Hjelpe Stimuli av Addictive Behavior

Del I

Addictive atferd i foreldre ofte avler vanedannende oppførsel i deres avkom. Ifølge Nakken (1988), hvis et barn vokser opp i en familie der en av foreldrene er en rusavhengig, er barnet sannsynlig å utvikle en avhengighet. Hvis begge foreldrene er narkomane, barnets sjansene for avhengighet øker. Deretter fortsetter generasjons syklus av avhengighet. Når voksne barn av rusavhengige søker relasjoner, er det vanligvis med folk som er like. Dette søket skjer ikke på et bevisst nivå - det er bevisstløs

Ungdommer vanligvis bor for øyeblikket.. Praktiserende narkomane lever også for øyeblikket, bruker emosjonelle logikk. Følelsesmessig, narkomane oppfører seg som ungdom og blir ofte beskrevet som ungdom i atferd og holdninger. Tross alt, mange problemer som de sliter med er de samme problemene som møter ungdom. Forskjellen er at narkomane bli fanget i en ungdom stadium så lenge deres sykdom pågår.

Det er blitt foreslått at tendensen til avhengighet er biologisk, arvelig genetisk eller på grunn av kjemisk ubalanse. Cohen (1988) påpeker at "det er lett å postulere at forsterknings sentre i den ventrale teg mentum, locus ceruleus, den mediolateral frontal cortex, eller nucleus accumbens har en medfødt mangel av katekolaminer eller at reseptorene er hyposensitive. Alternativt kanskje de endogene opioider er congenitally mangelvare, eller delta opioidreseptoren er mangelfull i mengde eller kvalitet vil diagnoser som ". hypoendorphism "eller " opioidreseptoren insuffisiens" eller " hypodopaminosis 'noensinne bli gjort med pålitelighet "? Sannsynligvis ikke.

Forskning rapportert av Kinney og Leaton (1995) tyder på at arvelighet er ikke så enkelt som det som tidligere ble antatt. Ved unnfangelsen, får vi et unikt sett av genetiske material-- interne instrukser som styrer vekst og utvikling. Disse instruksjonene sette grenser i form av predisposisjoner. Utfallet vil avhenge unike livssituasjon og miljø. Noen mennesker er fortsatt tynn uten anstrengelse og andre legger på seg lett. Dette eksemplet på en genetisk predisposisjon for vekt korrelerer med genetisk predisposisjon for avhengighet. Kombinert med livssituasjon, er vanedannende oppførsel sannsynlig. For å komplisere saken, media blant andre årsaksfaktorer, bidrar med sin andel av innflytelse.

Ingen slipper unna medienes makt til å fremme overflødig. Store bedrifter som selger både fråtseri og slanking, røyking, erotikk og et overdrevet behov for arbeidsmoral. TV-reklamer formidle meldinger til addict sitt publikum. Den kommersielle av en dame som legger hånden til henne smerte rynket pannen og klager "Å, denne forferdelige hodepinen," er generelt sett i neste scene chipper og glad, takke en mirakuløs vidundermedisin. Reklameplakater med Marlboro Man eller Joe Camel gjøre sin del i å påvirke oss. Andre innflytelsesrike medier, rettet mot ungdom, er glamorization av uvøren livsstil i filmer. Barn vokser opp i et hav av reklame. Forhånds ungdom begynner å se og høre øl og vin annonser og reklame formante dem til å drikke før de er gamle nok. Det kan neppe nektes at den samlede effekten av annonsene er å glamorisere hva det blir solgt, enten det er sigaretter, alkohol eller over- the-counter medisiner, og for å oppmuntre ideen om at det som blir annonsert vil gjøre dem føler seg bedre eller forbedre sine liv på en eller annen måte.

Det ser ut til at livshendelser kan medier faktorer i utviklingen av psykiatrisk sykdom generelt, og narkotikamisbruk spesielt. Hva om fedre 'bror døde? Hva hvis far mistet jobben? Hva hvis far hadde å tjene et fengsel? Hva hvis mor var enebarn - ikke å ha stor familie opplevelse, deretter vokste opp og hadde fem barn? Hva om hun var en fulltids husmor, tilhørte den PTA, holdt en deltidsjobb, og forventes å delta i kommunal virksomhet? Kunne vanedannende atferd være en mestringsmekanisme for livshendelser som "far" og stress som "mor"? I Bratter og Forrest, Litz (1979) rapporterte at i en gruppe av alkoholholdige og alkoholfritt kvinner, alkoholgruppen rapporterte effekten av stress til et høyere nivå enn alkoholisk gruppen. Disse resultatene kan gjelde for pre alkoholiserte menn og kvinner også, skaper behov for å avlaste stress. "Det roer meg ned, hjelper nervene mine. Det hjelper meg å slappe av etter en hard dag." Denne forklaringen, sier Kenny og Leaton (1995), kan sees på som angst oppgaven. Delvis et derivat av Freuds arbeid, uttalte han at i tider med angst og stress, folk se til fortiden for ting som fungerte for dem. Teoretisk sett, han foreslo, sikkerheten til mors bryst som et spedbarn kan senere påvirke bruken av munnen for å spise, røyke og drikke lidelser.

I løpet av puberteten og tidlig ungdomsalder er det behov for identitet. Unge mennesker ønsker å bryte fra sine foreldre. De faller i nære assosiasjoner med jevnaldrende, og de jevnaldrende har stor innflytelse. Gruppepress kan også komme fra arbeidsplassen. Bratter og Forrest oppgir at ungdom og yrkes forskning både tyder på at drikking er en lært atferd, og at det er lært fra de som har mest sosial innflytelse. Å bli inkludert i visse subkulturer, er det nødvendig å drikke eller bruke narkotika. De som senere utvikler alkoholproblemer er sannsynlig å ha begynt å bruke alkohol i en tidligere alder enn det som er typisk for den generelle befolkningen. Dessuten har tilstedeværelsen av en tung-drikking partner blitt funnet å øke både mengden og hastigheten ved hvilken alkohol er konsumert. Lignende resultater i antall og hyppighet sigaretter er hentet fra røykere utsatt for en høy rente røyke venn i motsetning til en lav rente røyke venn.

Mange medlemmer av Anonyme Alkoholikere hevder at påvirkninger er bare tankevekk --det var de som frivillig plukket opp flasken. Nobody vridd armen og gjort dem drikke det. Det er deres påstand om at de alene er ansvarlig for sine handlinger. Foreslåtte årsaker, til dem, er unnskyldninger som ga dem tillatelse til å drikke. I en av historiene i baksiden av Big Book of Anonyme Alkoholikere (1991), en kvinne sier at "de mentale vendinger som ledet opp til min drikking begynte mange år før jeg tok en drink, for jeg er en av dem som historie beviser entydig at min drikking var et symptom på en dypere trøbbel "

Part II

Det er allment akseptert at folk bruker bare en liten prosentandel av hjernen; derfor lite er kjent om hva som kan påvirke deler av hjernen som forblir ukjent. Årsakene til vanedannende oppførsel omtalt i del I er også allment akseptert. Imidlertid er det sannsynlig at det er flere årsaker som vi ennå ikke er klar over. Årsaker fra en dybde Psykologisk perspektiv bør vurderes. Omtalt i del II er avhengighet til perfeksjon, besettelse, frykt, opprør, nærmest som et orakel veiledning, kollektive ubevisste, prinsippene om virkelighet og glede, og skyggen.

Woodman (1982) er overbevist om at det samme problemet er på roten av alle avhengighet. Problemet er forskjellig i hver enkelt. Problemet, uansett hva det måtte være, presenterer seg forskjellig i forskjellige personer. Overspising, alkoholisme, gambling, sex, narkotikamisbruk, etc., er alle mulige symptomer på en underliggende årsak. Noen av disse årsakene kan aldri bli kjent. Andre bør utredes videre.

Mange av oss, uavhengig av kjønn, er avhengige fordi vi har blitt drevet til spesialisering og perfeksjon av vår patriarkalske kulturen. Obsession er i roten av perfeksjon. En besettelse er en vedvarende eller tilbakevendende idé, vanligvis sterkt farget av følelser, og ofte involverer en trang mot noen form for handling, hele mental situasjon å være patologisk. Røttene til frykt kan også være patologisk.

Uten å gå inn i de mange årsaker til frykt, må det anses som en legitim grunn til å lene seg på noe for emosjonell støtte. Dersom den ikke blir bundet, for eksempel, vil mest sannsynlig manifest på noen måte frykt. Denne frykten er bevisstløs, det er ikke en måte å gripe inn. "Moren", sier Woodman "som er i denne situasjonen selv på grunn av sin egen arv, kan ikke gi barnet den sterke bånd til jorden som mor jordet i sine egne instinkter kan." Frykt er ofte sinne i forkledning, og sinne produserer ofte opprørsk oppførsel.

Rebellion omfatter ulike typer atferd, som inkluderer kriminalitet og avhengighet. Rusmisbrukere er karakteristisk tenkt som opprørsk. Hva er årsaken til opprør? En patriarkalsk samfunn kan føre opprørsk oppførsel hos kvinner. Autoriteter ofte skape opprørsk oppførsel hos både menn og kvinner. I kontrast, kan utvinning sees på som en form for opprør mot avhengighet. Derfor ikke opprør ikke å være negativ. Opprør kan føre til helbredelse. Denne formen for opprør er åndelig, og åndelighet er en enhet som må utvikles.

En del av et brev publisert i Pass It On (1984) fra Bill Wilson, medgrunnlegger av Anonyme Alkoholikere, til Carl Jung gikk på å fortelle Jung hvordan budskapet nådde Bill på lavmål av sin egen alkoholisme; det beskrev sin egen åndelige oppvåkning, den påfølgende etableringen av AA, og de åndelige opplevelser av sine mange tusen medlemmer. Som Bill sa det: "Dette konseptet viste seg å være grunnlaget for en slik suksess som Anonyme Alkoholikere har siden oppnådd Dette har gjort konvertering opplevelsen tilgjengelig på en nesten engros-basis....."

Åndelige opplevelser kan være livs endring og Dr. Jung bidrag har siden forandret livet til tusenvis av mennesker. Oracular veiledning er også en åndelig opplevelse. Oracular bevissthet må utvikles over tid; Derfor, hvis nok tid ikke er viet i å utvikle det, hva kan tolkes som Oracular veiledning kan i virkeligheten være en annen ukjent innflytelse.

"Gi meg et tegn, Gud!" Hvor ofte har folk, på en eller annen måte, søkte veiledning på denne måten? Men hva hvis man ikke tror at Gud finnes? Utløseren for vanedannende oppførsel blir ofte trukket av stress eller livshendelser som resulterer i å se til det guddommelige for veiledning. Dette trigger kan også bli trukket av søker nærmest som et orakel veiledning. ". For å motta et orakel er å få veiledning, kunnskap eller belysning fra en mystisk kilde utover den personlige selv (Skafte, 1997) Dr. Skafte foreslår" som " skyggen "kan vises på uventede steder når koret er søkt. "Personlighetstrekk og genetiske idiosyncracies er allestedsnærværende. Som er den mørke siden av vår psyke (skyggen). kan stole for mye på Oracular veiledning føre til en vei som ikke bidrar til åndelige behov. Noe så usannsynlig som en fugl flyr inn et nabolag taverna, kan sette i gang en mulig løsning på et problem. Tar fuglens flyturen som en nærmest som et orakel skiltstolpe, kunne man møte en gammel drikkekompis han eller hun ikke hadde sett på lenge. Tenker på "orakel" har igjen gitt veiledning, kan en avhengighet av alkohol følge en drikking rangel i baren

I motsetning til personlige bevisstløs, eller analogt til samfunnets onder som påvirker vår atferd -. nemlig vanedannende oppførsel, Jungs (1963) definisjon av kollektive ubevisste er tankevekkende:

Selv om vi mennesker har vår egen personlige liv, vi er ennå i stor grad de tillitsvalgte, ofrene og arrangører av en kollektiv ånd som år telles i århundrer. Vi kan godt tenke alle våre liv lenge at vi følger våre egne neser, og kan aldri oppdage at vi er, for det meste, supernumeraris på scenen av verden teater. Det er faktorer som, selv om vi ikke kjenner dem, likevel påvirke våre liv, jo mer så hvis de er bevisstløs.

Med Jungs kollektive ubevisste en sannsynlig bidragsyter til vanedannende atferd, Ewen (1989) beskrivelse av Freuds Reality og Lyst prinsippene er også medvirkende.

Hvis Freuds Reality prinsipp, som forsinker utslipp av psykiske spenninger inntil en passende objekt er funnet, ikke fungerer, Pleasure Principle (for å oppnå nytelse og unngå unpleasure) gjør , fordi indulging i vanedannende atferd produserer glede. Disse prinsippene kan arbeide med Shadow -. To separate områder av psyken som opererer samtidig

The Shadow er den primitive og uønsket side av personligheten som stammer fra våre dyre forbears. Ubevisst vi prosjektet Shadow på andre mennesker. Her er et eksempel fra Johnson (1991):

En ung japansk jente i en liten landsby ble gravid. Landsbyboerne presset henne til å gi navn til far. Etter mange sinte ord, hun endelig tilstått. "Det er presten," sa hun. Landsbyboerne konfrontert presten. "Ah så," var alt han sa. For måneder folk var nede på presten. Da en ung mann som hadde blitt borte tilbake og bedt om å gifte seg med jenta. Han var far til barnet. Jenta tiltalte presten for å beskytte ham. Landsbyboerne deretter beklaget til presten. "Ah så," sa han.

Jenta projisert sin skygge på presten og landsbyboerne. Den kloke presten tidde og problemet har fungert bra for alle parter. Dette eksempelet viser Shadow i en miljø setting. Johnson viser også dette på et personlig nivå med Marie Antoinette:

lei dronningen bestemte hun ønsket å berøre noe av jorden og beordret melkekyr slik at hun kunne bli en budeie. Etter kuene 'ankomst fant hun dette usmakelig og ombestemte seg. Dronningens opprinnelige impuls var riktig: hun trengte noe å balansere formalitet av hennes hoff. Hvis hun ville ha fortsatt som en budeie, kan historien til Frankrike ha vært annerledes. I stedet ble hun halshogd.

Marie sliten til å balansere henne høyt raffinert liv med noen bonde oppgave, men hun fikk ikke se det gjennom. Hvis Shadow opererer i form av vanedannende syklus for årene av ens liv, stopper deretter gjennom gjenopprettingsprosessen, konstruktiv livsstil etterpå kan være en veldig givende opplevelse for den enkelte og Village. Samfunnet og den rusavhengige nytte av Shadow

Enten det er de mer allment akseptert stimuli diskutert i del I eller stimuli sanket fra Dybde psykologi, eller en kombinasjon av hver, er det betydelig mer dynamikk involvert; derfor bør Dybde Psykologiske perspektiver undersøkes mer kraftig. En åndelig oppvåkning, som Dybde psykologi kan gi, kan føre til klokere valg og en sjanse til å bli en mer selv aktualisert menneske.

REFERANSER

Anonyme Alkoholikere World Services, Inc. 1991. Alkoholikere anonym. New York By: Anonyme Alkoholikere World Services, Inc. p 544.

Anonyme Alkoholikere World Services, Inc. 1984. Pass It On: The Story of Bill Wilson og hvordan AA Melding Nådd World. New York, NY: Anonyme Alkoholikere World Services, Inc. p 383.

Bernards, Neal. (Ed.). 1988. Massemedia: Opposing Utsiktspunkt. St. Paul, Minnesota: Green Press, Inc. p 210.

Bratter, Thomas E. & Forrest, Gary G. 1985. alkoholisme og rusmisbruk: Strategier for klinisk intervensjon. New York: The Free Press. pp 14, 15, 77.

Cohen, Sidney MD The Chemical Brain: The Neurochemistry av avhengighetslidelser. Irvin, California: CareInstitute. p 57.

Ewen, Robert B. 1988. En introduksjon til Teorier om personlighet. Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. p 29.

Johnson, Robert A. 1991. eie din egen skygge: Understnding the Dark Side of the Psyche. San Francisco: Harper. pp 38, 54.

Kinney, Jean M.S.W. & Leaton, Gwen. 1995. Løsne Grip: A Handbook of Alcohol Information. St. Louis: Mosby. p 6, 80.

Nakken, Craig. 1988. Addictive Personality: Forstå Tvang i våre liv. San Francisco: Harper & Row. p 74.

Skafte, Dianne Ph.D. Lytte til Oracle: The Ancient Art of Finding Veiledning i Tegn og symboler i alt rundt oss. San Francisco: Harpercollins Publishers Inc. pp 3, 136

Woodman, Marion. 1982. Avhengighet til perfeksjon. Toronto, Canada: Inner City Books. pp 9, 10, 52.
.