Calling Forth Jacob; Smerte er Vår Birthright

Nylig jeg har møtt en situasjon i livet mitt som har fått så stygg og så vondt, jeg kunne ikke lenger snu seg bort og ignorere det. Jeg står fast i troen på at det vi fokuserer på vi manifest i våre liv. Så jeg har jobbet med positive affirmasjoner, meditasjon, og observere min egen adferd, tanker og ord når temaet kom opp. Det virket å bringe meg til et klarere og mer solid plass i mitt forhold til denne situasjonen, men til min overraskelse jeg ikke squelch problemet, i stedet det vokste til enorme proporsjoner! På grunn av dette problematisk situasjon, og omfanget av det, innså jeg at det hadde vært mitt instinkt hele mitt liv til å kjøre fra vonde ting. I dette tilfellet fant jeg ut akkurat hvor skadelig at løping kan være. Jeg begynte å tenke at kanskje størrelsen på min smertefulle gamle problemet hadde ballong for å få min fulle oppmerksomhet. Til slutt sa jeg til Gud, “ Ok, jeg får det. Jeg må virkelig grave i denne ting og finne ut hvorfor jeg har tillatt dette å manifestere så stor grad i mitt liv &"; Jeg visste jeg kunne ikke hvile før jeg hadde fikset det som var skrantende meg, og jeg måtte gjøre det min største prioritet før jeg ble vellykket.

Jeg begynte å undersøke mitt forhold til smerte. Ikke bare kilden min nåværende smerte, men snarere, ren og enkel PAIN, i alle sine former og størrelser. Jeg så på smerter av min fortid og hva jeg har lært av dem gjennom årene. Jeg så på mine foreldre &'; s smerter, min bror &'; s og hans familie &'; s smerter. Jeg undersøkte min partner &'; s og hennes familie &'; s kollektive og uavhengige smerter, og jeg innså noe jeg alltid visste, men aldri helt forstått før. Vår evne til å føle smerte er ikke en dårlig ting, det er en gave som vi må nyte hvis vi skal virkelig høste fordelene livet har å tilby. Vi er som vi ikke er til tross for vår smerte, men en måte delvis på grunn av det.

Motsatt, som et samfunn, vi har en tendens til å kjøre fra vår smerte på noen måte tenkelig. Vi har utviklet forseggjort systemer av unngåelse i våre liv, dyrke skjulte korridorer felle dører og grotter. Vi har TV med alle sine baner av virkelighetsflukt, kabel, parabol, betal-per View, Tivo, Direct TV og On Demand. Vi har internett, en immateriell nett av stier og synapser fører oss ut av materialet med informasjon basert hovedsakelig på materialet, som kan man få tilgang gjennom noen forskjellige tilkoblinger, avhengig av behovet for fart å forhaste vår oppmerksomhet bort fra smerten vi ellers ville oppleve i livet. Den medisinske industrien bruker millioner på forskning og markedsføring av den perfekte anti-beroligende, anti-psykotisk, anti-angst, anti-inflammatorisk narkotika, og ironisk nok etter å lage et stort system av unngåelse, har vi medisiner for å bekjempe ADHD. Hele verden har snudd anti-ubehag og ved å gjøre det, vi &'; ve kollektivt skapt en verden av smerte av et større omfang enn noen gang

Et sted langs veien vi &';. Har glemt hvor mye styrke vi ble skapt med . Våre liv er blitt mest om å kjøre vekk, eller Fielding hva plager andre kan kaste vår vei. Vi don &'; t tør prøve å finne grunnene til at vi er her, i frykt for at undersøke vår nåværende liv banen med løping og gjemme vil avsløre hvor langt unna merket vi har gått fra noensinne å få tilgang til våre drømmer, som kan stupe oss inn i enda dypere depresjon. Det ville synes at unngåelse er den enkleste veien til å overleve. Men hva kan være vanskeligere enn å leve et liv i stille desperasjon?

Du kan handle i konstant kjører og gjemmer seg fra smerte å oppleve ditt liv banen, den sanne potten av gull ved enden av regnbuen, men du må omfavne din smerte for å komme dit. Dette spiller ingen &'; t bety at du må leve livet til en sliter artist eller lidende tjener. Disse er alle manifestasjoner av vår frykt for å omfavne smerte. Kollektivt vi tror det må være en pris for å ha alt det vi ønsker i livet, og kostnadene må være vår mental helse, vår sikkerhet og vår komfort.

I min reise inn i smerte, revisited jeg en passasje fra Det gamle testamente at jeg alltid har elsket. Det bare slags vinket til meg fra min bokhylle for det virket uten noen åpenbar grunn, men ved å undersøke historien om Jacob og hvordan han kommer til å kjempe med Gud, jeg fant ut at jeg virkelig elsker denne passasjen så mye. Innenfor denne enkle passasjen er et vell av kunnskap jeg har aldri helt forstått før.

For de som ikke kan bli kjent med historien om Jakob og Esau, de to er tvillinger født av Isak og Rachel. Tradisjonen med dagen var at førstefødte skulle gis fødselsrett for far da han nådde modenhet. Det var mer et metaforisk gest, men man tatt svært alvorlig. Å bli velsignet med fødselsrett for far var mye som Gud gi herredømme over jorden til Adam. Suksess var sikker på å følge den førstefødte. Jakob var den andre av tvillingene som skal leveres derfor fødselsretten ville være Esau &'; s. Som de ble eldre Esau var Isaac &'; s mest elskede sønn, og Jacob hadde favør av Rachel. Med Rachel, Jacob konspirerte for å stjele førstefødselsretten ved å lure en nesten blind, veldig gamle Isaac til å tro han var Esau og overbevise ham om å gi velsignelsen der og da. Det ble gjort, og det kan ikke være noen vei tilbake. Selvfølgelig når Esau fant ut kuttet han sine relasjoner med sin bror og Jakob tilbrakte mange år fryktet en dag broren ville søke hevn. Passasjen nedenfor begynner på et tidspunkt da Jacob har blomstret med mange koner, barn og husdyr. Det er kvelden før han er å komme ansikt til ansikt med Esau for første gang på mange år siden de brøt. Han møter en mystisk vesen som forsøkte å flykte, men Jacob vil ikke la ham gå

Det følgende er et utdrag fra The New Jerusalem Bible, Reader &'; s Edition.

Genesis 32: 26- 33
Så noen kjempet med ham helt til daggry som så at han ikke kunne mestre ham, slo ham i hofteskålen, og Jacob &'; s hip ble forstuet mens han kjempet med ham. Han sa: " La meg gå, for dagen er å bryte &'; Jacob svarte, " Jeg vil ikke la deg gå uten at du velsigner meg &'; Den andre sa: " hva er ditt navn &'; " Jakob &'; svarte han. Han sa ikke lenger skal du hete Jakob, men Israel siden du har vist din styrke mot Gud og mennesker og vunnet &'; Så spurte Jacob, " Vennligst fortell meg ditt navn &'; Han svarte: " Hvorfor spør du om mitt navn &'; Med det, velsignet han ham der.

I midten av denne familiesagaen, synes historien om Jacob bryting med Gud nesten som om det var en ettertanke, kastet inn i siste minutt, men ved nærmere undersøkelse vi skal se at det har en svært viktig budskap. I &'; m inspirert av ideen om at Jacob nektet å gi avkall på sin velsignelse til tross for forferdelige smerten av en forstuet hoften

Jeg antar at det ville være lett å tolke Jacob &'; s. Forstuet hoften som sitt offer for en velsignelse han fikk, men jeg har en annen tolkning. Isn &'; t det interessant at den mystiske bråkmaker, som Wrestles Jacob, ønsker å flykte før daggry? Når vi husker vår smerte og lidelse henviser vi til dem som mørke tider. Som den gamle clich é går det &'; s alltid mørkest før daggry. Å omfavne billedvev av Gud er å fullt omfavne hele livet, inkludert smerte at vi har bakvasket og fantasert som den aller monster som stjeler livet fra oss. Smerte er i virkeligheten en av våre største allierte, noe som kan peke oss i den sanne retning av en full, hyggelig liv. Jacob &'; s forstuet hoften er virkelig et budskap fra Gud om at han må tendens til kilden til dette problemet, for å se på innsiden og bare der vil han finne sin velsignelse

Denne delen av historien finner sted når Jacob. er i ferd med å gjenforenes med sin bror Esau, som fødselsrett Jacob hadde stjålet. Han var engstelig for dette møtet tenker at Esau ville ta bitter hevn, og i over 20 år Jacob skjult for sin bror på grunn av denne frykten. Det er også viktig å merke seg at det er Jacob &'; s hip som er skadet. Våre ben er vår mobilitet og kilde til uavhengighet. De gjør oss i stand til å bevege seg fra sted til sted og også symboliserer vår fotfeste eller plassering i samfunnet, svært ting som Jacob stjal fra sin bror. Det var nå opp til Jacob til å erkjenne at han hadde gjort urett mot sin bror, og han måtte kjempe med sitt ego med enorm smerte i hoften, for å innrømme det for seg selv, sin bror og til Gud.

Smerter vises som en guide på vår reise for å fortelle oss at vi &'; ve gjort en feil sving, eller at vi har oversett noe vi skulle plukke opp underveis. Hvis vi kunne se til smerte på denne måten ville vi sikkert omfavne henne, og velsigne henne utseende hver gang. Hennes hensikt er ikke å kaste deg inn i et liv i fullstendig fortvilelse og smerte, men for å hjelpe deg å unngå et slikt liv helt. Hvor ironisk er det at vi frykter dette vedvarende hjelper så mye at vi bare videreføre den tilsynelatende negative aspektene ved hennes ankomst ved å fortsette å sky henne å løpe vekk med fingrene i eller ører chanting, og" I &'; m ikke lytter! I &'; m ikke lytter &"!; Hun vet du ikke lytter og hun aldri vil slutte før du endelig høre henne ringe! Det er hennes eneste jobb, hennes eksistensberettigelse, og hun vil provosere deg til din dødsdag, som alltid trofaste tjener.

Når vi setter vår hånd på en varm ovn, vi la vår hånd brenning og ringe en lege for å medisinere smerte mens vår hånd brenner bort til aske? Selvfølgelig ikke, det er en naturlig impuls å rykke hånden bort og deretter har en tendens til sårene etter vår misguided atferd. Men når vi bor i jobber som vi avskyr, gråte oss til å sove på søndag kveld i stedet for ute i å oppdage hva karriere ville føre oss til å forutse mandag morgen med ivrige glede i vårt vesen, kan vi like godt være klatring inne i ovnen!

Når vi føler smerte, og ikke løpe, men heller innse det, undersøke det og spør, “ Hva er min lekse i denne opplevelsen? Hvorfor er jeg sårer, &"; Vi får alltid et svar. Vi kan velge å handle på den ønskede endringen eller gå bort å bære smerten med oss ​​videre på vår reise som det vokser, som noe levende vesen gjør, blir tyngre og mer komplekse, en byrde i stedet for hjelp. Men bør vi velge å ense henne samtale, vil hun lede oss til slike rikdommer som forårsaker et liv i sann rikdom og skjønnhet.

Jacob følte hans smerte og så denne kampen, uten frykt, som sin mulighet til å berike seg levetid ytterligere. Og for hans utholdenhet og mot han dukket opp fra mørket av sin smerte inn i en ny og velstående daggry, med sin bror &'; s tilgivelse og en ny funnet frihet

Smerte er vår fødselsrett.. Det er innholdet av smerte for å tillate oss å vokse sterkere og klokere gjennom henne. Jeg ser nå på smerte på denne måten, og selv om hennes besøk er færre og lengre mellom disse dager enn tidligere da jeg bodde i unngåelse, vil jeg alltid åpne døren til hennes banker. Jeg don &'; t søke henne ut, jeg don &'; t må. Snart nok jeg vil ha forvillet seg fra min vei, og hun vil finne meg. Hun kjenner meg bedre enn jeg kjenner meg selv. Jeg velsigner liv &'; s smerte. Jeg vet at jeg har en skattekiste venter på meg hver gang hun besøker. Nå når jeg møter smerte, jeg liker å tenke på meg selv som Jacob bryting med Gud. Jeg vil seire hver gang

[En interessant fotnote, (pun intended,) navn Jacob betyr “. Grabben av helbrede &"; Som den andre født tvillinger ble han sies å ha kommet inn i verden å holde på sin eldre bror Esau &'; s fot. Dette var en liten bibelsk forvarsel å si det mildt. Også Israel betyr, &"; Wrestles med Gud &";.]

kopiere skrive 2006
.