Reemergence av sjaman Worldview

Mange moderne åndelige organisasjoner er å konkludere med at “ moderne &"; verdenssyn tar oss ned en sti som ikke er levedyktig i det lange løp. I å søke etter et levedyktig alternativ, er noen av dem reexamining den gamle sjamanistiske verdensbilde og innlemme det i sin praksis.

bredt definert, er en sjaman en person som, på vilje, inngår endrede bevissthetstilstander i tjeneste av Fellesskapet. I begynnelsen av historisk tid (og i noen urfolksgrupper i dag) de med spesielle anlegg på å håndtere endrede bevissthetstilstander ble anerkjent og anerkjent som trollmenn, hekser, heks leger, medisinmenn, eller seere. Bruk av antropologer og' Begrepet “ sjaman &"; er hensiktsmessig fordi det omfatter de andre vilkårene mens mangler sine skadelig overtoner og motstridende betydninger. Ordet “ sjaman &"; kommer til oss fra språket til tungusiske folk i Sibir

Tradisjonelle sjamaner var først og fremst, healere; de var visjonære og mystikere, som kunne kommunisere med naturen, med guder, og med ånder; de var i stand til å oppfatte ting som andre ikke kunne, og til å gjøre meningsfulle forbindelser mellom objekter og hendelser adskilt av både tid og rom; de var voktere av kunnskap, både kirkelig og verdslig; de var kunstnere, poeter, sangere og dansere; de var psykologer, sosionomer, konsulenter og meglere; de var mestere i ekstase og mestere i døden

Røttene Western sjamanisme er sagt å ligge i praksis av “. kloke kvinner, &"; prestinner av tidlige angelsaksiske ganger. Som åndelige ledere, de hjalp sine folk til å forstå og å leve innenfor rammene av et verdensbilde som ble kalt “ Wyrd &"; (uttales det samme som “ rare &";) og som foreslo at:

• alle ting og alle hendelser er tett sammenvevd, som ved en sømløs web, på alle nivåer av virkeligheten;
• objekter som er merkbar for menneskelige sanser er noe mer enn lokale manifestasjoner av større energimønstre;
• det som er umerkelig for menneskelige sanser er like viktig som det som er merkbar;
• alle tilfelle, hvor som helst, påvirker alt annet, overalt, som et resultat av vibrasjoner som overføres gjennom nettet;
• alt, overalt, er i live – det er, er altgjennomtrengende bevissthet;
• kropp, sinn og ånd er alle ett; og Selge • hele universet er hellig og har mål og mening

Dette verdensbilde, er det interessant å merke seg, er svært lik virkelighetens natur som beskrevet av kvantefysikken dag

Vår &ldquo.; moderne &"; verdenssyn – basert på antroposentrisme, humanisme, rasjonalisme, mekanisme, og materialisme – autoriserer og selv oppmuntrer, aggresjon, utbytting og ødeleggelse. Jordet i en bokstavelig, fundamentalistisk tolkning av Genesis 1:28, der mennesker skal ha blitt gitt “ herredømme over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over alt levende som rører seg på forsiden av jord, &"; sin stilltiende forutsetning er at verden og alt i den eksisterer for vår fordel, og at vi står fritt til å gjøre med det som vi vil.

Fra dette perspektivet, vi har en tendens til å tenke på oss selv som atskilt fra og overlegen til alt annet … samt atskilt fra og overlegen i forhold til hverandre. Som art, legger vi vekt på selvstendighet i løpet forhaldet, uavhengighet over gjensidig avhengighet og uenighet likheter. En slik holdning gir noen sjekker og balanserer mot våre aggressive tendenser – og aggress vi gjør … mot naturen, mot hverandre og mot oss selv.

Den sjamanistiske verdensbilde av Wyrd, derimot, gir en levedyktig, livsbejaende alternativ for menneskelig atferd. Tatt på alvor, opplevde direkte og levde som om menneskehetens fremtid er avhengig av den (som kanskje den gjør), ville Wyrd tillate oss å oppfatte våre individuelle selv som deler en felles identitet og et felles skjebne med alle andre mennesker, til å akseptere alle levende ting som å være sammen og gjensidig avhengig og å hedre jorden som et levende vesen avgjørende for vår overlevelse. I stedet for separasjon, konflikt, fremmedgjøring, og kaos, ville den menneskelige erfaring blitt en av samhold, harmoni, samarbeid og orden. Fra et psykologisk perspektiv, ville en endring som dette hjelpe folk, både individuelt og kollektivt, for å tilfredsstille en av sine dypeste behov – at av samhørighet og tilhørighet; det ville avlaste disse følelsene av ensomhet og isolasjon som fører til angst, depresjon og dårlig helse; det ville gi en følelse av harmoni, av mening, av hensikt og av personlig verdi.

David Ritchey er forfatter av The HISS av ASP: Forstå unormalt følsom person. Gå til www.hissofasp.com å finne ut om du er en unormalt følsom person
.