Anskaffelse Torah 36: Derech Eitz haChaim II: Three Gates

Det er to faktorer i forståelsen: menneskelige intellekt og Torah som hjelpemidler menneskelige intellekt. Når det gjelder Torah, sies det, “ Er ikke mitt ord som en ild, sier Gud (Jeremia 23:29) og" Han informerte oss dermed at Torahen er en faktisk lys skjenket Israel for belysning.

I motsetning til andre grener av visdom og vitenskap, som kan mestres gjennom rent intellektuell innsats, er Torahen en hellig enhet med en opphøyet tilstedeværelse i opphøyde for høyder; og når en mann opptar seg med det her under, er det en lett opplysende sin sjel, slik som å formidle til ham de høyeste skattene, de av Skaperen, Lovet være Hans Navn, gjennom kraftig glans som den røyter. Dette er hva Sage menes med, “ Torah er lys (Ordspråkene 06:23,) &"; faktiske lys, for slik er Torah &'; s virkeligheten

Over det når det går inn i en sjel, lyset kommer det, akkurat som en solstråle entrer et hus.. (Ramchal; Derech Eitz haChaim annet ledd)

Det er tre typer av visdom. Den første, som består av naturvitenskapene, omfatter fysikk og kjemi. Den andre, som består av matematikk, inkluderer algebra og geometri, astronomi og musikalsk komposisjon. Den tredje består av teologi og er opptatt av kunnskap om Gud og Hans Torah, samt av slike bekymringer som sjelen, sinnet, og overnaturlige vesener.

Alle tre, med alle sine komponenter, er portene åpnet av Skaperen for folk å forstå Torah og verden. (Introduksjon til Chovot haLevavot)

Maharsha (Chiddushei Aggadot, Sanhedrin 92a) forklarer at en som ikke får tilgang til gave av kunnskap og visdom, benekter hans menneskelige essens.

Torah studien vil belyse vår sjel når vi er klar over at vi kan realisere vårt potensial bare ved å øke og utvikle visdom og forstand, inn i tre Gates beskrevet av Chovot haLevavot
.