Crystals & Healing i den buddhistiske Tradition

De oppfatninger om krystaller i den buddhistiske tradisjonen er utrolig variert. Det er mange referanser til krystaller i buddhistiske tekster, manuskripter, og mantraer (setninger som starter makt eller brukes til bønn). Den mest kjente av disse er den tibetanske buddhistiske mantra, “ Om Mani Padme hum &"; som grovt oversettes til « The juvelen er i lotus &"; (Silver 11). Denne juvelen er tenkt å være den ønskeoppfyllende juvel av opplysning, målet for alle buddhister. Dalai Lama bryter ned dette mantraet &'; s stavelser ytterligere ved å si, og" den første, Om, symboliserer utøveren &'; s uren kropp, tale og sinn; de også symboliserer den rene opphøyet kroppen, talen og sinnet til en Buddha. Banen er betegnet med de neste fire stavelser. Mani, som betyr juvel, symboliserer de faktorer av metoden – det altruistiske intensjon om å bli opplyst medfølelse og kjærlighet. De to stavelser Padme betyr lotus, symboliserer visdom. Purity må oppnås ved en udelelig enhet av metode og visdom, symbolisert ved den endelige stavelse hum, noe som indikerer udelelige &"; (Simmons 80). Robert Simmons skriver om Dalai Lama &'; s uttalelse, “ Vi kunne bygge en ny, bokstavelig oversettelse for Om Mani Padme Hum med Dalai Lama &'; s betydninger: kroppen, gemstone, og visdom er uatskillelige &"; (Simmons 80).

I tillegg til å bli referert i tekster eller som deler av mantraer, spesifikke krystaller og perler også spille en rolle i buddhistiske tro. Ifølge en slik tro, “ tibetanske buddhister skildre Vajrawarahi Himmelens dronning som en diamant purke &"; (Rankine 210). Men ikke referansene til diamanter i buddhismen ikke stoppe der. Ifølge David Rankine, “ I kinesisk buddhisme, Diamond Throne, som sies å være i sentrum av alle ting, var ett hundre fot over, og laget av en enkelt diamant; det er nå ment å bli begravet i jorden &"; (210). Enda en referanse til Diamonds innenfor den buddhistiske tradisjonen er at av Diamond Dorje. Dette er et ritual objekt som representerer en diamant lyn som antas å bli brukt til å hjelpe brukeren til å skjære gjennom illusjon og for jording (Silver 83).

I tillegg til diamanter, andre fine perler har vært referert i buddhismen. “ Tårer av Buddha ble sagt å være rubiner &"; (Rankine 316). Sa også av Ruby krystall er at “ Rubies var … brukt av kineserne til å betale hyllest til Buddha &"; (Ferguson 79). I tillegg skrev David Rankine det, “ tibetanere trodd rubiner kunne bidra til å helbrede problemer knyttet til sædproduksjon &"; (316).

Enda en dyrebar perle referert i buddhismen er Sapphire. Rankine skrev, “ I buddhismen Sapphire er kjent som " stein for stein og' og sies å fremme hengivenhet, ro, lykke, fred og åndelig opplysning &"; (323).

Bruk av perler i buddhismen ikke var begrenset til edelstener, men som semi-dyrebare edelstener ble også brukt. Den mest fremtredende brukes av disse steinene er turkis. En buddhistisk tro som involverer denne steinen er at “ Buddha en gang ødela et monster ved hjelp av en magisk turkis &"; (Rankine 347). Melody skriver om Turquoise det, “ Det har blitt verdsatt av de tibetanske skjermen døren, som holder både en åndelig og beskyttende eiendom. Det har blitt brukt i sjamanistiske seremonier og i den hellige dalen Shambhala &"; (LIITE 669). Også skrevet av Turkis er det, “ I Kina og Tibet, har turkis lenge vært slitt som en beskyttende amulett, og i en smykker format som et tegn på rikdom &"; (Lilly 107).

Jade er en annen stein som vanligvis brukes av buddhister. “ Jade ble ansett å være en stein som viser de fem kardinaldydene av kyskhet, mot, rettferdighet, beskjedenhet, og visdom, og for dette formål ble ansett hellig for gudinnen Kwan Yin og til Buddha &"; (Rankine 243).

I likhet med Turkis og Jade, buddhister også tilskrevet visse oppfatninger til Lapis lazuli. “ I kinesisk buddhisme … Lapis lazuli … [er] vurderes [et] av de åtte hellige symboler av lykke &"; (Rankine 107).

Rose Quartz var en annen halvt stein som vanligvis brukes i denne åndelige tradisjon. Rose Quartz er forbundet med Kwan Yin, den kinesiske gudinnen av barmhjertighet, fred og medfølelse. “ Den tidlige kinesiske brukt Rose Quartz for utskjæringer av Gudinnen of Peace som fargen var tenkt å reflektere hennes mildhet og visdom &"; (Topstones 52).

En følges stein av Rose Quartz, ametyst, brukes også av buddhister. Tibetanske munker brukt ametyst perler i meditasjon malas. “ I Tibet, buddhister tenker på ametyst som en hellig stein og vanlige håndverkskranser fra ametyst krystaller &"; (Kenner 11). Tilsvarende er det sagt at “ tibetanere vurdere dette stein for å være hellig for Buddha og gjøre bønn perler fra det &"; (Ferguson 57). Jeg har personlig sett mange malas, eller bønn perler, laget skjema ametyst krystall perler.

Andre halvdyrebare edelstener som brukes av buddhister inkluderer Carne, kalsedon, og Grønn Aventurin. Ifølge David Rankine, “ For å buddhister og hellip; Carne var et symbol på glede og fred, som brukes for å fremme god hurrarop og forvisning sorg &"; (190). Rankine sier av kalsedon, “ I Tibet, ble kalsedon ansett som mineralet tilsvarer renheten av den hvite lotusblomst &"; (195). Ifølge David Rankine, Grønn Aventurin “ har blitt brukt mye i tibetanske statuer i øynene da det ble antatt å bringe økte visjonære krefter &"; (181).

Quartz, den mest tallrike krystall på jorden, som ble brukt av nesten alle gamle kulturen, ble også brukt av buddhister. “ tibetanske buddhister avhengig av kvarts krystaller til å gjenkjenne opprinnelsen til sykdommen &"; (Topstones 34). Melody skriver: “ Klar kvarts hjelper en til å gjenkjenne opprinnelsen til dis-letthet og har blitt brukt til dette formålet ganske mye av … tibetanske buddhister og hellip; ' gamle måter og, i løpet av de dagene av &'; Det har blitt brukt av [denne kulturen] i diagnostisk healing, i å øke bevisstheten mot den opplyste tilstand, og i kommunikasjon med ånder og med de fra andre verdener &"; (LIITE 506). Melody skriver også at, “ Kvarts er en av de syv edle stoffer av buddhisme &"; (LIITE 506). I tillegg til denne troen om Quartz, “ tibetanske munker og hellip; har vurdert bergkrystall en hellig gjenstand for en utrolig kraft &"; (Church 4). “ tibetanske buddhister bruke en klar kvarts krystallkule på deres alter for å symbolisere den perfekte Buddha natur &"; (Rea 46). Buddhister referert til disse klare Quartz kuler som “ synlig intet &"; (Dent 11). “ tibetansk lamas … brukt krystaller og fortsatt gjør &"; (Rea 50). Også fremtredende i tibetansk buddhisme, er bruken av Kvartskrystaller til mote perler for bønne malas (en type buddhistisk rosenkrans). For å bruke bønn mala, er hver perle berøres mens resitere en bestemt mantra; kvartsen var tenkt å forbedre denne type bønn. “ I Tantra, kvarts perler brukes for " stoppe all handling &'; &"; meningen å oppnå stillheten i tankene, det endelige målet med meditasjon (Rankine 303). Som i tibetansk buddhisme, japanske buddhister brukt Kvartskrystaller. I Japan “ Kvarts er kjent som Suisho og det ble antatt hvis du så nøye i et stykke kvarts Buddha kunne sees å ha kjørt en hvit elefant &"; (Rankine 306). I tillegg er det forskjellige buddhister ritualer som inkluderer bruk av krystaller. For eksempel “ I Tantra lingam (fallos) av Eastern kvartal er laget av kvarts &"; (Rankine 307).

En nylig innført rekke Quartz, kjent som tibetansk Quartz (på grunn av sin opprinnelse) er også tilskrevet med visse oppfatninger. Melody skriver: “ Det er sagt av de tibetanske munker (som bor i lokaliteten hvor den tibetanske Quartz er funnet) at de tibetanske Krystaller finnes utelukkende i stedet der en rase fra himmelen landet mange årtusener forløper til vår tid i dag. I dette stedet, er de som hovedsakelig brukes til meditasjon og for tilkobling til riket for det ukjente &"; (Supplement A 325-326).

Gyrolite, en mindre kjent stein, var en annen stein som brukes i denne tradisjonen. Melody skriver, Gyrolite “ sies å være en av steinene tilgang til av den Buddha, og bringer kunnskap og lærdom &"; (LIITE 305)

I tibetansk buddhistisk healing, den Banded Agate ble brukt som “. Forebyggende mot demoniske besettelsen &"; og Azurite “ remedier nyresykdommer og irriterte sener og leddbånd &"; (Serindia).

Men ikke alle steiner som ble brukt var gems. “ I Tibet … hauger av ulike steiner er funnet ved veikryss og ved inngangen til fjelloverganger; alle reisende legger til haugen. Disse steinene er sagt å bære en bit av sjelen til hver reisende. Fragmenter av disse individuelle sjeler vil skape en kraftig, kollektiv " mineral soul &'; å beskytte reisende fra farer av veien &"; (M é gemont 8).

Langs denne samme prinsipp, ikke alle “ steiner &"; brukt i denne tradisjonen var krystallinske mineraler. Noen “ steiner &"; var faktisk organiske materialer, inkludert koraller, perle, og skall. Rød korall, “ ble høyt ansett av tibetanerne og hellip, og var tenkt å være uunnværlig i beindannelse, særlig for barn. Det ble også ansett for å være en indikasjon på blodsykdom hvis koraller ble blekere når slitt &"; (Topstones 33). Men som Red Coral ble sett på som en nyttig stein, “ I Tibet … svart korall er fortsatt betraktet som et tegn på uflaks &"; (Jangl 14)

«. I kinesisk buddhisme … Pearl … [er] vurderes [et] av de åtte hellige symboler av lykke &"; (Rankine 107). Faktisk også i kinesisk buddhisme, ble det antatt at “ Plassere perler, sies å inneholde yin energi, i gravstedet sikret gjenfødelse og reinkarnasjon &"; (M é gemont 2)

«. I kinesisk buddhisme … Shell [er] vurderes [et] av de åtte hellige symboler av lykke &"; (Rankine 107). Shell er også brukt i buddhistisk ritual. Conch Shell brukes som et offer for lyd og å representere Buddha &'; s lære. Rankine skriver: “ I Tibet den konkylie trompet (Sankha) er et symbol på seier &"; (328).

For å oppsummere, kan du se at mange typer krystaller har spilt en rolle i buddhismen gjennom historien. Fra verdifulle edelstener, til vanlige steiner, og til og med organiske materialer som skallet, har krystaller vært en del av gjennom buddhistiske tradisjonen gjennom ritual, tro, og bruk

arbeider sitert. Product: * Kirken, Connie. Crystal Clear: Hvordan bruke Earth &'; s magiske Energy å vital din kropp, sinn og ånd. Villard Books. New York, New York: 1987. s. 4. product: * Dent, Jennifer. Crystal Clear: A Guide to Quartz Crystal. Capall Bann Publishing. Storbritannia: 1994. s. 11. product: * Ferguson, Sibyl & Witch Bree. Crystal Ball: Stones, Amuletter og talismaner for Power, beskyttelse, og Prophecy. Weiser Books. Boston, Massachusetts: 2005. PGS. 57, 79. product: * Jangl, Alda Marian & James Francis. Ancient Legends of Gems og juveler. Prisma Press. Coeur d &'; Alene, Idaho: 1985. s. 14. product: * Kenner, Corrine. Krystaller for nybegynnere: A Guide til Collecting & Bruke Stones & Krystaller. Llewellyn Publications. Woodbury, Minnesota: 2007. s. 11. product: * Lilly, Sue & Bernice Watt. Crystal Dekoder: Harness en million år av Earth Energy å avsløre din Lives, Loves, og Destiny. Barron er Educational Series, Inc. Hauppauge, New York: 2001 Pg. 107. product: * M é gemont, Firenze. De metafysiske bøker av Gems og krystaller. Healing Arts Press. Rochester, Vermont: 2003. s. 2, 8. product: * Melody. Kjærlighet er i Earth: A Kaleidoscope av Crystals – Supplere A. Earth Kjærlighet Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1996. PGS. 325-326. Product: * Melody. Kjærlighet er i Earth: A Kaleidoscope av Crystals – Oppdatert (LIITE). Earth Kjærlighet Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1995. PGS. 305, 506, 669. product: * Rankine, David. Krystaller: Healing og Folklore. Capall Bann Publishing. Storbritannia: 2002. PGS. 107, 181, 190, 195, 210, 243, 303, 306, 307, 316, 323, 328, 347. product: * Rea, John D. Patterns av helheten, Vol I: Healing & Quartz Crystals – En reise med våre sjeler. Two Trees Publishing. Boulder, Colorado: 19