Oxford Gruppe Anonyme Alkoholikere Refresher

Oxford Group – Anonyme Alkoholikere – Oppfrisknings

Dick B.
© 2008 Anonym. Alle rettigheter reservert

Det &'; s tid igjen å gå på Oxford Group og Anonyme Alkoholikere

Det har vært en fornyet interesse av Aas og 12-trinns program i forholdet mellom Oxford Gruppe ideer og Anonyme Alkoholikere prinsipper, praksis og trinn. Min egen tittel, The Oxford Group og Anonyme Alkoholikere: A Design for Living som fungerer, 2d. ed. (http://www.dickb.com/Oxford.shtml) ble første gang publisert for et tiår siden, da gjengitt, og deretter publisert på nytt i en revidert utgave. Hver gang ble alle kopier solgt eller distribuert. Og boken har vært utsolgt før vi nylig restaurert den til liv som en print-on-demand bok som er tilgjengelig på nettstedet mitt (http://www.dickb.com/titles); på Amazon.com; på Barnes and Noble.com; på Uavhengige Publishers Bokhandel nettsted; og gjennom mange andre kilder på spesialbestilling. Og det &'; s en god ting. Men det garanterer også en annen kort oppfriskning på noen Oxford Group og AA punkter

Oxford Group – Anonyme Alkoholikere Likheter

Det er ikke, og har aldri vært, noen “ trinnene &"; i Oxford Group. Ikke tolv. Ikke seks. Ikke alle (Se også Pass It On, side 206, note 2). Men mange uttrykk og setninger som kom direkte fra Oxford Group kan bli funnet i Big Book og i de tolv trinn selv. Det er flere grunner til dette, men det primære man har å gjøre med Rev. Samuel M. Shoemaker, Jr., rektor ved Golgata Episcopal Church i New York. Shoemaker var sjef amerikanske løytnanten av Dr. Frank Buchman, grunnleggeren av Oxford Group. De virtuelle Oxford Gruppe hovedkvarter i Amerika lå i Golgata House, den store bygningen ved siden av Sam Shoemaker &'; s kirken. Skomaker og hans familie bodde der, og Buchman bodde der da han var i Amerika. Oxford Gruppemøter ble ofte holdt i Storsalen på Golgata House. Bill Wilson, Lois Wilson, og to eller tre andre tidlige Aas deltok på disse møtene. Shoemaker var trolig den mest produktive Oxford Gruppe skribent i verden. Og Bill Wilson &'; s kort tilkobling fra slutten av 1934 til august 1937 sentrert rundt Shoemaker &'; s Oxford Gruppe sirkel. Senere, da Bill fått en autorisert stemme å skrive Big Book, delte han ideer og manuskripter med Shoemaker. Bill også til slutt bedt Shoemaker å skrive de Tolv Trinn, men Shoemaker avvist, sier at en alkoholiker (nemlig Bill) bør skrive dem. For mange av de tidlige årene, var Shoemaker lite kjent for Aas selv. Faktisk, når Bill invitert Shoemaker å tale på St. Louis Convention, Bill selv kommenterte at de fleste AAs ikke visste hvem Shoemaker var. Men gjennom årene, Bill Wilson ga Oxford Group og Sam Shoemaker særlig kreditt for det meste alle de originale AA ideer publisert i Anonyme Alkoholikere. Bill også nevnt Dr. William Silkworth og professor William James i samme kontekst

Oxford Group – Anonyme Alkoholikere Forskjeller

Når du snakker i Oxford Group og Anonyme Alkoholikere, må du alltid å skille Akron AA fra New York A.A. I tilfelle av New York AA, det var aldri en “ Oxford Group &"; A.A. møte. Noen av New York folk, og spesielt Bill og Lois Wilson, ofte deltok Oxford Gruppe møter for en tid, spesielt ved Shoemaker &'; s Golgata boligbygging. Shoemaker ofte ledet møtene; og de besto hovedsakelig av livsendrings vitnesbyrd ved Oxford Gruppe folk om hva Gud hadde gjort for dem. Og før lang, ble Wilson møte separat med alkoholikere til det punktet at Lois Wilson endelig kommentert at Oxford Group “. Slags kastet oss ut og" The Oxford Group ble aldri fokusert på å hjelpe fylliker få edru. Det ble fokusert på “ verden i endring gjennom livet endring; &"; Noen alkoholikere i Oxford konsernet faktisk edru mens medlemmer. Men gruppen selv var fokusert på “ lag &"; som ble sendt over hele verden. Det ble fokusert på “ hus parter &"; Og medlemmer vedtatt og skrev om flere ideer som Frank Buchman hadde trukket sammen til de vanlige prinsipper og praksis som han mente ville forandre liv og bringe verden til en moralsk og åndelig oppvåkning. Det var ingen hospitalizing av fylliker. Det var ingen “. Drunkalogs &"; Det var ingen møter spesielt holdt for å bistå fylliker. Og den store mengden av Oxford Group /Shoemaker litteratur dekket ulike aspekter av hva, etter flere år med forskning, jeg ringte “ tjueåtte Oxford Gruppe prinsipper som påvirket AA &"; Mine skriverier ble godkjent av en rekke av de ledende Oxford Gruppe aktivister av dagen inkludert Garth Lean (Buchman &'; s biograf), James og Eleanor Newton, T. Willard Hunter, Kenneth Belden, Michael Hutchinson, og George Vondermuhll jr

Akron var en annen historie. Mange mener i dag at Anonyme Alkoholikere utviklet seg ut av Oxford Group i Akron, Ohio. Men fakta er langt annerledes. For å være sikker, redning av Harvey Firestone &'; s sønn Russell fra alkoholisme av James Newton og Rev. Shoemaker i 1931 førte til Russell &'; s Oxford Gruppe engasjement. Og den feirende pre-A.A. Akron hendelsene i 1933 involvert alle Akron &'; s kjende og var Oxford Group til kjernen. Til slutt var det de hendelsene som førte Henrietta Seiberling, T. Henry Williams, Clarace Williams, og Anne Smith inn i en liten Oxford Group møte som snart følger Dr. Bob. Men Akron gruppen ble kalt “. Alkoholisert troppen &"; Dr. Bob kalte det en Christian Fellowship. Sin vekt på sykehusinnleggelse, konvertering til Kristus, gammeldagse bønnemøter, bibelstudium, bruk av andakter, og in-house leve for nykommere var langt fra Oxford Group i karakter. Så langt, faktisk, at Oxford Gruppe aktivist T. Henry Williams kalte den lille gruppen en “ hemmelig lodge &"; av Oxford Group. Og helt klart det ikke var under herredømme av Dr. Frank Buchman, pastor Sam Shoemaker, eller Oxford konsernet selv. For det ble raskt, i løpet av sommeren 1935 ble en enkel åndelig frisk program hvis grunnleggende ideer hentet fra Bibelen. De involverte avholdenhet (ikke en Oxford-konsernet idé), aksept av Kristus (ikke en Oxford-konsernet element), avhengighet av Skaperen (en universell og Oxford Gruppe idé), lydighet til Gud &'; s vil (en universell og Oxford Gruppe idé), Veksten i fellesskap gjennom bibelstudium, bønn, Quiet Time, og utbredt lesing av litteratur (mye mer karakteristisk for Dr. Bob &'; s Christian Endeavor), og hjelpe andre fylliker (aldri et fokus i enten Oxford konsernet eller Christian Endeavor) – noe født ut av vitne ideer om Bibelen, Oxford Group, og opplevelsen av både Dr. Bob og Bill med sykehusinnleggelse og fortelle andre alkoholikere at Gud kunne hjelpe dem hvis de valgte å søke Ham.

De fleste Betydelig Oxford Gruppe ideer som fant veien til AA &'; s Fellowship

De fire absolutter: I motsetning til vanlig oppfatning, disse fire “ absolutte &"; standarder kom ikke fra Bergprekenen, heller ikke de kommer med Oxford Group. Faktisk hadde Dr. Robert Speer skrevet The Principles of Jesus årene før. Speer hevdet at Jesus hadde flere kompromissløse standarder; og Speer sitert flere vers for å støtte sin påstand. De fire standarder var “ ærlighet, renhet, uselviskhet og kjærlighet &"; Rundt 1900, professor Henry Wright av Yale undersøkt de fire standarder, utvidet diskusjon av dem for å vise at det var mange vers i Bibelen som støttet disse moralske standarder. Wright kalte dem “ Fire Absolute &"; standarder – absolutt ærlighet, absolutt renhet, absolutt uselviskhet, og absolutt kjærlighet. Frank Buchman ble nok mer påvirket av Wright enn noen annen lærd. Og Buchman lagt de fire standarder til sine livsforvandlende ideer. Buchman kalte dem de fire absolutter. Men mange i Oxford konsernet fortsatt snakket om dem som “ Fire Standards &"; I hennes ånde journal, Dr. Bob &'; s kone Anne Ripley Smith kalte dem “. Moralsk test &"; Og mange av ideene for å ta en “ moralsk inventar &"; kom fra de absolutte standarder mot som en var å måle sin moralsk oppførsel. Dr. Bob kalte disse “ yardsticks &"; Han støttet dem, og Bill Wilson forkastet dem. Men mange A.A. folk fortsatt bruker og stå ved dem

Sin: Dr. Frank Buchman ble ofte kalt “ Soul Surgeon &";.. Han oppfordret at samfunnet &'; s Hovedproblemet var “. Synd &"; Men Buchman fremmet ideen (avgitt av Shoemaker og andre) at synden var noe som har blokkert deg fra Gud og en annen person. Og denne ideen om “ hindringer &"; eller “ blokker &"; til en relasjon med Gud kan finnes i Big Book språk. Faktisk ordet “ synd &"; ble opprinnelig brukt i de tolv trinn. Men ikke mer

Jesus Kristus: Mens Oxford Gruppe folk aldri snakket om “ konvertering, &"; de sikkert snakket om “ livsforandrende &"; og “. overgivelse &"; De foraktet ordet “ konvertering, &"; og snakket om “ forandring &"; i stedet. Men Buchman erklærte det var en enkel kunst å håndtere synd. Hans slagordet var “ Synd er problemet. Jesus Kristus er løsningen. Resultatet er et mirakel &"; Egentlig denne ideen var ikke langt fra den opprinnelige snakk om AAs seg

The Five C &'; s:. Opprinnelsen til denne setningen ligger hos Frank Buchman. Men den tidligste boken for å snakke om det var Soul-kirurgi ved Howard Walter. Egentlig Buchman og professor Wright samarbeidet med Walter på boken. Og det diskutert og forklart hver av disse fem prinsippene — Confidence, skriftemål, Conviction, konvertering, Conservation (ofte kalt “ videreføring &';). Disse var formelen eller kirurgisk “ kunst &"; der Buchman trodd “ synd &"; kunne være “ kutte ut &"; og dermed eliminert fra livet. Du fikk tillit fra en annen – ofte ved å diskutere dine egne synder. Du hentet fra den andre sin syndsbekjennelse, omfavner den samme teknikken. Deretter fikk ham til « medgir &"; eller “ dømmes &"; av ideen om at den avslørte synden må bli hatet, forlatt, forlatt, eliminert. Deretter fikk personen til « overgivelse &"; til Gud. Dette “ konvertering &"; “ endret &"; personen gjennom Guds kraft; og han ble sagt å ha vært “. endret &"; Du gikk så videre til « bevare &"; eller “ fortsette &"; den endrede liv. Og som A.A. tilpasset disse ideene, ideene til Steps åtte, ni, ti og elleve var til « fortsette &"; forholdet til Gud som hadde blitt etablert av tidligere trinn. The Five C. &'; s ble dermed et hjerte idé i tolv-trinns livsforvandlende prosess som Bill skrev og publiserte i 1939.

Stille Tid: Ideen om å vie bestemt tid til å forsterke en &'; s fellesskap med Gud hver dag, og ofte i løpet av dagen, er like gammel som Bibelen selv. Det involvert bibelstudium, bønn, be Gud om veiledning, og få forståelse gjennom bruk av andakter og annen kristen litteratur. Ideen eksisterte i Christian Endeavor som ble grunnlagt i 1881. Ideen eksisterte i YMCA år før enten Oxford konsernet eller AA og ble ofte kalt “. Morning Watch &"; Det vedvarte i de mange daglige andakt bøker. Og det var utallige quarterlies og andakter som skulle lede den troende i prosessen. Ideen var stor i begynnelsen A.A. og vedvarte i Eleventh Step ideer

Spiritual Experience, Vitne, Fellowship. Mens bruken og betydningen av “ åndelig opplevelse &"; er så variert, forvirret og misforstått i dag som det var i Oxford Group, det sikkert har overlevd. Frank Buchman ofte snakket om behovet for en moralsk og åndelig oppvåkning. Noen ganger snakket han om en åndelig erfaring og oppvåkning. Skomaker brukte begrepet. Og det absolutt har røtter i Shoemaker &'; s første bok Innser Religion som snakket om behovet for å finne Gud, for en viktig religiøs opplevelse, og for Jesus Kristus. Shoemaker sitert William James som skrev en kjent definisjon av konvertering, men kalte sin egen bok ved navn “ Variety &"; religiøse opplevelser. Shoemaker senere definert for AAs seg på en internasjonal konvensjon som en åndelig oppvåkning involvert bønn, omvendelse, fellesskap, og vitne. Carl Jung snakket om konvertering. Og uansett hvor du starter, ender du opp med den første delen av AA &'; s Trinn 12 – “ ha hatt en åndelig oppvåkning som følge av disse trinnene &"; Så kom “. Vitne &"; The Oxford-konsernet heter det “ deling for vitne &"; Det involverte prosessen med å lede andre til et endret liv gjennom tillit, skriftemål, overbevisning og omvendelse. Mange bare sa det ble oppnådd gjennom å fortelle andre hva Gud hadde gjort for deg. Og den siste ideen var “. Felleskap &"; Kanskje dette ble oversatt av Wilson til « praktisere disse prinsippene &"; Men ideen om fellesskap med Skaperen, med Hans sønn, og med andre troende er mer tydelig uttalt i brevet av 1. Johannes i Bibelen; og det er en sannsynlig kilde til ideen.

Hva er de beste Skriftlig Resources

Da jeg hadde fullført min andre revisjon av The Oxford Group og Anonyme Alkoholikere, jeg hadde kjøpt og var fortsetter å samle så mange Oxford Gruppe materialer som jeg kunne. Disse kom fra bokhandlere og samlere, fra James og Eleanor Newton, fra Garth Lean, fra T. Willard Hunter, fra Ken Belden, fra George Vondermuhll, Jr., fra fru W. Irving Harris, fra Morris Martin, fra skomakeren bøker og Episcopal Church Archives, fra Hartford Seminary, fra Moral Re-bevæpning hovedkvarter i Washington, DC, og fra enkelte Oxford Gruppemedlemmer som Sidney Cook, Howard Blake, Harry Almond, James Houck, L. Parks Shipley, og fra flere arkiver. Takket være flere velgjørere, de fleste har blitt donert til Griffith Biblioteket i East Dorset, Vermont. Noen er i Calvary Episcopal Church i Pittsburgh, og noen er i St. Paul &'; s Episcopal Church i Akron. Det er mer enn 500 bøker og artikler, og jeg tror jeg har lest og fordøyd dem alle, på ett eller annet tidspunkt. Men det er noen viktige nyttige bøker som elevene kan bruke til å supplere mine egne forskningsvolum oppført nedenfor

Disse er:.

Frank ND Buchman, Remaking the World
T.. Willard Hunter, Verden Endre Gjennom Livet endrer
Peter Howard, Frank Buchman &'; s Secret
Robert Speer, The Principles of Jesus
Henry Wright, The Will of God og en mann &'; s livsverk
Howard Walter , Soul Surgery
Harold Begbie, Rednings skiftere
Samuel M. Shoemaker, Innser Religion, Religion som fungerer, Children of the Second Birth
Twice Born Ministers, Confident Faith, Evangeliet ifølge You, National
Awakening, etter AJ Russell, For Sinners Only plakater (anonyme) Hva er Oxford Gruppe
Garth Lean, Frank Buchman: A Life
Victor Kitchen, I Was A Pagan
Jack Winslow, Hvorfor jeg tror i Oxford gruppe, når jeg våkner
Cecil Rose, Når Man Lytter
Howard Rose, The Quiet Tid
Eleanor Napier Førde, veiledning av Gud
Sherwood Sunderland Day, The Principles of konsernet
Julian Thornton-Duesbury, Deling
B. H. Streeter, The God Who Speaks
Stephen Foot, livet begynte i går
Philip Marshall Brown, The Venture of Belief

Forskningsdokumentasjon

For ordens skyld kortfattethet i dette repetisjons, jeg har ikke brukt fotnoter, og heller ikke fulle titler, og heller ikke en bibliografi. Det har alle blitt grundig gjort før i følgende av mine titler: Anne Smith &'; s Journal, 1933-1939, 3. ed ; Dr. Bob og hans Bibliotek, 3rd ed ; Good Morning: Quiet Time, Morning Watch, meditasjon og Early AA; The Oxford Group og Anonyme Alkoholikere; Nytt lys på Alkoholisme: Gud, Sam Shoemaker, og AA; og gjøre kjent den bibelske historie og røtter i Anonyme Alkoholikere. Se http://www.dickb.com/titles.shtml.
Det vil leseren finne fulle forklaringer, full dokumentasjon, og full bibliografier knyttet til den store variasjonen av Oxford Gruppe bøker relevant for AA bilde og diskutert her. Nesten hver eneste av de foregående bøkene jeg skrev var basert på materiale faktisk oppgitt til meg ved Oxford Gruppe mennesker, ble godkjent av rektor Oxford Gruppe mennesker i vår tid; og skrevet kun etter min personlige vurdering og analyse av de hundrevis av skriftlig materiale som kan nå bli funnet hovedsakelig i Vermont på The Wilson House. I tillegg har jeg gjennomført pågående forskning som nå er nedfelt i dusinvis av mine artikler lagt ut på mine egne nettsider og på andre AA historie nettsteder

Gloria Deo

Dick B., Postboks 837, Kihei, HI 96753-0837; 808 874 4876; [email protected]
http://www.dickb.com/index.shtml
.