Betyr AA Work?

Til tross for nylige fremskritt i den medisinske forståelsen av vanedannende sykdom, amatør selvhjelpsgruppe kjent som Anonyme Alkoholikere, og sin agent, Anonyme Narkomane, er fortsatt regnes av mange som den mest effektive behandlingen for ex-narkoman som er seriøse om å holde hans eller hennes sykdom i remisjon. A.A. og NA aksepterer nå alle som er kjemisk avhengig av noen avhengighetsskapende stoff — disse kampene er historie. I dagens &'; s A.A. og N.A., er en rusavhengig en stoffmisbruker. En pragmatisk anerkjennelse av pan-avhengighet gjør en hash av strenge kategorier, uansett.

Likevel, under biokjemiske paradigmet av avhengighet, må vi spørre om felles AA-stil av gruppen rehabilitering, og dens bredere uttrykk i den institusjonaliserte form av Minnesota Model, er noe mer enn hjernevasking kombinert med en hemmelig pitch for noe av det gammeldags religion. Som Dr. Arnold Ludwig har formulert det, “ Hvorfor skal Alkoholisme, ulikt noe annet " sykdom, &'; betraktes som relativt immun mot medisinsk eller psykiatrisk intervensjon og krever, som AA prinsipper insisterer, et personlig forhold til en høyere makt som et vesentlig element for utvinning &"; Oppfatningen er minner om tidligere moralistiske tilnærminger til problemet, ofte guskes i strengt religiøse termer. Det maner frem den tilnærmingen noen ganger tatt av fundamentalistiske kristne, der en konvertering erfaring i Jesu navn regnes som den eneste mulige vei til rehabilitering.

Men hvis alt dette er slik, hvorfor så mange av de hardest av hard forskere på området fortsatt å anbefale AA møter som en del av behandlingen? Desperasjon? Selv forskere og terapeuter som don &'; t spesielt liker noe om AA Programmet ofte motvillig anbefale det, i fravær av noen billige alternativer.

I 1939, Bill Wilson og samfundet med ikke-drikkere som hadde koaliserte rundt ham publisert den grunnleggende lærebok av bevegelsen, Anonyme Alkoholikere. Boken selges for $ 3.50, litt bratt for tiden, så Bill W. kompenseres ved å ha det trykt på den tykkeste papiret tilgjengelige – derav kallenavnet “. Big Book &"; Forordet til første utskrift uttalte: “ Vi er ikke en organisasjon i konvensjonell forstand av ordet. Det er ingen gebyrer eller avgifter overhodet. Det eneste kravet for medlemskap er et ærlig ønske om å slutte å drikke. Vi er ikke forbundet med noen bestemt tro, sekt eller trossamfunn, heller ikke vi motsette noen. . Vi bare ønsker å være nyttig for dem som er rammet &";

Kort sagt, det hørtes ut som en oppskrift for komplett katastrofe: na ï ve, håpefull, objektiv, utover politikk, tynget av en anarkistisk struktur, ingen offisielle journalføring, og et medlemskap består av anonyme, fornavn-bare alkoholikere.

Blant dusinvis av kasuistikker av alkoholikere, inneholdt Big Book de opprinnelige tolv trinn mot fysisk og åndelig utvinning. Det er også Tolv Tradisjoner, den fjerde vesen, og" Hver gruppe bør være selvstendig, unntatt i saker som berører andre grupper eller AA som helhet &"; Som utdypet i Tolv Trinn og Tolv Tradisjoner, « Det ville være reell fare bør vi begynne å ringe noen grupper &'; våt &'; eller " tørr, &'; atter andre og '; republikanske &'; eller " kommunist &'; &hellip ;. Nøkternhet måtte være dens eneste mål. I alle andre henseender det var perfekt frihet vilje og handling. Hver gruppe hadde rett til å være feil. Den uoffisielle Regel # 62 var: “ Don &'; t ta deg selv så jævla seriøst &";

Som en velkjent kjendis i AA sa det: “ I Bill W. &'; s siste tale, ble han spurt om hva det viktigste aspektet av programmet var, og han sa det var prinsippet om anonymitet. Det &'; s. Det åndelige grunnlaget &"; Co-grunnlegger Dr. Bob, for sin del, mente essensen av de tolv trinn kan bli destillert i to ord – “ elsker &"; og “ tjenesten &"; Dette knytter klart det sentrale stakk av A.A. til religiøse og mystiske praksis, selv om det er lett sees i strengt sekulære vilkår, også. Anonyme Alkoholikere forteller en samtale “ vår venn &"; hadde med Dr. C.G. Jung. En gang i blant, skrev Jung, “ … alkoholikere har hatt det som kalles viktige åndelige opplevelser og hellip ;. De ser ut til å være i naturen av store følelsesmessige forskyvninger og rearrangements &"; Som det fremgår av Tolv Trinn og Tolv Tradisjoner, “ Nesten hver alvorlig følelsesmessig problem kan sees som et tilfelle av feilsendt instinkt. Når det skjer, har våre store naturverdier, instinkter, omgjort til fysiske og psykiske gjeld &";.

Anonyme Alkoholikere hevder at det er tider når den rusavhengige “ har ingen effektiv mental defence &"; mot at første drink

Bill Wilson skrev:.
Noen sterkt protestere mot AA posisjon at alkoholisme er en sykdom. Dette konseptet, de føler, fjerner moralsk ansvar fra alkoholikere. Som enhver A.A. vet, dette er langt fra sant. Vi bruker ikke begrepet sykdom å frikjenne våre medlemmer fra ansvar. Tvert imot, vi bruker det faktum av dødelig sykdom å klemme den tyngste slags moralsk forpliktelse på den lidende, plikten til å bruke AA &'; s. Tolv trinn for å få godt

Denne uutholdelig tilstand av moralsk og fysisk sykdom – dette “ uforståelig demoralisering &"; — er kjent i AA som treffer bunnen. “ Hvorfor er det, &"; spør Dr. Arnold Ludwig, “ at rimelig intelligente menn og kvinner forblir relativt immun mot fornuft og gode råd og bare velge å slutte å drikke når de absolutt må, etter så mye skade har blitt gjort? Hva er det om alkoholisme, ulikt noe annet " sykdom &'; i medisin bortsett fra enkelte rusavhengige, som gjør at å være i extremis representerer et potensielt gunstig tegn for kur &";?

Å treffe bunnen kan komme i form av en havarert bil, et havarert ekteskap, et fengsel, eller enkle den ubønnhørlige buildup av solo byrden av narkotika-søkende atferd. Mens egenåndelige komponenten av AA program synes å være i strid med de nye biokjemiske modeller av avhengighet, husker at AA &'; s grunnleggende forutsetningen har alltid vært at alkoholisme og narkomani er sykdommer i kroppen og besettelser av sinnet

Når sjokkerende. øyeblikket kommer, og den rusavhengige treffer bunnen, går han eller hun en “ søtt rimelig &"; og “ myknet opp &"; sinnstilstand, som A.A. grunnlegger Bill Wilson uttrykte det. Arnold Ludwig kaller denne tilstanden “. Terapeutisk overgivelse &"; Det er avgjørende for alt som følger. Det er scenen i sitt liv når narkomane er forberedt på å vurdere, hvis bare som en svært urovekkende hypotese, at de har blitt maktesløs over deres bruk av vanedannende legemidler. I den forstand, har livet blitt uhåndterlig. De har mistet kontrollen

Det isn &';. T nødvendig å ta et strengt åndelig syn for å anerkjenne eksistensen av en slags makt høyere enn den selv. Jo høyere makt nevnt i A.A. kan rett og slett vise seg å være de komplekse dynamikken i rettet gruppe interaksjon, dvs. den gruppen som helhet. Det er en anerkjennelse av helhetlige prosesser utover et enkelt individ — kraften i mange over og mot kraften av en. Noen ganger den form for innsending kan være sunt

Dirk Hanson
Addiction innboks
http://addiction-dirkh.blogspot.com
.