Thomas Merton: noter for en filosofi Solitude

I det som mange mener er hans mest omfattende arbeid på temaet ensomhet, “ Merknader for en Philosophy of Solitude &"; av Thomas Merton forsøker å sette frem og forsvare begrepet kloster bor i termer som kan bli forstått av den vanlige person. I innføre layperson til denne hermetiske og kontemplativ livsstil, Merton sier at han ønsker å gjøre unna med clich é bilde av tett sammen munker i hette kapper. I å sette til side det han kaller “ externals &"; av kloster levende, gjør Merton det klart at han ønsker å fokusere på hva han tror er den sanne essensen av hermitage, som han beskriver som en livsstil forfulgt slik at man kan etablere en mystisk forbindelse med Gud. I “ Merknader for en Philosophy of Solitude &"; Merton foredler og gjenopptar noen av hans tidligere argumenter i favør av klostervesenet, i et forsøk på å gjøre sitt beste mulig sak for å leve en kontemplativ livsstil som kan resultere i en mystisk forening med Gud.

En av de viktigste målene for Thomas Merton skriftlig “ noter for en Philosophy of Solitude &"; er å legge frem sin mening at hver person eksisterer i en ensom tilstand. Men de fleste aldri kommer til å realisere dette på grunn av distraksjoner lagt på dem av samfunnet. Ifølge Merton, disse distraksjoner arbeide for å bedøve den enkelte, slik at de er laget uvitende om sin individualitet. I ferd med å bli en del av det kollektive, det kontemplative fortsetter, blir den enkelte okkupert av sine mål, noe som ytterligere distraheres dem fra å oppnå en mystisk forening med Gud. Når dette skjer, til de individuelle erfaringer hva Merton mener være den mest ødeleggende form for fremmedgjøring. Atskillelse fra seg

Etter å ha formulert det som plager den enkelte, fortsetter Thomas Merton på å beskrive hvordan man kan bli kvitt dette sykdom. For Merton, er en kur for fremmedgjøring interiør ensomhet der kan man oppleve en mystisk forbindelse til Gud. Men Thomas Merton skriver, er ensomhet ikke slutten av reisen, men begynnelsen. I uttak til et liv i ensomhet, den enkelte første erfaringer smerte og forvirring over tapet av det kollektive. Det er bare i følelsen denne smerten at den egentlige reisen begynner. Merton antatt at så distrahert av den kollektive forsvant, de ble erstattet av ekte tro. I ikke lenger føler seg sosialt press, kunne den troende forberede seg til å inngå en kontemplativ tankesett som banet vei for en mystisk forhold til Gud. Det er bare i denne individualistiske tilstand, Merton hevdet, at den troende kan komme til å kjenne seg selv og Gud.

Fra dette, forklarer Thomas Merton hvordan å engasjere seg i et liv i ensomhet. Han begynner med å fortelle leseren at ensomhet ikke må være engasjert i som en slags ikke-konforme filosofi, da dette bringer frem sine egne personlige illusjoner som kan selv være verre enn de oppleves som en del av det kollektive. I stedet, de som søker å inngå en mystisk forening med Gud må være fri for alle illusjoner, for å opprettholde den ydmykhet og renhet som gjør det mulig for kontemplativ tanke. For Merton, er sanne ensomhet forstått gjennom det unike ved selvet. Realisere dette unikhet, blir en person med tilknytning til andre gjennom felles av ensomhet. Dette åpner den troende til den dype sannhet at i å oppdage ensomhet av selvtillit, kan man oppdage ensomhet Guds

Å komme til hjertet av saken, Thomas Merton identifiserer hva som er det endelige formålet med ensomt liv.: tanke. For Merton, å leve livet til en kontemplativ er å bli forvandlet ved Guds nåde. I denne transformasjonen, er tomheten man føler i å leve et liv i ensomhet erstattet av den perfekte kjærligheten til Gud. På denne måten kan den mystiske unionen en søker med Gud sies å være ervervet gjennom et liv i kontemplasjon. I denne kortfattet forklaring av hensikten med ensomt liv, Thomas Merton formidler et klart budskap til sitt publikum. Det er bare gjennom kontemplativ tanke at man kan virkelig gå inn i et liv i ensomhet, som arbeider for å frigjøre den enkelte fra presset av den kollektive for å etablere et ekte forhold til Gud
.