Vaidya, Part Five, Yajna, Puja Og Yoga

Vedic offer eller yajna var bestemt religiøs aktivitet praktisert av de ariske inntrengerne, ifølge aksepterte faglige synspunkter. Ritualet av puja eller tilbedelse, som det er utført i de fleste hindutempler i dag, er i henhold til dette synet et resultat av påvirkning av ikke ariske folkeslag som bodde i sub kontinentet før den ariske invasjon. Også yoga, åndelig praksis som konsentrerer seg om individuell åndelig prestasjon, og spesielt på å oppnå frigjøring eller moksha er antatt å ha hatt en ikke arisk opprinnelse. Disse tre hovedgrener av åndelig praksis innenfor den hinduistiske tradisjon er tenkt å være ganske motstridende til hverandre. Men selv om de kan synes å ha svært forskjellig utseende på det ytre plan, på deres kjerne de faktisk forankret i samme livssyn eller doktrine og basert på den samme kosmiske åndelig prinsipp. Hver kan utvikles eller utviklet seg fra den andre gjennom anvendelse av prinsippene om likhet, utskifting og korrespondanse.

Alle de tre ånde sadhanas har som kjernen i deres fungerer prinsippet om arohana og avarohana, eller stige og stige . På en måte kan det sies at dette er deres avgjørende hemmelig og mystikk. I Vedic offer den sacrificer stiger til "himmelen", men for å fullføre offer og gjøre det vellykket er det viktig at han også går ned, tilbake til hans synspunkt opprinnelse etter at transformerende opplevelse av ritualet.

Den Agamic tradisjon har også denne samme prinsipp gjennom stige og stige ned av guddommer flagget i forbindelse med for eksempel tempelfestivaler. The Flag er malt med den spesielle hellig kjøretøy av guddommen. For eksempel den hellige oksen for Herrens Shiva og løven for Gudinnen. Dette flagget er heist opp i Flaggstang av tempelet, som skal senkes etter avslutningen av festivalen.

I yoga, og spesielt i en av grenene, Kundalini yoga, finner vi igjen denne samme kosmiske, åndelig prinsipp på jobb. Kundalini energi, visualisert som en slange krøllet opp ved roten. av ryggraden, er hevet gjennom praktisering av yoga. Til slutt må det nå den syvende chakra eller sahasrara på toppen av skallen. Dette etablerer tilkoblingen av de menneskelige jives med transcendental guddommelige kosmiske energien. Men å faktisk fullføre dette Sadhana er det viktig å bringe Kundalini energien tilbake til sin opprinnelse ved roten av ryggraden. Det er min personlige erfaring at dette prinsippet ikke er godt kjent for mange vestlige lærere og utøvere av yoga, noe som fører til mange misforståelser og med skade deres velvære.

Vi kan merke seg her at i den såkalte " primitive 'religiøs praksis at de sjamanistiske religioner samme prinsipp er på jobb. The Shaman, noen ganger ledsaget av sin pasient, stiger opp til den andre verden, til "himmelen", kommuniserer med de åndelige krefter som bor i denne verden, og til slutt kommer ned igjen, etter å ha oppnådd målet om sin åndelige .journey. For meg er dette etablerer sterk enhet som eksisterer på det dypeste nivået av menneskelig åndelig opplevelse. Det viser også menneskelig åndelig praksis ikke har sin opprinnelse i uvitenhet, overtro eller frykt for virkeligheten, men i dype kosmiske sannheter som ligger til grunn vår eksistens. Og det kan også tjene som bevis for at såkalte stamme og landsby kulter, som Indologists hevder å være utenfor den hinduistiske " fold &' ;, også har sine røtter og opprinnelse i samme åndelige og kosmiske prinsipper
.