Unburdening sinnet fra Self-pålegg - en bevegelse mot Indre Freedom

Folk byrden selv uvitende med en rekke religiøse og andre pålegg for å føle seg trygge og for å nå ego-tilfredsstillelse. Denne belastningen på sinnet ødelegger indre frihet og fører til middelmådighet i livet. Mye av den psykologiske kontakt med liv går tapt gjennom selvpålagte pålegg i håp om å behage Gud eller for å høste åndelige belønninger. Etter et poeng, ville de være kontraproduktivt og bli en uheldig belastning på sinnet.

Når folk blir litt alvorlig og ønsker å få et grep om livene sine, de ser seg om etter blir guidet av DOS og DON &'; Ts. Nesten alle bøkene på markedet som omhandler sinnet og livet bort i å gi leseren instruksjoner om hva du skal gjøre og hva du ikke bør gjøre. Religiøse forkynnere også unne seg den slags presentasjon. Selv om dette er meningsfylt i noen praktiske problemer, kan det ikke hjelpe folk gå videre til virkelig åndelige grunnlag, fordi det vil uunngåelig mate egoet.

Lytte til en opplyst Master, ser vi at hans tale rir sjelden på DOS og DON &'; Ts. Slike samtaler er ikke adressert til Ytre Selv (ego), men til dypere vesen, slik at den økende bevissthet i lytteren blir ladet, og det er ingenting for egoet å holde på. The Masters &'; forhandlingene er i form av utredning som lyser den måten selv som en lytter – et spørsmål om transformasjon i selve handlingen å lytte. Folk i hvem bevissthet har avansert til en viss grad lytte stille til Master og ridning på hans ord, skriv tomrommet innenfor. Selv mens du lytter, fornemme de iboende skjønnhet av den indre stillhet. I kontrast, er en som verdsetter en moraliserende tale sannsynlig å samle en haug med DOS og DON &"; Ts og føle skyld hvis han ikke er i stand til å oppfylle dem. Selv når han er i stand til å oppfylle dem, fører tilfredsstillelse til stormannsgalskap som er karakteristisk for egoet. Den selvpålagte rettferdighet og forsøket på å bli en ideell person fører til indre konflikter og kan være ganske kvelende. Frihet fra det er ikke lett; det kan ikke komme gjennom et sett med bud. Den voksende indre bevissthet bringer det sammen på sin egen måte gjennom å gjøre oss en enebolig vitne for oss selv.

Når man lytter til Mesteren, er den ikke-verbal kontakt med indre vesen klart. Det genererer i oss muligheten til å lytte til rolig bevegelse av livet med samme avdeling som lytter vi til Master &'; s talk. Hvis det er det rolig ikke-resistente kontakt med livet, er det en naturlig rekkefølge i en og quot; s atferd. Det naturlige orden sikrer slike godhet og medfølelse at uansett hva personen vil ikke være riktig i den forstand at det forsterker harmoni og trivsel i ham og i andre. Ingen stormannsgalskap eller fanatisme kan formulere seg på en slik tanke.

Det er interessant å merke seg forskjellen mellom de snakker om en Master og en moraliserende predikant.

Predikanten snakker vanligvis fra lærdom og verbal kunnskap. Han (eller hun) begrenser vanligvis til systemet som denne personen er følelsesmessig knyttet, og siterer bare fra Skriftene som tilhører dette systemet. The Talk sentre på DOS og DON &'; Ts og de tilknyttede moralske koder. Slike høyttalere unne utlegge foreskrevet stier, metoder og teknikker for å oppnå forhåndsbestemte, selvtilfredsstillende mål. Fromme egoismen spiller en rolle. De gjør ikke det klart at alle ønsker, enten for verdslige ting eller for åndelige, oppstår fra samme ego.

I motsetning til de opplyste mestere snakker fra indre forvandling og direkte bevissthet, som er et spørsmål om ikke-verbal viten. Når de siterer fra Skriften, som de noen ganger gjør, slike skriftsteder spenner over flere kulturer, og er ikke begrenset til ett system. Deres snakk inneholder kun pekere til refleksjon og selvsigende. Det er ingen instruksjoner eller insistering på konformitet. Det faktum at alle begjær oppstår fra samme sinnstilstand er gjort klart; det er, er lysten til himmelen ikke forskjellig fra begjær for penger eller sex.

De som går gjennom en nær døden opplevelse forstå psykiske skader bak faller som offer for selv pålegg eller pålegg fra andre. Dette hjelper dem i å utføre unødvendig psykisk belastning. De beveger seg mot ikke-sekterisk åndelighet fremfor tilhøre noen sekterisk religiøs gruppe. Alle disse gjør det mulig for dem å ha oppriktige forhold til Divinity der det er ingen forsøk på å bruke Gud til en &'; s end for tilfredshet eller sikkerhet.

Folk som er interessert i indre frihet ville nyte å reflektere over de ovennevnte saker. For dem kan nettsiden http://spirituality.yolasite.com være en veikant følges
.