Noen ganger er det best å ligge å Yourself

Er uttalelsen, “ Det er en Santa Claus &"; ? sant

Dette bør være enkelt nok: Definer sannheten og se om påstanden passer definisjonen

Det er en utbredt oppfatning at en uttalelse er sann hvis og bare hvis det er en en-til. -en korrespondanse mellom uttalelsen og virkelighet. “ Katten er på matten &"; er et sant utsagn hvis du kan vise at det eksisterer en felis catus som støttes av et stykke grovt stoff.

Under mange vanlige omstendigheter, men dette slags sannhet at den ikke eksisterer. For eksempel, matematikeren Benoit Mandelbrot spurte en tilsynelatende enkle spørsmålet: hvor lenge er kysten av Storbritannia? Svaret avhenger av hvordan du måler det. Du får en mye kortere avstand hvis du fl y fra den ene enden til den andre enn hvis du kjører en vei som følger øya &'; s konturer. Veien gir en kortere svar enn hvis du går i utkanten av kysten. En inchworm som jobbet seg rundt hver stein på hver strand ville reise enda lengre avstand. Kort sagt, som målestokk blir kortere, blir kysten lenger, og det kan ikke være sannferdig svar på spørsmålet: hvor lenge er kysten av Storbritannia

Denne observasjonen tyder på at folk &'; s intuitive definisjonen av sannhet? kan ikke nødvendigvis ta dem der de ønsker å gå. Det vil si at en idé kan være sant, men ubrukelig, eller usanne og nyttig. Fem eksempler viser hvordan dette kan være tilfelle:

1. Hvis kjærlighet har hatt en større effekt på verden — den sanne kjærlighet til noen virkelige, men obskure bønder gift i femti år eller Romeo og Julie &'; s fiktiv kjærlighet? Hvis kjærlighet har inspirert mer kjærlighet? Mea &ikke;? Målt ved den effekt på andre, hvis kjærlighet er mer ekte, ekte kjærlighet eller den fiktive kjærligheten

2. En ødelagt klokke er nøyaktig to ganger om dagen, så når klokken sier det er 01:05 og det er faktisk 01:05. Selv på 1:05 når denne klokken er sant (i at det er en en-til-en korrespondanse mellom den ødelagte klokken og alle andre &'; s klokker), er denne klokken bruk og ikke; mindre. På den annen side, en klokke som er pålitelig rask eller langsom – av minutter eller timer som tekstmelding er nyttig. Alt du trenger å gjøre er å vite hvor mye du skal legge til eller trekke fra det &'; s. På klokken for å få riktig tid

3. Noen av de viktigste uttalelsene i livet har en tvetydig forhold til sannheten. Searle påpekt at det er uttalelser som kalles per &ikke, formatives, for eksempel, “ Med denne ringen jeg deg gifte, &"; eller “ Jeg gir deg dette, &"; at weren &'; t sant før du sier dem, men bli sanne i kraft av din har sagt dem. Bruk av språket i et slikt tilfelle er ikke å beskrive en hendelse, men å gjøre det skje.

4. Det er nontruths med bemerkelsesverdig karakter og ikke; istics. Disse uttalelsene aren &'; t sant når de sier, men bli sanne i kraft av å ha blitt sagt og gjort noe med. Searle hevdet, “ En av de mest bemerkelsesverdige kapasiteter på det menneskelige sinn er dens evne til å konstruere en objektiv virkelighet av enheter som i en viss forstand eksisterer bare fordi vi tror dem å eksistere. Jeg tenker på slike ting som penger, eiendom, ekteskap, regjeringer, og fremfor alt, språk og"

5. En beslektet kategori av uttalelser aren &'; t sant når sa for første gang, men blir sant i tid. Det mest slående av disse inkluderer Newton &'; s bevegelseslover som ignorerer friksjon, og uavhengighetserklæringen &'; s, « Vi holder disse sannheter for å være selvinnlysende .... &"; Friksjon er et dominerende trekk ved saken, og det var alt annet enn selvinnlysende at folk har ukrenkelige rettigheter. Men i dag, når folk har gått til friksjonsfri verdensrommet og har bygget nasjoner på slike unobvious selvinnlysende sannheter, disse usannheter vise sin sannhetsverdi

Denne observasjonen er derfor dramatikeren EUG è. Ne-Marin Labiche avsluttet, “ Det er tider da liggende er det mest hellige av plikter &"; Hvordan det? Goethe trodd, “ For en mann å oppnå alt som kreves av ham, han må re &ikke; gard seg selv som større enn han er &"; Sannheten er at du kan ikke være opp til en vanskelig oppgave, med mindre du lyve for deg selv og overbevise deg selv at du er faktisk i stand til det. Trinn en er løgn til deg selv, “ jeg kan gjøre dette &"; Trinn to er å utgjøre løgn å gjøre det til en sannhet.

Disse historiene vi forteller oss selv (jeg tror jeg kan, tror jeg at jeg kan) ikke kan ha en en-til-en korrespondanse med virkeligheten (fordi du ikke ville &'; t si det hvis du virkelig trodde du kunne). Sannheten har imidlertid to andre definisjoner: det som uavhengige observatører enige om og det som har en målbar effekt. Fordi mange mennesker er enige om hva han gjør, og fordi han har en målbar effekt på verden, betyr dette at, ja, Virginia, er det virkelig en Santa Claus, ikke i ontologisk forstand (slik murstein eksisterer), men i den funksjonelle forstand (måten tallene finnes). Det betyr også at noen fiktive figurer har hatt mer innflytelse på virkelige mennesker enn mange virkelige mennesker har, og derfor de fiktive figurene har større funksjonell eksistens.

Mandelbrot, B. 1967. “ Hvor lenge er kysten av Storbritannia? Statistiske Selv Likhet og Delvis Dimension &"; Science. Vol. . 156, No. 3775. pp 636 – 638
Searle, J. 1995. Bygging av sosiale virkelighet.. New York:. Free Press

Utdrag fra varig bidrag: Hvordan tenke, Plan og lov til å utføre meningsfylt arbeid med Tad Waddington. For å finne ut mer, gå til http://www.lastingcontribution.com
.