Arketyper som en nyttig Tool

Som en intuitiv rådgiveren, er det min jobb å gi mine klienter med verktøy og et miljø for dem å utforske hvordan deres symbolske eller arketypiske landskaper sette til noe de kan forstå og bruke for å gjøre livet mer effektiv og full av mening. Jeg gjør dette på mange måter. Hovedleietaker jeg jobber med er at jeg gir gyldighet til den symbolske og tiltro til det skjulte og un-rasjonelle. Noen av de verktøyene jeg bruker er de jeg nevnte ovenfor. Jeg tilbyr mine klienter en arketypisk analyse som består av å bruke arketyper intuitivt valgt som "kastet" ut på astrologiske rattet i hus. Dette verktøyet ble utviklet av Caroline Myss og er beskrevet i sin bok Sacred kontrakter. Tolkningen av denne evalueringen er et springbrett for en dypere inn i seg selv og vi kan følge opp med jevnlige besøk for å forbedre prosessen med samtalen, målsetting, og Hellerwork som er en prosessmodell som bruker strukturelle karosseri, bevegelse og bevissthet utdanning. Det er viktig å inkludere alle systemer av selvet når utforske verden av arketyper. Caroline Myss har et ordtak som alltid har gjenklang hos meg, "Your biografi blir din biologi". Det er min erfaring at alt arbeid vi gjør på Fysisk settes på noen måte til den mentale, følelsesmessige eller åndelige og visa versa; i den rekkefølgen. Prosessen er forbedret 100 ganger når vi erkjenner alle av selvet.

Denne artikkelen vil definere arketyper. Det har den hensikt å gi leseren med en fungerende kunnskap om hvordan du bruker arketypiske symbologi som et verktøy for selvforståelse og til å begynne å skape en følelse av komfort med språket som brukes i verden av Intuitive Development.

The American Heritage Dictionary definerer en arketype som "en original modell eller type etter som andre lignende ting er mønstret," eller som en prototype eller et ideal. Arketyper kan også defineres som energier som får sin animasjon fra det kollektive ubevisste. Carl Jung er kreditert med begrepet det kollektive ubevisste. Den kollektive ubevisste består av et virtuelt bibliotek som lagrer data på en symbolsk art. Denne virtuelle bibliotek ligger ikke bare i den kollektive psyken, men også i den enkelte psyke hvor hver enkelt har tilgang til kollektive symboler, hvorav de fleste (om ikke alle) er arketyper. Den mest kjente avenue av arketypen eller symbolsk som er akseptert i vår nåværende kultur er drømmer. Psyko-analysen tar for seg drømmetydning som en selvfølge. I drømmer, kan tilsynelatende vrøvl bli informasjon som er et språk av vår underbevissthet og når noen kjenner språket, kan det oversettes til informasjon som serverer oss i en praktisk, rasjonell fornuft. For eksempel; det har blitt mainstream å tolke vann i en drøm som noe å gjøre med den drøm emosjonelle system.

Den kollektive ubevisste holder begrepet arketyper. Et eksempel på å identifisere en arketype kan være hvis jeg foreslo for deg ordet "mor". Øyeblikkelig karakteristikk av "Mother" komme opp. Selvfølgelig det første inntrykket kan være av din egen mor så det ville være en lignende karakteristikk som alles opplevelse av ordet "mor" ville dele Andre felles kjennetegn ved arketypen av mor kunne være:.. myk, pleie, eller lekende Det er avtalt at disse egenskapene som er nevnt er i den positive spekteret Noen andre kollektivt fellestrekk mer til den negative enden av. skalaen kan være: streng, straffende, neglisjerende eller uncaring Poenget med dette er at alt som kultur identifiserer lignende egenskaper til blir animert nok til å bli en arketype

Eventyr er fulle av arketypiske tegn There... er alltid konger og /eller Queens, en prinsesse og hennes Prince Charming, en Dunce eller Fool eller to, og selvfølgelig en heks eller en Troll stede i eventyr. Hvis du sitte og tenke på hver av disse tegnene, vil du sikkert kunne å beskrive hver av dem med mange egenskaper. Alle andre ville mest sannsynlig ha de fleste av disse beskrivelsene, særlig hvis de var fra samme kulturelle bakgrunn.

Interessant, disse ordene som animere inn arketypene er virkelig nøytrale energier. Det er først når vi tildeler egenskaper, spesielt ekstreme egenskaper, gjør at de blir godt eller dårlig, akseptabelt eller tabu. Det synes å være en del av det å være menneske å være dualistisk i naturen. Vi ser ut til å foretrekke eller har som standard å plassere dommer på ord, følelser eller situasjoner. Hvis vi forstår denne tilbøyelighet av oss å tildele en polarisert holdning til definisjonen vi kan begynne å være i stand til å akseptere at våre definisjoner kan være i stand til å inkludere flere alternativer enn de som er polarisert. In The King, Warrior, Magician, Lover: Rediscovering arketyper av de modne Maskulin av Robert Moore og Douglas Gillette er det foreslått at det maskuline omfatter de ovennevnte fire maskuline arketyper som grunnlaget for den maskuline synsk makeup. Ved å la de polariserende holdninger modne og umodne på hver av disse arketypene, blir vi vist en forklaring på hvordan vi kan bruke disse arketypene som verktøy for å forstå hva som gjør oss arbeide og hvordan og hvorfor vi gjør de valgene vi gjør. Dette er også en viktig premiss i boken gudinner i Every Woman av Jean Shinoda Bolen men fra et feminint perspektiv.

Eventyr, myter og historier ble opprinnelig gått ned fra generasjon til generasjon som allegoriske forklaringer om menneskets natur . For eksempel, og veldig enkelt, la oss ta fortellingen om Rødhette. Det kan sies at Little Red Riding Hood er en Initiation Fairy Tale der mor sender den lille jenta ut på en bane som er kjent. Men det er første gang hun går alene. Hennes uskyld og lys blir oppdaget av en ulv (hvor ofte gjør vi prøver å beskytte uskyldige feminine fra den maskuline som er rov som vi kaller ulv-lignende i naturen?) Ulven deretter skynder seg til bestemors hus. Ulven spiser bestemor helhet, og deretter legger på lur for å tære på de uskyldige unge jenta. Red Riding Hood møter utfordringen med å identifisere ulven kledd opp som bestemor, (som den kollektive karakteriserer som den visdom Bærer) Den sterke modne maskuline som jegeren kommer inn; dreper ulv, humle bestemor ut fortsatt hel og veldig mettende, de alle spiser godbitene brakt av Rødhette fra sin mor og ...... de alle lever lykkelig sammen.

Denne historien er et kjent eventyr fortalt i mange former og arenaer for barn over hele kloden hvor det er en europeisk innflytelse. Andre kulturer sikkert ha forberedende historier som viser en tilsvarende kart over menneskets reise fra barndom til voksen alder til alle som er villige til å lytte. På ett nivå er det "bare" en historie å fange barnet i en lytte øyeblikk. Jeg husker da jeg hadde denne historien fortalt til meg for første gang. Jeg vet at mine øyne var bred. Jeg ble helt oppslukt i historien. De husket reaksjoner på fortelleren er sikre tegn på en arketypisk opplevelse. På et dypere nivå, foreslår jeg at fra første gang jeg hørte denne fortellingen, begynte jeg å bli klar over behovet for meg å se for de "ulvene" der ute i den store, store verden. Senere på som jeg har vokst opp og studert selvbevissthet og karakterutvikling, har jeg innsett at hver karakter (eller arketypen!) I tale er en del av meg selv. Jeg holder hvert tegn (Mor, Red Riding Hood som Heroine og ungdom, Wolf, bestemor og Huntsman) innen min egen psyke. Denne fortellingen, sammen med alle historier som holder en slik betydning eller animasjon for meg, utdyper deretter fra et eventyr om en haug med imaginære karakterer til et indre landskap nå gjort tilgjengelig for gjennomlesing min.

Historier og drømmer er bare to arenaer der vi kan fiske for arketypiske informasjon. Våre forfedre har gitt oss andre arenaer vi kan bruke som arketypiske verktøy. De fleste av oss har minst en overfladisk kjennskap til astrologi eller tarotkort. En annen måte å se på om du er en Gemini eller en Kreft er å gjenkjenne disse som rike arketyper. For tusenvis av år, det kollektive ubevisste har tildelt egenskaper til de astrologiske tegn, hus og til og med til planetene og andre himmellegemer som solen og månen. Bare fra den rene varighet over tid, disse egenskapene ta på seg en rik symbolsk betydning. Disse betydningene er gyldige i psyken, både på individuelle og kollektive plan. Det samme gjelder med den gamle Tarot dekk; hver av kortene har hatt egenskaper tillagt dem i tusenvis av år, og som gir dem en symbolsk og svært reell opplevelse på en psykisk nivå. Et annet sted som har vært svært populære de siste årene er den ære vi har gjort av indiansk bruk av dyre egenskaper i en arketypisk måte. Vanligvis kjent som "Totems 'disse dyrene og hvordan de er med naturen er oversatt til måter vi kan velge å nærme seg verden i en" skjønnhets måte "eller på en måte av integritet .... integritet med naturen og i integritet med oss ​​selv .

En annen arena fortjener en plass i denne artikkelen. Og det er Selvet. Jeg har funnet i mine studier av intuitive utvikling som den enkelte er rik på symbolspråk. Dette kan tolke dagligdagse gjenstander symbolsk som en rødt lys betyr "stopp" eller et amerikansk flagg tolkes inn patriotiske følelser eller et kors gjør oss tenke på (og kan oppleve) kristendommen. De eksemplene vi inarguably dele med hverandre. Selvet er også en ordbok med mer personlig symbologi. Det kan variere fra dommer vi legger på de hverdagslige elementene som er nevnt ovenfor til elementer som stammer fra en familiær arketypiske ordboken, eller svært personlige assosiasjoner som ingen andre deler av animasjonen som kommer fra dem for oss
.