Secularism

sekularisme product: [Vinod Anand]

Begrepet sekularisme var levende i Indic regionen med realisering ikke bare én Gud, men av den grunnleggende enhet av all eksistens: “ Ekam Lør bipra . bahudha badanti &";

Ultimate virkelighet er entall som tid eller plass er, men ser ut til å være mange på grunn av åpenbare divisjoner. Rig Veda proklamerer at ulike måter å tilbe nå samme mål som ulike elver nå det samme havet.

Gita bekrefter at enhver form for tilbedelse er en gyldig måte å nå den øverste Selv. Men sannheten er innhyllet med tåke av religiøse ritualer. En Ashokan inskripsjon råder, “ Hedre en annen &'; s religion, for å gjøre det styrker både en &'; s egen og den andre &";

keiser Akbar skulle holde møter med hinduer, kristne og andre trosretninger for sammenlignende studie av kontrast og parallellitet. Han var begeistret for ekteskaps allianser hvor bruden og brudgommen følge ulike trosretninger, og betydelig, oppfordret de nevnte bruder å fo1low sine egne religiøse baner – det var ingen insistering på konvertering.

Det ville være overforenkling å avfeie dette som noe mer enn politisk hensiktsmessighet. I nyere tid, med en visjon om universell religion, Vivekananda proklamert, “ Vi ønsker å føre menneskeheten til stedet der det verken Vedaene, Bibelen eller Koranen; men dette må gjøres ved å harmonisere alle de hellige bøker av alle religioner.

Religioner er, men varierte uttrykk for enhet, slik at hver kan velge den veien som passer ham best. Paramahansa Yogananda spre budskapet om yoga i vesten hovedsakelig til kristne som aksepterte den evige budskap om yoga for selvrealisering.

Indic åndelighet blir i hovedsak sekulære har overveldet sannhetssøkere i hele verden. MK Gandhi &'; s daglige bønn inkludert opplesninger og salmer fra alle de store religionene. Gjennom tidene India har utviklet en rik tradisjon for sekularisme basert på gjensidig respekt og assimilering. Modern India har vedtatt en sekulær grunnlov og vi er stolte av det samme.

Men sin siste tolkninger avsløre en smal begrepet religiøs toleranse med en iboende følelse av overlegenhet komplekse i stedet for gjensidig respekt. Hvis sekularisme holdes innelukket i politiske grenser er det bundet til å miste sin betydning. Den vestlige begrepet sekularisme er vesentlig annerledes å være fiendtlig innstilt til religioner.

Det springer ut av en negativ holdning til religioner og er motivert av en bekymring for rettferdighet — mens i India, innebærer sekularisme en dyp respekt for alle religioner og et inkluderende og upartisk holdning til ikke-troende også.

I denne sammenheng S Radhakrishnan forklart, “ Når India sies å være en sekulær stat, betyr det ikke at vi avviser virkeligheten av en usynlig ånd eller relevansen av religion for liv og at vi opphøye irreligion .

Det betyr ikke at sekularisme seg selv blir en positiv religion eller at staten påtar seg guddommelige privilegier. Vi holder at ikke en religion bør gis fortrinnsrett status. .Dette Visning av religiøs upartiskhet eller forståelse og overbærenhet har en profetisk rolle å spille i den nasjonale og internasjonale liv &";

Religion er bare den ytre plagg av åndelighet. Det må ende i åndelighet. " Atmanam biddhi &'; eller " Kjenn deg selv &'; var mottoet adoptert av dette landet. Ritualer, praksis og disiplin av religion bør gi oss guddommelig realisering av enhet med ånden.

I denne alderen av vitenskap sekularisme må være basert på vitenskap av religioner som sosial, politisk og etisk verdisystem bør spontant flyter i alle områder av livet fører til fredelig og harmonisk sameksistens for gjensidig nytte. Anmeldelser ..