When Love Hurts

Så mye har blitt sagt om vennskap og kjærlighet som det virker på ett nivå overflødig å selv skrive om det. I mitt eget liv har jeg funnet innsikt, forståelse, bevissthet og lidelse, som jeg engasjere jakten på sin erfaring og aldri slutter samtaler som skjer rundt danse av sitt uttrykk.

Kanskje der det er tap og sorg rundt vennskap og kjærlighet, det er først da at vi søker et dypere nivå av sin forståelse, mening, uttrykk, behov og mål i livet? Kanskje en sult eller desperasjon inne guider og motiverer vår atferd i søker, engasjerende og feirer sitt uttrykk; å fortsette å finne dypere lag av sitt selskap innen alle våre forbindelser

En ting er helt klart; den største morderen til å elske, enten det er i vennskap med en annen, eller til ledsager kan vi kalle vår “ betydelige andre &" ;, er holdningen som bringer vi eller utvikle.

Hvordan viser vi opp i vennskap og kjærlighet?

Har vi se etter og fokusere på “ hva er galt &"; med sitt uttrykk eller skal vi spørre og utforske som å “ hva kan mangle &"; innenfor sitt potensial? Har vi forfølge en tenkt mulighet eller krympe vi fra en skygge av tvil om at det kan foreligge i sinnet vårt? Har vi risikere å utsette våre innerste tanker og frykt med håp om at i at eksponering, vil vi bli sett, hørt, og omfavnet for hvem vi er, eller skal vi gjemme stykker av oss som bare vil, noensinne, fortsetter å være innhyllet i skyggen av tidligere smerte eller uløste følelser som har forankret seg til vårt hjerte? Er vi villige til å risikere ukjent territorium av sin erfaring, eller vil vi trekke seg tilbake til grensene av en betinget sinn og hjerte? Tvinge gjør vi dette forholdet til å passe inn i en boks som noen eller alle tidligere bokser, eller skal vi la gave av sin tilstedeværelse for å bli pakket og utbrettet, unikt, opprinnelig, betingelsesløst?

En rød tråd i vår eksistens er at vi ofte lider sterkt som vi snubler i jakten på vennskap og kjærlighet. Det synes å være en rytme og flyt til vennskap og kjærlighet, og å finne en annen, vises en venn eller kjæreste som rapports til og med rytmen og flyten av vårt eget tempo å være både utfordringen og den ideelle. Når det skjer selv om, når vennskap eller kjærlighet oppstår, en uvurderlig magi kan oppleves i øyeblikket som en Soul kobler til en annen; . som en obligasjon er etablert på det dypeste av usynlige, ikke-verbale nivåer

Skuespilleren Bridget Nielsen sa en gang:

“ kjærlighetshistorien er alltid den samme; Jeg holder finne meg et skritt foran eller et skritt bak … &";

Jeg er ingen ekspert i denne dansen; Jeg har falt i vennskap og i kjærlighet, flere ganger enn ikke. Som et vitne om, og en ofte uvillig deltaker i “ search &"; for vennskap og kjærlighet, har jeg gjort noen observasjoner mens på denne banen; noen innsikt som jeg deler med dere nå; 7 grunner til at Love hurts …

1) Forventning: Forventning av noe slag dreper øyeblikket. Når du kan dukke opp uten forventninger, kan du være i øyeblikket; du kan navigere flo og fjære for øyeblikket. Hvis du &'; re sinn er opptatt, fiksert på det siste, eller forestille en bestemt fremtid, hvordan kan du noensinne håper å svare på rytmen og flyten i øyeblikket? Hvordan kan du ta på, smake, føle, se eller høre pulsen på vennskap eller kjærlighet i dette øyeblikket nå?

Den nåværende tidspunkt kommer til å skje, og det vil skje med eller uten din oppmerksomhet eller tillatelse. Når oppmerksomheten er på det nåværende tidspunkt, når det er frigjort fra frykten for det siste, eller forførelse av en bestemt fremtidig forventning, vil du være tilgjengelig for øyeblikket; du vil navigere øyeblikket. Du vil trives i øyeblikket, og være i stand til å motta gave-the-dag, i-denne-momentan-nå.

For alle forventninger det er en skjult behov. Vi er distrahert og bedratt når vi bare fokusere på forventning og ikke behovet. Når vi kan bli klar over våre egne behov vi vil være mindre tilbøyelig til å projisere disse behovene på en annen; i vennskap eller kjærlighet. Når vi er klar over hvilke behov som er av betydning, mens også å overgi dem som har liten eller ingen verdi, vil vi være igjen være fri til å dukke opp uten påvirkning av en bevisstløs, agenda

2) Sårbarhet.: Sårbarhet er den nakne direkte erfaring og uttrykk for hvem og hva vi er i øyeblikket, uten dom, evaluering eller betydning blir plassert på den erfaringen eller som uttrykk for øyeblikket. Når vi kan uttrykke oss fritt, ærlig, i dette øyeblikket nå, uten frykt for å bli dømt eller vurdert av oss selv eller en annen, vil det være intimitet. Intimitet er en invitasjon; i-to-me-se, nå.

Praksisen med å være sårbar i øyeblikket krever stort mot. Vi don &'; t “ gjøre &"; sårbarhet; Vi er sårbare eller vi ikke. Der det er motet er det også frihet; frihet til å uttrykke en selv med eller på tross av dommer eller evalueringer som kan eller ikke kan være til stede i seg selv eller en annen. I sårbarheten i dette øyeblikk, i åpenbar ærlighet i dette øyeblikk, er det en sjanse for bortfallet eller fullbyrdelsen av at vennskap eller kjærlighet; vil det flimre ut som et stearinlys i vinden, eller vil det skape et nytt nivå av tillit, forståelse, medfølelse og kjærlighet i dette forholdet? Vil du risikere avsløring av en falsk selvtillit for å avsløre din sanne Selv?

Når vi bade i sårbarhet for øyeblikket; når vi gir, og blir mottatt fullstendig og betingelsesløst i det øyeblikket, kan hjerter åpne. Sinn kan bli frigjort av ett tusen illusjoner, kan følelser bli forvandlet fra en kilde smerte og lidelse i uskyld vesen. I denne sårbarheten, i dette mottaks, en plass kan opprettes for dypere nivåer av vår indre vesen må oppleves og uttrykkes både taleren og lytteren. I dette øyeblikk, det er mulighet for taleren og lytteren å fusjonere, til å bli En

3) Frykt:. Frykt er en projeksjon av fortiden eller tenkt fremtid på det nåværende tidspunkt. Så lenge vi er i vår historie om “ hva som skjer &"; eller “ hva som kan gå på &" ;, vil vi være en uvillig lagt frykt. Faktisk det &'; s trygt å si at alle “ uønskede følelser &"; som binder og begrense strømmen av vennskap eller kjærlighet, kan bare eksistere mens vi er i en historie

Så lenge vi er i vår historie; så lenge vi fortsetter å handle ut fra en historie, vil vi ikke være i øyeblikket. Dette kan selvfølgelig være helt ok, hvis du er villig til å være sårbar, eller hvis du &';. Ve blitt velsignet med en lytter, en venn eller en kjæreste, som er villig til å motta deg som du er

Det er tider i livet når byrden av vår historie blir overveldende, når det skal overskygge vår evne til å bare dukke opp, og være til stede. Selv om vi kanskje ikke klar over dette faktum og virkningen av vår historie i sin evne til å overskygge det nåværende tidspunkt, de fleste, er godt kjent med sin erfaring når det tar form av overvelde, der vi lider.

Vår historie er som vi forestille oss å være. Den kombinerer minner fra vår fortid med vår oppfatning av hvem vi er i øyeblikket. Det er forutsetningen og mening vi gir til seg selv og de erfaringer som synes å oppstå til selv, etter at de har inntruffet. Det er en veldig personlig, selv skapt, skjemt fortellerstemme som er filtrert gjennom sinnet. Det er en subjektiv versjon av virkeligheten som vi kaller “ min historie &"; og “ mitt liv &" ;.

Historien kan bare eksistere i våre sinn; det kan bare eksistere i det siste. Det skjer i form av minner, assosiasjoner, oppfatninger, ideer, forestillinger, tanker, følelser, tro og konklusjoner som oppstår ut av forteller vi gir all erfaring. Vår historie er basert på hvordan vi ser oss selv, hvordan vi ser verden, og hvordan vi forestille verden se &'; s oss. Når vi lever i historien, vi lever i anslagene av « hvorfor meg &" ;, “? Hvordan kommer &" ;, “? Det burde &" ;, “ du bør &" ;, “ de burde &"; og “ vi bør &" ;. Vi mister oss selv i en samtale av: “ hvis bare &" ;, “ hva om &" ;, “ det var &" ;, “ kan være &" ;, “ når jeg &" ;, “ når han &" ;, “ når hun &"; og “ når de &" ;. Vi mister oss selv i begrunnelsen av en fortelling basert på “ hvorfor &" ;.

forførelse av historien ligger i dens evne til å gi oss “ en ut &" ;, en story line som er basert på en todeling . Hvis historien er merket “ dårlig &"; da kan vi også ha mulighet for “ god &" ;. Hvis det er “ mangel &"; det er også en sjanse for “ velstand &" ;, og hvis det er “ tristhet &"; det er alltid en mulighet for større grad av “ lykke &" ;. Dette er innholdet i historien; det er basert på sameksistens av motsetninger: hvis det er “ en down &"; Det må også være en “ opp &" ;; og du vet hvor mye vi ønsker, trenger og ønsker det “ ups &"; av vår historie i livet?

I hvilken grad vi identifisere seg med vår historie er i hvilken grad vi vil lide. Mye av den smerte og lidelse vi opplever i vår historie er et resultat av de betydninger vi gir til vår historie. Vi klarer å innse at på et eller annet nivå, kan noen mening gis til enhver historie. Løsrivelse og frihet oppstår når det er en erkjennelse av at vi kan ha en opplevelse uten å gi det en historie; uten å tolke eller tildele vår erfaring med en fortellerstemme eller mening som bare kan komme fra sinnet og forutsetningene gjort av en blind, sinn. Vi må unngå at alle kostnader historien vårt sinn kan tiden være å spinne, der vi vil bare noensinne, blir fanget opp i konspirasjonen av sin gjetning og illusjon.

oppstår Freedom når vi kommer til et sted i bevissthet der ingen betydning er gitt til noen erfaring. Uten betydning, kan det ikke være noen historie, når det er ingen historie, vil det ikke være noen lidelse. Vi kan være i historien, men ikke av det.

Så, hvordan ser du deg selv?

Hvordan ser du på verden?

Og, hvordan gjør du tror verden se &'; s du

4) Aksept:? Det var aldri om å forstå. Forståelse var, er, og vil alltid være, boo-bee premien; en nødvendig gjest som alltid kommer for sent, til sinnet. Der det er aksept, det er kjærlighet; hva mer vil man trenger eller ønsker som et fundament til noen vennskap eller kjærlighet

Bevissthet er den reneste form for aksept; hvor helheten i det som er, er. Der det er bevissthet det er spontane, indre aksept; det er respons på flo og fjære for øyeblikket. Der det er bevissthet all ekstern aksept eller ikke, blir sekundært; glasur på kaken

Aksept trives i bevisstheten; det tar form av vitne hva er. Når du vitne til det er, det er total aksept uten grunn eller forklaring. I uskyld av bevissthet er du, og alle er. Mens sinnet må kanskje beregne “ hvorfor &"; og “ derfor &'; s &"; for å bli; bevissthet som aksept, feirer i øyeblikket som det er, uten dom, uten evaluering, uten betydning. I bevissthet verdien av aksept er forhøyet ved spontan medfølelse, uanstrengt forståelse, og ubegrenset vesen. I bevisstheten er det ingen erkjennelse av “ dette &"; eller “ at &" ;. I bevissthet, det er enkelheten og friheten ved å være

5) NB:. Når vi gir noe vår oppmerksomhet det vil blomstre og trives når vi trekke vår oppmerksomhet vil det visne og dø. Vennskap og kjærlighet kan bare eksistere i dette øyeblikk nå.
Hvor er din oppmerksomhet?

Hvis oppmerksomheten er på det siste, vil du også være i fortiden. Hvis oppmerksomheten er på frykt, vil du også være i frykt. Hvis din oppmerksomhet er på tvil, vil du også være i tvil. Hvis din oppmerksomhet er på dette øyeblikket nå; det kan bare være kjærlighet.

Hvor er din oppmerksomhet, nå?

Er det tapt i et minne fra fortiden?

Er det overveldet av historien om hvem du tenke deg å være?

Kanskje det blir forført av distraksjon, ? fantasy, eller romantikk, om hva som kan være

Er din oppmerksomhet plassert “ ute &"; i forgrunnen av verdslig erfaring, eller gjør bosette det forsiktig inn i den stille, stille, bakgrunn av Being?
Det er stor frihet og makt i kvaliteten på din oppmerksomhet. Når oppmerksomheten er i øyeblikket og tankene dine er ikke tåkete av uviktige ting, er du fri til å navigere den daglige omstendigheter i livet ditt. Du står fritt til å bare være.

Kvaliteten på din oppmerksomhet påvirkes av gjenstander av din oppmerksomhet. Når oppmerksomheten er forankret til bakgrunnen av vesen, gir det deg å være vitne til det som er; uten dom, uten evaluering, uten betydning. Når oppmerksomheten er forankret til bakgrunnen of Being ~ Den som blir oppmerksomme; din oppmerksomhet vil spontant belyse hva som er viktig, nødvendig og relevant for heving og utviklingen av liv og vennskap eller kjærlighet som eksisterer eller kan eksistere, i dette øyeblikket nå.

Hvis din oppmerksomhet er spredt, distrahert av form og fenomener, distrahert av omstendighetene eller erfaringer som ligger i forgrunnen av livet ditt, vil oppmerksomheten bli bundet. Din oppmerksomhet vil fiksere på uviktige detaljer, og du vil svømme i villfarelse av ditt sinn og de forstyrrende tanker som dukker opp som at tankene.

Attention energi og aktiverer objekter av din oppmerksomhet. Det gir liv til gjenstander av din oppmerksomhet. Alt som har en begynnelse, midt og slutt er et objekt, inkludert noe så subtile som dine tanker eller følelser. Din kropp /sinn er et objekt; alt som finnes i din verden er et objekt. Dine ideer om vennskap og kjærlighet er også begreper; subjektive ideer som eksisterer i tid og rom. De er forbigående, de kommer og går. Denne fortellingen er også konseptet: den har en begynnelse, midt og en slutt. Vil du markere forbigående, bundet gjenstander med din oppmerksomhet, eller vil du fremheve den uendelige, evige, ubundet, bakgrunnen på Being?

Når oppmerksomheten er fokusert, forankret i bakgrunnen av vesen, vil du samtidig være fullt absorbert, våken og klar, til det nåværende tidspunkt nå. Du vil ikke bli forstyrret av hindringer, som bare kan, noensinne, eksisterer i forgrunnen av din livserfaring eller sinn. Rolig oppmerksomhet, samler og informerer, organiserer og arrangerer hva er. I stillheten oppmerksomhet; når du står fortsatt i fokus, har du tilgang til energi og informasjon som kan informere hvem du er og hvem du vil være. Med oppmerksomhet, vil ethvert forhold blomstre; uten oppmerksomhet, vil det visne og dø

6) Listening: Vi ønsker alle å bli hørt;. dypt. Vi ønsker alle noen til å lytte til vår historie; å være et vitne til vår historie, på tross av vår historie. Kan du lytte uten antakelsen? Kan du lytte uten dom, evaluering eller betydning? Kan du være tilstede i lytte din: til min sorg og smerte; til mitt formål og gleder; til min frykt og vrangforestillinger; til mine håp og drømmer? I vennskap eller kjærlighet, er du klar og villig til å være til stede i lytte din, med det som er, det som var, og hva som kan være? I din oppmerksom lytting, kan du feire og hedre menneskeheten av mitt liv og ydmykhet av din egen?

Når vi lytter uskyldig med hensikt, skaper vi plass for aksept til å utfolde seg. For å gi full oppmerksomhet til en venn eller kjæreste, ved å lytte oppmerksomt er å gi en mulighet til å bli hørt; kanskje for aller første gang. Det er en gave. Det er en verdifull gave av betingelsesløs kjærlighet.

I vennskap og i kjærlighet, kan kraften oppmerksom lytting forvandle og helbrede. Når du lytter, du gir aksept, validering, og takknemlighet. I din oppmerksom lytting, demonstrere du: engasjement, omsorg, omtanke og medfølelse. I du tar deg tid til å lytte; i å lage tid til å lytte, du gi og motta gaven som ligger innenfor lytting. I lytte din finner du en vanlig, nøytral grunn; du finner din egen menneskelighet og menneskeheten av en annen; du et øyeblikk å dele en visjon om hva som er, skape plass for hva som kan potensielt være

7) Det er mange “. årsaker &"; hvorfor kjærlighet gjør vondt. Den største av alle grunnene er at kjærligheten kan bare vondt der det allerede er vondt. Det mest smertefulle av alt vondt er å erkjenne og akseptere; å innse at det vondt at du føler ser ut til å eksistere i deg. Den oppfattes såret av vondt ligger i hjertet og bevissthet om den som er vondt. Hva er “ utenfor &"; kan bare, noensinne, forsterke det som oppfattes å være “ inne &" ;. Den samme skade du ser eller føler deg i en annen vil forsterke og bekrefte symptomene på en dypere sår av vondt som ligger i deg. Det &'; s oppfattet såret, så dyp og kjent; en opplevelse og minne så ekte, at du vil tro det &'; s deg. Du vil identifisere “ det &" ;, som “ du &" ;.

Du er ikke din vondt. Du er ikke den som er vondt. Før ordet vondt; du er. Under oppfattes såret av skade, er du, og etter skade, vil du bli. Å være fri fra vondt, det forestilte “ du &"; må skifte sin oppmerksomhet fra såret av skade, til den som observerer eller vitne til det vondt. “ You &"; må skifte “ din &"; oppmerksomhet fra forgrunnen av “ din &"; livserfaring der skade oppstår, til bakgrunnen of Being som ligger hinsides alt vondt.

Du må vitne såret av skade fra bakgrunnen av vesen, ikke forgrunnen av skade, for å innse at du er ikke vondt; heller, du er vondt. Du må uskyldig identifisere seg med den fred som ligger i essensen av å være; som eksisterer før, under, og etter det vondt, å vite at du er fred vesen, og ikke vondt eller skade

Volden av skade vil skje på “. du &"; eller “ til en annen &" ;, men det vonde ligger alltid i sinnet og hjertet av den som er vondt. Han som observerer det vonde var der før det vonde. Han som er vitne til det vonde vil alltid være til stede når det ser ut til å bli såret, og den som er klar, vil alltid være der for hvert progressive øyeblikk etter at såret har oppstått
Hurt skjer “. På deg &"; , ikke “ til deg &" ;, eller “ i deg &" ;.

Så lenge du fortsetter å identifisere deg selv som, med, eller til “ skade &" ;, “ du &"; du tenke deg å være vil lide. Hvis oppmerksomheten er på såret, vil du se såret, føler vondt, tror vondt og tror på såret. Du vil være vondt. Hurt er en historie som du gir oppmerksomhet, mening og liv til. Så lenge det er en historie, vil det bli såret. Hvis du trekker oppmerksomheten fra historien vondt å bakgrunn av vesen, vil du være fri til å være. Den bundne blir un-bundet; hva tiden vises vincible blir uovervinnelig

Det er tider i livet der du kan synes å oppleve såre utenfor mål; den type skade som gjør at du forestille deg, tror og føler at du Irreplaceably brutt inni. Det vil føles som om uvurderlige deler av Vesen har blitt stjålet, eller til og med døde inne; alltid tapt til aske av en opplevelse eller minne om det som var, er, eller kunne ha vært. I de øyeblikkene hvor vennskap eller kjærlighet synes fraværende, når det ser ut til å såre mest, kan du bli fristet til å fokusere på historien om vondt bare.

Den største vondt, ligger i historien du senere lage rundt oppfattet vondt. Det ligger i de tanker, minner, følelser, oppfatninger og assosiasjoner som oppstår ut av historien av skade. Hurt liv i historien om vondt; vondt trives i historien av skade. Historien om ulykke vil bli farligere enn noen overlevde hendelsen noensinne kunne muligens være. Du vil lide mer i historien om din skade enn du noensinne muligens kunne gjøre, i opplevelsen av smerte. Hurt som en opplevelse, har en begynnelse, midt og slutt. Historien om skade kan leve evig i sinn og hjerter av skade.

De historiene vi forteller oss selv om oppfatningen av skade og hvem vi er, kan forvandle seg til uærlige svik til vårt vesen. De kan bli selektivt redigert og pyntet versjoner av virkeligheten; noe vi subjektivt mener å være sant. Faren i påstandene om vår historie er hva vi bestemmer oss for, antar, og tro om de erfaringene vi har, som blir våre historier, som vi deretter identifiserer til og med. Som vi mister vår oppmerksomhet til detaljene i vår historie, vi forsaker og forlate Å være for de mis-forestillinger og ligger vi forteller oss selv.

I våre historier late som vi og vi forestille oss, vi frykter og vi dømme, vi anta, og vi minimere Hvem vi er for hva vi forestille oss å være. Vi forvrenge hva er, og lage en versjon av virkeligheten som foreviger de dypeste konklusjoner, illusjoner og vrangforestillinger vi har om en selv som lever og puster i vårt daglige liv.

Hva er inferred og underforstått i disse historiene blitt grunnlaget for avtaler som vi da lever våre liv på. Vi avspore og benekte eksistensen av å være på grunn av en avtale vi har gjort til vår historie av selvtillit, og vi lider
Mens historien kan rettferdiggjøre; mens det kan tillate oss å takle, det vil bare, gang, gi en falsk følelse av trygghet og opplevd styrke fra det som oppfattes som kaos for øyeblikket eller tidligere erfaringer. Tapet av hensyn til å være bare forsterker tapet av sinnsro i våre liv; upersonlig Being erstatter en svært personlig filosofi: mytologi en “ I &" ;.

Alle historiene er anskaffet. Vi samler og vedta alt vondt. Historien om skade er et internt engasjement; en avtale som ble gjort. Har vi stiller spørsmål og konfrontere disse historiene? Undersøker vi vet de avtalene vi har gjort? Undersøker vi løgnene vi forteller oss selv? Vil arven livet ditt være en historie, eller vil det være oppdagelsen og sannhet of Being?

Du er så mye mer enn det som oppfattes vondt. Du er så mye mer enn det som oppfattes som historien om din skade. Hvis du ønsker å fortsette å skade så tillat deg selv å holde fokus på historien om hvorfor du har det vondt. Hvis du ønsker å heve såret for å såre, la sinnet fokus og fester; la den havna på detaljene av dem gjør vondt som er blitt historien din, at du tenke deg å være.

Hvis du ønsker å gå utover vondt, må du skifte oppmerksomheten fra historien om den som ser ut til å være vondt, til bakgrunnen av vesen. I vesen, vil du finne frihet fra skade. I vesen, vil du igjen bli minnet om den fred som du var og er, før de sårede begynte. &Ldquo; du &"; at du har forestilt deg selv å være, vil bli erstattet av en “ du &" ;, du kunne aldri ha forestilt muligens. I Being er det ingen skade. I Being kan det ikke være noen skade. Når du er i øyeblikket, er det ingen historie, og det er ingen skade. Historien om skade må forsvinne; den som er vondt må også forsvinne.

Historien om vennskap og kjærlighet synes å være alltid det samme, du kan finne deg selv et skritt bak, eller engang forestille meg selv å være et skritt foran, men potensialet og Muligheten alltid finnes som du vil til tider skritt utenfor “ opp &"; og “ ned &"; av sin søken, for å finne den magiske hva kan være.

Er du vondt i vennskap eller kjærlighet?

Følelsen av skade er lært, og det er alltid noe å avlære, for å fri deg fra det vondt.

Hvem kom først, du eller vondt?

Inntil da være forsiktig med deg selv. Være snill mot deg selv; og hvis du er vondt du kan stole på at med litt oppmerksomhet, den ukjente delen av deg selv vil bli tilgjengelig for å spille sin største rolle; å bevege deg fra at oppfattet vondt av erfaring, til lykke. Hvis du vil flytte deg du tenke deg å være, utover opplevelsen av lykke, til lykke av vesen.

Inntil da, kan det være lurt å tillate? Det er noe veldig verdifull i feltet for å la; noe uskyldig, og noe veldig, veldig, livet bekrefter. Tillate nurtures, den omfatter, oppmuntrer og løfter alt som finnes i hele spekteret av sin komfort og lys. Tillate, uttrykker den dypeste aspekter av vårt vesen var kropp og sinn, hjerte og ånd, blir One; hvor vi kan feire det øyeblikk nå, med Spirit of ja

Som vi tillate; i vår naturlige troskap til slik, mekanikken i en dualistisk tanke kommet til en slutt. I den spontane uttrykk for at vi forlate dom; sinnet og dets begreper er henvist til bare proposisjoner. I slik, trekke vi vår oppmerksomhet fra premature, kognitive, forpliktelser. Vi trekker vår oppmerksomhet fra ideer og filosofier som ikke har noen plass i Being; som ikke er nødvendig for dyrking, erfaring eller uttrykk for Being

I slik; erfaring og uttrykk for vår essens kan sive gjennom det som oppfattes som hindringer for vennskap og kjærlighet; gjennom kamper, det gjør vondt, striden gevinster og tap av vennskap og kjærlighet. I slik; vår essens kan flytte fra sin marginalisert posisjon i bakgrunnen av vår bevissthet, til å bli den uskyld som bor i forgrunnen av vår bevissthet. Det vil trives, til å bli vår bevissthet

Legg merke eller observere “. Ditt &"; Opplevelsen av smerte …

Hva observatør observerer det vondt?

Hvor disse tankene av skade oppstår fra?

Hvor disse følelsene av skade avta til?

Det er tanker av skade og det er følelser av smerte; men hvem er det som er vondt

Hvem er den “? I &" ;?

Vær forsiktig i din slik

Vær uskyldig i ditt vennskap og kjærlighet

c) Copyright - Michael Sean Symonds. Alle rettigheter reservert.

For mer informasjon om michael arbeid kan visit:

http://www.divinityonline.com
http://zenshredding.wordpress.com
http://www.zenshredding.com
http://www.soulananda.com
.