevelsen av og finne mening i det du allerede har. Sjamanistiske ferdigheter, verktøy, seremonier og andre former for praksis kan gi deg en plattform for å engasjere livet ditt som kan til slutt løse gåten. Ikke fordi du kommer til å få svar, og bor i en "New Age of Love and Light" fantasy - men fordi det vil være en mening med det du gjør. Det vil være klarhet og bevissthet i dine tanker og handlinger. Det vil være tilkobling til din ånd og en verden av ånd rundt deg.

På slutten av det store showet, søken etter oppfyllelse finnes ikke i vedtakelsen av en identitet knyttet til noen ytre "ting". Oppfyllelse kan ikke brukes til. Det er ikke "sjamanisme" eller "yoga" eller "å være åndelig" eller "Burning Man" som oppfyller deg. Oppfyllelse er en mystisk kunst, forankret i deg som blomstrer ut i verden som du uttrykke hva det er som du virkelig mener. Finne mening er den sanne veien, kallet for autentisitet som hyller deg. Dette kan manifestere seg som noe. Å være en gartner. En artist. En forelder, venn, eller lærer. Det kan være så healer. En idrettsutøver. En skribent. Noe

Hvis det er en sjamanistisk kall -. Så for all del, det er mengder av transformativ verktøy ivrig danser sin dans, venter på deg. Ikke på grunn av noe annet enn bare: det er hva de gjør. Spirits, reiser, andre verdener, betyr av healing og renselse og slippe, tilgang til kunnskap, tilgang til åndelige ressurser, utforsking av bevissthet ... men hvis det ikke er en sjamanistisk kall, og du finner deg selv famlende inn i disse rikene fordi det er noe som mangler, noe som du er ute etter ... Så venter ditt sanne vei du ikke i laging av en illusorisk mesa eller praksis, men i søken etter autentisitet og mening. Jakten ærlig oppdage hva det er som lever du, når du lever livet.

Men husk ... dette kommer til en pris. Prisen for mening og autentisitet er din villfarelse og fantasy. Det blir virkelig ekte ... virkelig, virkelig ekte når du hopper skipet og vandre inn i dypet av hvem og hva du virkelig er.

Matt Toussaint
http://www.shamanicevolution.org < . br>