Fred i Meditation

Å være i fred er hjertet av buddhismen. Når jeg tenker på hva jeg prøver å gjøre i meditasjon, jeg prøver å se alt som oppstår som Buddha; at ingenting noen gang trenger å bli skjøvet bort eller grep etter. I mitt daglige liv, jeg prøver å få en fredelig hjerte til hva jeg opplever, uten kvalifisering.

Selv om jeg har vært meditere og opplæring for tjuefem år, jeg fortsatt synes det er veldig lett å gå seg vill og absorbert i flyten av mitt liv og miste mitt perspektiv på hva som er viktig og ekte. Jeg finner ofte meg selv å bli fanget opp i detaljer om min dag, slik at tankene mine til å bli fylt med bekymringer og frykt, begjær og drømmer. I meditasjon, jeg prøver å være stille og rolig nok til å være klar over hva jeg tenker og føler.

For eksempel, har jeg tilbrakt mange dager slik at mønstre av bekymrede tanker å fylle meg. Når jeg er bekymringsfullt, må jeg minne meg selv på at jeg velger å bekymre deg. Å være bekymret er ikke noe som blir påtvunget meg av vanskelige omstendigheter. Jeg lar mitt sinn og hjerte til å klamre seg til mine bekymringer og ønsker. Jeg kan ikke stoppe en bekymret tanke oppstår i mitt sinn. Men la meg selv bli absorbert i mine bekymringer er mitt valg. Jeg har alltid et bedre valg, å gi slipp på mine bekymrede tanker og returnere mitt hjerte til stillheten og aksept. Det ville være enkelt om jeg kunne finne fred ved å gi slipp på en bekymringsfull problem bare en gang, men jeg vanligvis trenger å gi slipp på mine bekymringer igjen, og igjen, og igjen. Den virkelige løsningen er vanskelig og krever tålmodighet og vilje.

Dette la gå igjen og igjen er ikke en kald mekanisk handling av praksis. Letting go krever min tro at alt i livet mitt er et uttrykk for den grenseløse hjertet av Buddha. Da kan jeg ta med min tro å belyse den sanne natur av problemene mine, slik at jeg kan frigjøre mitt hjerte og se og oppleve uvirkelig natur mine problemer og min lidelse.

Når jeg innser hver handling av å gi slipp er en troshandling, finner jeg det enklere å ha medfølelse for den delen av meg som fortsatt tviler på Dharma. Defilements er fortsatt å finne et hjem i mitt hjerte, noe som betyr at jeg fortsatt brenner med svært reelle begjær, frykt og uvilje. Freden i å gi slipp og bare det å være til stede og ta imot er svært vanskelig fordi resultatet kan synes å være nettopp fraværet av alt som vi finner meningsfylt. Dette er grunnen til at verden er full av folk som lurer på hvorfor noen skulle ønske å se på en vegg i timevis. Det er sjelden å møte den personen som arbeider med fred i stedet for et liv som er fylt med tilsynelatende meningsfulle aktiviteter, og forhåpentligvis enda litt spenning.

Letting go er hjertet av åndelig liv, men åndelige liv er vanskelig . Dette er fordi, mens våre liv og selv våre drømmer kan synes å ha en levende, brennende virkelighet, la gå kan virke kaldt, tomt og uvirkelig. Ennå hva bringer en til åndelig liv, og da holder man går, er den intuitive forstand at i stillheten av våre hjerter, kan vi finne vår sanne og dypeste lengsel. Åndelige liv er den voksende av denne lille flammen av åndelig intuisjon før det lyser hele vårt liv og verden med lys av Buddha.

Serene Reflection Meditasjon betyr at vi lar alle tanker og følelser å bli sett og ikke undertrykt. Vi tillater ikke noen tanke eller følelser til å styre oss. Vi prøver å la alt som oppstår å bare reflektere av våre sinn. Våre sinn er jordet, først i vår tro, og deretter i vår voksende erfaring som vi trener, at alt vi ønsker, har vi allerede i våre hjerter.

Ofte har jeg ønsket fred, men så presset fred unna med krevende at noen aspekter av meg selv eller verden er uakseptabelt og må være forskjellige. Jeg ser ofte meg selv som ønsker at jeg var mer villig, at jeg ikke var så fylt med så mange ønsker og frykt, og at jeg gjorde ikke vondt så mye. Jeg ønsker ofte verden, andre mennesker, meg selv, for å være annerledes. Jeg har til tider fant meg selv drømmer om å bli en bedre munk. Jeg har drømt om å være dypt åndelig, drømt om å bli klokere, drømte om trening med voldsom besluttsomhet. Likevel, all den tid jeg ser andre steder, det eneste stedet jeg kan finne fred og tilfredshet er i øyeblikket, i denne svært situasjonen jeg befinner meg. Noe annet betyr at jeg forlater virkeligheten å drømme om en annen tidligere eller en tenkt fremtid. Det jeg trenger å holde gjør er å slutte å drømme og slutte å spørre om mitt liv å være annerledes. Dharma er veldig enkelt, jeg trenger bare å holde minner meg selv å være i fred og innhold akkurat nå. Når jeg slutter å ta tak i og ber om ting å være annerledes, og jeg er villig til å være fortsatt med et åpent hjerte, jeg noen ganger finner, til min store overraskelse at fred, glede og tilfredshet allerede strømmer gjennom meg. Dharma peker meg til sannheten; at jeg allerede har min dypeste ønske. Det som trengs er veldig enkelt, men jeg synes det er vanskelig som det går mot mange dypt inngrodde vaner av mitt hjerte og sinn. Alt jeg trenger å gjøre er å være villig til å prøve igjen og igjen for å være fullt til stede og å prøve igjen og igjen for å godta det jeg blir gitt i dette øyeblikket.

Hva vi normalt ser på som virkeligheten er egentlig bare liv sett gjennom forvrengt linser av hva vi ønsker og frykt, og det kan virke veldig deprimerende og håpløs. Ofte ser jeg at jeg la alle mine ønsker, lidenskaper og frykt for å fylle meg. Ikke overraskende, jeg da finner ut at livet mitt blir veldig forvirrende og mørkt, og mitt daglige liv synes å være ute av kontakt med læren til Dharma. Men når vi stopper krevende og spørre og se på livet med en fortsatt og åpent hjerte, er virkeligheten alltid livet til Buddha.

Min åndelig problem, og de fleste buddhister 'problem er hvordan vi prøver å kvalifisere Dharma og legge et men. Jeg kan være i fred, men dette må endres. Jeg kan være i fred, men noen problemer først må gå bort. Når jeg lider, finner jeg det uvurderlig å spørre meg selv hva jeg ber om. Så jeg trenger å compassionately minne meg selv at min lidelse er et resultat av hva jeg ber om, at jeg må bare spørre for å åpne mitt hjerte til Buddha. Når frustrasjon med noen situasjon oppstår, trenger jeg å si til meg selv å la gå, at det vil være all right, selv om det verste skjer. Når jeg føler noe er et problem, trenger jeg å si til meg selv at det ikke er noe problem. Jeg må kanskje ta affære, men det er ikke et problem. Jeg må bare være villig til å svare på behovene til dagens situasjon og gjøre det som ser ut til å bidra til en så god og minst skade.

I stedet for å bli opprørt eller fortvilet om min rastløshet, min frustrasjon, og min frykt, trenger jeg å behandle alle disse vanskelige sinnstilstander med kjærlig fasthet. Jeg forårsaker meg til å lide hvis jeg la disse følelsene styre livet mitt. Meditasjon er å lære å se og oppleve lidelse eller glede uten å føle behov for å reagere. Meditasjon hjelper meg se skiftende natur av denne uendelige strømmen av følelser som alltid beveger seg gjennom meg. Jeg trenger å ha medfølelse for min lille selv med sine mange vanskelige følelser. Ofte opplever jeg en stemme i meg som roper ut hvor viktig denne følelsen er, hvor viktig dette ønsket er, hvor redd og uakseptabel denne situasjonen er. Og hva jeg må gjøre igjen og igjen, er å gi slipp og la hvert mistet følelsen av frykt, begjær, sinne, for å finne fred i stillheten av mitt åpent hjerte. . Når jeg stopper klamrer og tilbyr en ubetinget ja til utfoldelsen av livet mitt, er fred overalt

Den store Theravadin Master, Ajahn Chah hadde en vidunderlig konsis undervisning på å finne fred:

Hvis du la gå litt, du vil ha litt fred.
Hvis du lar gå mye, vil du ha mye fred.
Hvis du slipper helt, vil du vite fullstendig fred og freedom.1

Å se hele livet med dyp visdom er hva frigjør oss. Likevel veien til visdom er å vise hele livet gjennom fredelige øyne. Når våre sinn spinne en endeløs strøm av tanker som forteller oss hva realiteten er, vil vi ikke se Buddha. Fred, tilfredshet, og visdom er alltid leve i oss. Vi må slutte å fråtse våre sinn spinne sine gamle, villfarne historier og ta tilflukt i befriende Dharma der, i realiteten er det aldri var, er, eller vil bli noe stoppe oss fra å gi slipp og finne fred og tilfredshet.

1 Ajahn Chah, A Still Forest Pond; samlet og redigert av Jack Kornfield og Paul Breiter, (Wheaton, IL, teosofiske Publishing House, 1987) s.73
.