Pesach Sheni teshuva

Pesach Sheni ("the Second Pesach") feires den 14. Iyar, en måned etter at like før Pesach. Toraen forteller at i det første året etter at Exodus, da det jødiske folk var klar til å bringe Pesach

offer: Det var [visse] menn som var urene fordi [de hadde kommet i kontakt med en] human liket og de kunne ikke bringe Pesach tilbud på denne dagen. De kom før Moshe ... og sa: "Vi er urene ... [men] hvorfor skal vi bli holdt tilbake fra å bringe tilbudet av Gd i sin tid? ..."

Og Moshe sa til dem, "Stå og høre hva Gud befaler om dere."

Gd sa ... "Hvis noen er uren ... eller på en fjern måte [på dagen av Pesach offeret]. .., skal han ofre Pesach offer til Gud, i den andre måneden, på den fjortende dag i skumringen .... "

Alle som ikke bringe en Pesach offer, enten på grunn av urenhet eller fordi han hadde forsettlig overtrådt Gd vilje, ble dermed gitt mulighet til å kompensere for sin brist ved å bringe et offer på Pesach Sheni.

"Det er aldri for sent!"

Forrige Lubavitcher Rebbe forklarte at "Pesach Sheni lærer oss at« ingenting er tapt: det er aldri for sent ' Vår adferd kan alltid rettes opp. Selv en som er uren, som var langt borte, og selv ønsket å være slik, kan likevel korrigere seg selv. " Det er ingen begrunnelse for fortvilelse. Hvert individ, uansett hva hans situasjon, har alltid en mulighet til å gjøre et sprang fremover (bokstavelig oversettelse av det hebraiske ordet Pesach) i sin tjeneste for Gud.

Gitt betydningen av Pesach Sheni, man kan spørre Hvorfor ble det innført en hel måned etter Pesach, i måneden Iyar? Ville det ikke vært bedre å sone for våre mangler ved første anledning, i Nissan?

Vi kan svare på dette spørsmålet ved å sammenligne de åndelige egenskapene til Nissan og Iyar. Nissan er måneden for åpenbaring, måneden hvor Gd åpenbart sin storhet og forløst det jødiske folk til tross for sine mangler. Iyar, derimot, er måneden enkelte forsøke, en kvalitet som er eksemplifisert ved mitzvah av Sefiras HaOmer. Temaet for Iyar, selv raffinement initiert av den enkelte selv, er i tråd med naturen av Pesach Sheni, festivalen som en person som ikke var motivert av Pesach er gitt en ekstra mulighet til å heve seg.

Pesach og Chametz Sammen

De ulike stadier av gudstjenesten representert ved Pesach Rishon (det første Pesach) og Pesach Sheni gjenspeiles i en av de halachic forskjeller mellom dem. På Pesach Rishon, må alle spor av Chametz bli utslettet; på Pesach Sheni, selv om vi spiser matzah, kan man ha Chametz i ens besittelse.

På Pesach Rishon, heist til værs av Divinely-initierte åpenbaringer måneden Nissan, ønsker vi å nå nye høyder av åndelig frihet ved å tråkke utover grensene for våre egne personligheter. Dette nødvendig etterlot vår Chametz, dvs. vår egoisme. Så kommer måneden Iyar, med sitt krav om individuell åndelig lekser. På Pesach Sheni følgelig vi konsentrere oss om å rette opp og oppgradere våre nåværende nivåer for oppførsel. Og siden i denne typen Avodah vi har å forholde seg til alle de aktuelle komponentene i vår natur, er i besittelse av Chametz på Pesach Sheni tillatt.

Desire i våre hjerter

I lys av dette, kan vi forklare hvorfor mitzvah av Pesach Sheni kom som svar på oppriktige anmodning fra personer som var urene. Ett av målene med jødedommen er å trekke hellighet - nedover, så å si - til verden. En mer viktig mål er imidlertid å heve verden og de verdslige aspekter ved mennesket, å forvandle alle aspekter av vårt vesen, og bringe til overflaten de essensielle G-dliness i oss.

Institusjonen av Pesach Sheni ble bedt av dyptfølt ønskene til dem som, til tross for deres urenhet, protesterte, "Hvorfor skal vi være forhindret fra å bringe tilbudet av Gd?" Den mitzvah ble gitt, ikke som et påbud fra oven, men som et uttrykk for menneskets indre behov for å etablere en obligasjon med GD.

Det finnes Dette behovet i potensialet i alle jødiske hjerte. Manns bønn om "en sjanse" reflekterer modusen for gudstjenesten kalt teshuvah (omvendelse, tent, "tilbake"). For alle, til og med en person som er "på en fjern banen" besitter en guddommelig potensial som alltid søker å realisere seg selv
.