Passivitet og ikke-handling - Faktorene bak Fundamental Transformation

anstrengt bevegelser mot åndelig forvandling opprettholde den vanlige nevrologi og så oppløsning av ego ikke finner sted. Hva kan hjelpe er de to faktorene for passivitet og innover non-action som beveger oss videre til en annen dimensjon av bevissthet.

Mange føler at de må følge noe system eller metode for å nå åndelig perfeksjon. Dette legger en form for stress for dem og' s psykologi. Det er også knyttet forventninger til åndelig suksess i form av religiøse eller andre opplevelser som følge av praksis. Derfor lever i " Nå &'; blir uviktig. Med andre ord, er det nesten et spørsmål om å selge seg fremover! En slik fremtid eksisterer bare i en &'; s tanke. Folk ikke synes å innse at disse tilnærmingene aldri få noen grunnleggende forandring i en &'; s psykologi; de bare produserer, som J. Krishnamurti sier, en modifisert kontinuitet som er tatt for forandring. Egoet forblir intakt.

Refleks mennesker, derimot, beveger seg bort fra slike engasjementer og lurer på hva bringer i den sanne endring som ville svekke ego. Et slikt sinnelag starter en innadrettet oppmerksomhet hvis bevegelse klikker med den eldgamle ordtaket " Kjenn deg selv &' ;. En viktig egenskap ved denne sinnstilstand er at man blir belastet med entusiasme for sensing hva som ligger utenfor den tilsynelatende. Den altomfattende medfølelse at folk føler seg som et resultat av en nær døden opplevelse registreres som en voksende følelse i dette feltet av bevissthet. Selvsentrerte, utilitaristiske stasjoner for personlig frelse eller forherligelse begynne å avta ut. Det legges vekt på oppdagelse i stedet for på konformitet til et system. Den slags søk og funn legger en merkelig kvalitet til en &'; s liv; egoet begynner å ta tilbake benk og gradvis vike for de uttrykk for indre vesen

Essensen av ovennevnte bevegelse i selvbevissthet ligger i dyp passivitet og forstå bevegelsen av livet -. dens skjønnhet og renhet. Det er ikke styrt av selvtilfredsstillende forestillinger om åndelige prestasjoner og belønning. Ydmykhet er selve innholdet av at passivitet. Slik passivitet og tilhørende egenverdi transformasjon kan ikke være av verdi for den tanke ridd sinn. Mens at transformasjon fremmer seg selv og blir alt omfattende, vil ingen korreksjon i det noen gang være nødvendig.

Den passive sinnstilstand kan beskrives som en i en tilstand av ikke-handling. Det er ikke å forveksles med passivitet. I Bhagawad Gita, skiller Lord Krishna mellom tre ting: passivitet, action og non-action. Han sier: “ Mens handlingen er overlegen passivitet, er overlegen i forhold til handling non-action &"; Det er klart at passivitet refererer til latskap og shirking en &'; s ansvar, mens ikke-handling er et spørsmål om innover passivitet.

Folk som forstår passivitet og ikke-handling ikke identifisere seg med en gruppe. Hver person det skinner som en “ Enkelt Star i en gjennomsiktig Sky &"; – et uttrykk som brukes av J. Krishnamurti i forbindelse med ensomhet. Den trenger visst mot å forbli alene innover. Det urokkelig tillit kommer fra følgende:
1. Non-avhengighet av et system eller person til å gi grunnlag for trygghet og tilfredshet.
To. Forstå at livet er en venn som alltid å hjelpe oss med å flytte mot Ultimate.
3. Føle at hver og en av oss er gitt alle de ressursene som trengs for å reise hjem, til Divinity.
4. Føler Indre Being &'; s uransakelige, men urokkelig støtte i hverdagen.

Faktorer som ovenfor bringe en naturlig nøysomhet til en &'; s liv og slik at det er en utvungen disiplin i gjennomføringen av en slik person. Vennlighet og respekt for alle utelukke alt som person &'; s handlinger. Per nå, de som har flyttet inn i den regionen gjør en liten minoritet på denne planeten. Det er derfor det er så mye vold i verden i dag, påført ikke bare på mannen, men på andre vesener også. Noen levende Masters forteller oss at vår presserende oppgave i det nåværende stadium i menneskets evolusjon er å gå utover den tanke ridd sinnstilstand, og dermed frigjøre oss fra skade at et slikt sinn gjør med individuelle og det kollektive.

Vi ser nå to eksempler fra gamle skrifter der passivitet av sinnet blir nevnt som en viktig hendelse før sannheten åpenbarer seg.

I den gamle kinesiske filosofi taoisme, er passivitet forstått i mange vers. Den velkjente sitatet i denne sammenheng er den uttalelsen, “ Tao retter skjeve [når det ikke er noen forstyrrelser fra sinnet]; det vil si når det er passivitet

I en av de gamle tekstene i India – den Kena Upanishad – passivitet aspektet er nevnt som en kvalitet av dem som psykologi er nær opplysningstiden. Følgende linjer er hentet fra det:

« Seerne ser ut til å ha hemmelig av henført passivitet som hørte den øverste ordet prikkfritt; de snakker språket av sønnene til udødelighet. Dens sannhet er helt avslørende, helt intuitivt; sin tale helt en levende pust av inspirasjon &";.

Etter å ha sagt alt dette, vi også oppmerksom på at denne saken av passivitet og ikke-handling ikke lett komme med; det synes å være unnvikende, i hvert fall i begynnelsen. Likevel, med en viss interesse i den retningen, bekker klarhet i og vokser jevnt og trutt som lyset av daggry. En slik reise på ukjent farvann av Bevissthet er en belønning i seg selv. Videre bringer den i en indre integrasjon og lindrer en fra mentale konflikter. Relaterte saker dekkes på nettstedet http://spirituality.yolasite.com
.