*** Smerte og ALTERNATIVE MEDICINE

Mitt navn er James Gray Robinson, og jeg er en åndelig /energi /tro healer. Tidligere i livet mitt, var jeg en rettssak advokat i North Carolina, fra en familie arkivert med advokater og leger. Min tvillingbror er medisinsk direktør i Guilford County (NC) Health Department. Min bakgrunn og opplæring normalt ville avvise energi eller åndelig helbredelse som ting av ønsketenkning eller rett og slett kvakksalveri. Jeg har oppdaget at alternative medisinske teknikker er effektive og komplementære til medisinsk vitenskap. Denne artikkelen undersøker hvordan og hvorfor alternativ medisin virker.

De fleste åndelige healere mener at sykdom, skade eller dis-ease er forårsaket av følelsesmessige og mentale lidelser som igjen er forårsaket av uvitenhet eller misforståelse av pasienten. Lidelsen forårsaker stress på kroppen som fører til sykdom, sykdom eller skade. Ved å hjelpe klienten /pasienten med alternative medisinske teknikker klienten /pasienten kan helbrede deres underliggende stress og ofte “ spontan remisjon &"; finner sted.

Den primære forskjellen mellom filosofi av medisinsk vitenskap og filosofi for alternativ medisin er at medisinsk vitenskap søker en utvendig kur gjennom narkotika, terapi eller endring av livsstil, mens alternativ medisin mener at klienten /pasienten helbreder ham /henne selv . Kunden mener at alternativ medisin teknikker vil hjelpe dem å helbrede, og ubevisst kroppen gjør nettopp det.

Alternative behandlere søke å legge ansvaret for healing på klienten /pasienten, ikke på healer. Etikk ville kreve healeren å informere klienten /pasienten at klienten /pasienten eller en høyere makt skal gjøre healing, ikke healer. Jeg har alltid fortelle mine klienter at hvis de leges, takk Gud, ikke meg. Hvis de skjønner &'; t helbrede, klandre Gud, ikke meg

Jeg har sett kunder umiddelbart helbrede seg av alle slags alvorlig sykdom, inkludert kreft, hepatitt-C, MS, revmatoid artritt, nerveforstyrrelser og herpes; samt beinbrudd og andre alvorlige skader. Jeg tar ingen kreditt for healing, jeg bare hjalp klienten helbrede seg selv.

Jeg er sertifisert i minst et dusin alternative healing metoder, inkludert Reiki, Rising Star, Divine Intervention, H &'; onoponopono, Singular Cell, Theta Healing, Akashic Record Healing, EFT, og andre, noen mer metafysisk enn andre. Kokt ned til sine fellesnevnere, må tre elementer være til stede i eventuell helbredelse (enten tradisjonell medisin eller åndelig helbredelse). Disse elementene er lik fysikken av elektrisitet, noe som krever en positiv pol, en negativ pol og en grunn for energien til å flyte. Tilsvarende healing krever en lege /healer (den positive polen), pasient /klient (negativ pol), og deltakelse fra en høyere kilde, enten det kalles Kilde, Gud, bønn, uansett. Jeg innser at det er noen ateister der ute som er leger eller healere, som isn &'; t betydning for om guddommelighet eller jordings element eksisterer. Jeg elsker linjen, “ Jeg er ateist, Takk Gud &";!

Når alle disse tre elementene er brakt sammen, oppstår tilheling vanligvis. For diehard opprørerne til tanken om en guddommelig element på spill, bør du vurdere det medisinske fag som den guddommelige gnist i triaden. Enten det er dyktige kirurgi eller diagnose, er disse kunst inspirert og derfor guddommelig. De fleste healere avgi en erklæring eller bønn før økten for å få kontakt med denne guddommelige energi eller inspirasjon. Det hjelper satte tonen for healing og får energi (juice?) Flyter.

Ofte en klient vil ikke gro bare fordi de ubevisst ikke vil gro. De får oppmerksomhet eller sympati fra deres tilstand, eller de kan unngå arbeid eller ansvar ved å være syk. Det er også en underbevisst måte å kontrollere sine omgivelser, familie eller venner. Det er vanskelig å hjelpe disse menneskene, de ville heller være syk enn sunt. Jeg sier ikke at sykdommen er helt psykosomatisk, det kan være biomedisinske årsaker til symptomene. Imidlertid vil klienten /pasienten ikke gjenopprette så lenge de oppfatter en fordel (bevisst eller ubevisst) for å være syk.

En av de mest dyptgripende eksempler på hvordan sinnet påvirker behandling og gjenvinning er effekten av hypnose . Hypnose kan være en erstatning for anestesi uten bivirkninger av anestesi. Det er mange rapporterte tilfeller der hypnotiserte pasienter gjennomgikk anestesi gratis kirurgi og helbredet raskt uten komplikasjoner. M. Marcuse, bruk av hypnose i Pain Management – En gjennomgang av dagens kunnskaps, www.psychwww.com (juni, 1993); Hilgard, Hypnose i lindring av smerte, (Brunner /Mazel, Inc. 1994).

Hypnose som et verktøy for smertebehandling er mye mer utbredt i Europa. Dr. Jack Stanley Gibson var en irsk kirurg som utførte over 4000 operasjoner ved hjelp av hypnose uten bedøvelse. Disse inkluderte amputasjoner, åpen hjertekirurgi og øye surgeries. Gibson hevdet å ha helbredet seg av basalcellekreft og åreknuter med hypnose. Gibson, Memoirs of en irsk Surgeon – An Enchanted Livet (1999)

alternativ medisin healere forstå at hvordan en person tenker og hvilke typer tanker oppleves av pasienten /klienten har alt å gjøre med lengden og alvorlighetsgraden av sykdom. Dette er basert på gamle åndelige tekster som Yoga Sutra og Mahabharata. Disse ble skrevet over to tusen år siden, og undersøke den sanne kilden til lidelse, dvs. sinnet. Yoga Sutra fokuserer på ulike typer tanker og atferd som skaper lidelse (smerte). I utgangspunktet trodde fokusert på negative omstendigheter og påvirkninger vil skape smerte, mens tanken fokusert på positive omstendigheter og påvirkninger reduserer eller eliminerer smerte. Tanker om mangel, offer-hette, skyld, skam, skyld, sladder, bitterhet eller mangel skaper eller forsterker smerten. Tanker om takknemlighet, aksept, ros, tilgivelse og overflod redusere eller eliminere smerte.

Dette kan demonstreres ved den subjektive oppfatning av smerte. Hvis man skulle vinne en multimillion-dollar lotteriet, ville oppfatningen av smerte bli distrahert av de positive tanker om å motta alle de pengene. Man kunne faktisk stikke en nål inn noen som hadde fått nyheten om hans eller hennes gevinster og smerten sannsynligvis ville være knapt merkbar. Derimot, hvis man skulle få ubehagelige nyheter, slik som tapet av en kjær, en jobb, eller terminal sykdom, smerte sannsynligvis ville bli oppfattet mye mer intenst. Enda mer interessant er regnskapet for pasienter med flere personlighetsforstyrrelser, der en personlighet ville være helt frisk med perfekt syn, mens andre personligheter i samme person kan være ganske syk eller demonstrere dårlig syn.

Alternative energisk healing teknikker er ganske kontroversielt, ofte har ingen vitenskapelige bevis for effektivitet og basert utelukkende på anekdotiske vitnesbyrd. Somehow, someway imidlertid klienten /pasienten som en gang var syk blir frisk. Noen ganger medisinsk vitenskap forsøker å forklare dette fenomenet ved avhør den opprinnelige diagnosen som feilaktig med pasienten ikke er syk i første omgang. Jeg hadde en gang en pasient i Hong Kong som hadde blitt diagnostisert med kreftsvulster i hjernen hennes. Umiddelbart etter en behandling hos meg, svulster forsvant. Hennes leger, som hadde blitt behandlet henne med kjemoterapi, konkluderte med at deres opprinnelige diagnosen hadde vært feil, og hun ikke hadde hatt svulster i første omgang. Deres posisjon var ganske risikabelt gitt drastiske behandlinger pasienten hadde tålt. Det ville ha vært langt enklere å være enige om at en eller annen måte pasienten hadde helbredet.

Som tidligere nevnt, er det pasientene som helbrede seg selv. Når jeg utfører en healing, jeg diskutere dette med klienten, og ofte observere “ mirakuløs &"; resultater ved bare å gi kunden tillatelse til å helbrede seg selv. Jeg finner de fleste mennesker har blitt trent siden tidlig barndom at de må be om tillatelse før de kan ha noe. Jeg har alltid følt at det er lettere å be om tilgivelse enn å be om tillatelse. Når klienten forstår de har muligheten til og tillatelse til å helbrede, de leges ganske enkelt.

Mange leger forstå at pasienter må ta ansvar for sin utvinning, og til å samarbeide og delta i utvinningen. Når en pasient engasjerer seg i deres utvinning, begynner de å tro sin del i helbredelsesprosessen. Troen på klienten /pasienten at de vil gro er en av de mystiske aspektene av helbredelsesprosessen. Jeg tror at uansett at legen healer kan få tilgang til dette aspektet innenfor klienten /pasienten går en lang vei å helbrede pasienten /klienten. Hva forskjell gjør det at den helbredende prosessen innebærer narkotika, varm voks eller sjamanistiske fjær og dans? Hvis pasienten tror på prosessen, gir energi at troen helbredelsesprosessen.

De fleste pasientene som kommer til meg har alvorlige tvil eller betenkelig tradisjonelle leger og behandling. De oppfatter at legene har feildiagnostisert sine symptomer eller at den anbefalte behandlingen er for lang, for smertefullt eller for dyrt. Bokstavelig talt de ønsker noen å frafalle en “ tryllestav &"; over deres problem og gjøre det gå unna. Den anbefalte medisinsk behandling er for vanskelig; eller, de vil ha øyeblikkelige resultater (tilfredsstillelse). De er ganske villige til å tro at mine teknikker vil helbrede dem mens tradisjonell medisin kanskje ikke.

Det er min posisjon med disse kundene at de ikke kan dis-styrke seg til meg, og de har til å tro at de vil gro. Mange ganger vil vi diskutere mulige mentale /emosjonelle årsakene til sykdommen. Intuitive diagnostikk er et mye diskutert tema, og jeg trenger ikke bruke mye tid på det. En av de ledende verk på dette temaet er av Louise Hayes, kan du Heal Your Life (1984). Det fastsetter at all sykdom er knyttet til bestemte typer følelsesmessige eller psykiske problemer som kan bestemmes av hvilken type sykdom eller hvor det oppstår på kroppen. Når jeg kan få en klient til å forstå at deres smerte eller sykdom er ikke noe uvennlig skjebnens, eller noe mer enn en uheldig symptom på sykdom eller skade, de er mer tilbøyelig til å helbrede.

Jeg bruker ulike teknikker for å hjelpe klienten oppfatter at noe er “ skjer &"; under helbredelse. Dette er mer en distraksjon for sine tros prosesser. Fra et objektivt synspunkt, jeg bruker teknikker som samsvarer med klienten &'; s trossystemer og tankeprosesser. Jeg vil ikke bruke en rangle og røkelse for administrerende direktør i et Fortune 500-selskap. Jeg ville bruke det for noen med en søramerikansk eller indiansk arv. Disse beslutningene er vanligvis intuitive i naturen, ofte jeg kan &'; t gi logiske forklaringer for mine metoder. Jeg vet bare at de appellerer til tro på klienten og dermed gi resultater. Igjen er det den forbindelse opprettet mellom klienten, healeren og det guddommelige som gir resultater.

Det er gledelig at medisinsk vitenskap er erkjenner effektiviteten av bønn eller andre åndelige prosesser på klienten /pasienten. Som med all kunst, enten det er medisinsk eller åndelige, det er forskjellige nivåer av profesjonalitet som finnes i utøvere. Dessverre, som i den medisinske profesjon, er det healere som gjør skade. Det er viktig for kundene å gjøre sin forskning og ta ansvarlige beslutninger om deres helse. Jeg er forsiktig med å instruere kunder til å følge sin lege &'; s anbefalinger og å søke medisinsk hjelp hvis de opplever ubehag eller alvorlige symptomer. Smerte er subjektivt til en viss grad, og kan bli hjulpet med utfyllende healing
.