Om Menneskelig Beings

Om menneskehandel product: [Vinod Anand]

Det sies at et menneske fødsel er ikke lett å oppnå. Og når du har denne menneskekroppen, er du ikke lenger i hendene på naturen. Du har nå sjelden kapasitet, heter fri vilje, for å sette i gang en videre prosess med evolusjon. Et dyr, på den annen side, er oppfylt når det er blitt bevart noen år og produserer et avkom. Et menneske har også å bli en voksen fysisk. Du trenger bare overleve ved å berolige din sult og tørst og unngå dødsulykker og sykdommer. Prosessen er en naturlig en, gjort mulig ved overlevelsesinstinkt er felles for alle levende vesener. I motsetning til fysisk modenhet, er følelsesmessig vekst i dine egne hender. Indre modenhet er en prosess som du må sette i gang fordi du er et menneske nyter et fakultet av valget. Selv om hver enkelt søker noe merkelig, disse er fire ender som alle søker. De universelle ender oftest ettertraktet er trygghet og glede – artha og kama. De resterende to purusharthas- ​​dharma og moksha — kan også oppnås ved et menneske. Det som gir deg noen form for sikkerhet emosjonelle, økonomisk eller sosial – kalles artha på sanskrit. Artha kan være i form av kontanter eller likvide midler, aksjer, eiendom, relasjoner, et hjem, et godt navn, en tittel anerkjennelse, innflytelse eller makt av noe slag. Og selv om hver enkelt person søker forskjellige former for sikkerheten på et gitt tidspunkt, søker trygghet er felles for alle. Søker gleden er et annet purushartha, heter kama på sanskrit. Det også, tar mange former. For eksempel kan sensoriske gleder være alt fra sjømat eller iskrem og utover. Eksempler på intellektuelle gledene er de som stammer fra å spille visse spill, løse gåter eller gåter, og studere visse organer 1rnowledg. Dermed har vi en rekke nytelser. Noe som tilfredsstiller dine sanser, som behager ditt sinn, som berører ditt hjerte og vekker i deg en viss forståelse, er kama. Det er en annen form for nytelse avledet fra å se stjernene på en vakker kveld, nyte soloppgangen, en blomst, en lekende barn, eller et vakkert maleri, for eksempel. Fordi denne gleden verken sensoriske eller intellektuelle, vil jeg kalle det estetisk nytelse. Selv om slike nytelser gå utover en &'; s sanser og intellekt, er de fortsatt kama. Det er en tredje purushartha, dharma at verken artha eller kama. Det er gleden født av harmoni, avledet fra vennskap, deling, å hjelpe en annen person og så videre. For eksempel når du er i stand til å avlaste noen &'; s lidelse, opplever du en glede som ikke kama. Hvis du liker det du gjør, er livet enkelt. Hvis du ikke liker det du gjør, så må man gjøre noe for å nyte, noe som kan bli kostbart. På den annen side, noen glede som kommer ut av en &'; s modningsprosess er en annen type glede. Ikke sårer noen, eller å gjøre det rette til rett tid, for eksempel, gir deg glede om ikke umiddelbart, senere. Som du vokse i din forståelse, vokser også din dharma. På grunn av betydningen vi gir til dharma, kan rekkefølgen nå reverseres – dharma, artha og kama. Dharma står for din modenhet. Jo mer moden du er, jo mer dharmika du er. For å være moden, en forståelse av dharma og konformitet til å bli det viktigste i en &'; s liv. Uten å bryte dharma, gjør hva som skal gjøres; du forfølge artha og kama, sikkerhet og glede
.  .;