Er livet ditt virkelig de samme gamle ting

Har du noen gang si eller få svar på spørsmål om hvordan det går, “? Same old, same old, &"; eller noe lignende? Hva betyr dette egentlig

Jeg våknet og fortsatt under dyna, sa min uttalelse av “ God morgen. Takk for en annen dag &"; Mitt ego-sinn fulgte med tanken, “ Mer av det samme &"; Jeg satte meg opp raskt fordi en annen del av meg sa: « Det &'; s umulig. Hvert øyeblikk er en ny. Hvis noe er det samme, må det være deg. Ditt oppfatninger, tanker, ord, handlinger og atferd &"; Det fikk min oppmerksomhet fordi det ringte, heller clanged høylytt, Sannhetens

Det &'; s. Umulig for noen øyeblikk til å være den samme som helst som kom før det. Noe har økt, redusert eller transformert. Vi kan spille minner eller tenker de samme tankene, men selv de repriser er forskjellig hver gang og tankene forsterket eller svekket på noen måte. Til syvende og sist, “ samme gamle ting &"; dukke opp i livet øyeblikk er vårt ego-sinn. Dette er fordi dens identitet er bundet til visse strukturer, ideer eller tro; og hvis øyeblikkene don &'; t kamp ego-sinn &'; s. forventninger, selv negative, det blir kritisk, som tar det ut av den nye øyeblikk, og det savner det

Hver ny øyeblikket er helt, vel, ny. Den eneste måten gamle gunk kan komme inn i en ny tid er hvis vi setter det der. Den eneste måten ting kan se det samme hvis vi “ se &"; med de samme forutsetninger og fastsatte mentale bilder vi brukte i går, i stedet for med vår tilstedeværelse, fri for pre-tolkning. Vil du se etter hva som er annerledes eller bare for eller på hva som er “? Samme &"; &Ldquo; samme gamle ting &"; er ikke liv eller sine øyeblikk. Det &'; s oss

Vårt ego-sinn har et behov for et nivå av utholdenhet, samt et nivå på forandring.. Hvor mye, ofte, eller rask endring skjer og hvor godt dette blir tolerert er forskjellig for hver enkelt av oss. Selv folk som smakstilsetning endring eller ny eller annen mer enn noen, har fortsatt visse aspekter de foretrekker å være en bestemt måte. Vi har alle våre personlige komfortnivå når det gjelder stabilitet og skift; men dette er oftere diktert av vårt ego-sinn enn vår åndelige selv.

Vi kan øve på å være åpen for det faktum at selv om vi gjør noen av de samme tingene hver dag eller i løpet av arbeidsuken eller helg, det eneste som er virkelig det samme er hva som skjer i vårt ego-sinn, først og fremst om hva vi opplever. &Ldquo; samme gamle ting &"; eller “ ingenting &'; s endret &"; er et resultat av nærmer seg livets øyeblikk som ansvar i stedet for i forhold til dem. Vi skjønner &'; t tendens til å ha relasjoner med våre øyeblikk; vi oftere bare blåse gjennom dem for å få til et tidspunkt vi tror vi trenger eller har å komme til, eller bort fra

Etter å skrive ned hva du &';. har lest her så langt, jeg gikk inn på kjøkkenet for å vet hva jeg gjør hver morgen, som åpne blinds og få kaffen kommer. Denne gangen så jeg på blind stang, betalt oppmerksomhet til hvordan det føltes å fingerspissene og lyder det gjort. The dishtowel ble brettet med mer bevissthet om sin tekstur og farger. Jeg vet; Jeg vet . . . Hvem har tid til slikt? Vi gjør. Vi må, hvis vi ønsker å ha en rikere opplevelse av våre øyeblikk

Disse musings brakt til tankene Dan Millman &';. S første bok, Way of the Peaceful Warrior, som jeg tok av sokkelen og begynte å lese. I denne boken en mann, som Dan tilnavn Sokrates, blir hans åndelige mentor og utfordrer ham til å gi slipp på forestillingen og sinnet skravling og omfavne en ny måte å tenke og oppfatte seg selv og livet. Sokrates forteller ham det &'; s gang han begynner å finne svar fra innenfor, så har Dan sitte på en flat stein før han har “ noe av verdi &"; å fortelle ham, “. innblikk verdt å dele &"; Dan satt på den steinen i disse pre-daggry timer og etter solen steg og vokste varmere, og forbi midnatt, søker etter en verdig innsikt, etter flere mislykkede forsøk sendte ham tilbake til rock. Han bestemte seg for å gjøre noen T &'; ai Chi å strekke sine muskler og slappe av sinnet hans. En scene fra et par dager tidligere kom til ham, og han hadde en realisering. Han dro tilbake til Sokrates og sa: « Det er ingen ordinære øyeblikk &"!; Det tok sin benådning fra fjellet.

Et annet viktig segment, blant mange seg i den boken, var en historie Sokrates sa Dan når Dan avviste tanken om at livet hans hadde vært og var, i stor grad, arrangert eller skapt av ham. Socrates fortalte ham om en bygningsarbeider som klaget på peanøttsmør og gelé sandwich han fant i sin matboks hver dag. Han gjorde dette dag etter dag etter dag, helt til en dag en av de andre arbeiderne, frustrert med å høre dette enda en gang, sa at hvis han hatet peanøttsmør og gelé smørbrød så mye, hvorfor gjorde ikke &'; t han bare spør kona for å fikse noe annet ? Bygningsarbeideren sa, “ I &'; m ikke gift. Jeg lager min egen smørbrød &"; Det &'; s det samme for våre øyeblikk: ingen gjør dem til hva de blir for oss, men oss. I &'; m snakker, selvfølgelig, først og fremst av de indre nivå perspektiver, mer enn de ytre demonstrasjoner, selv om sistnevnte er påvirket av den tidligere

Vi vanligvis bruker mer tid på å tenke om tidligere eller fremtidige øyeblikk (og. misnøye) enn å omfavne det øyeblikket vi &';. re in Vi er bare i ett øyeblikk om gangen, og ingenting om et øyeblikk er stadig vanlig bortsett fra vår tolkning av det. Hvis det ikke vises noe annerledes eller spesiell, det &'; s fordi vi bruker det samme synet i dag som vi brukte i går. Alt forandrer seg i hvert øyeblikk. Og det isn &'; t som hvert øyeblikk må være eventyr fylt. Noen av de beste øyeblikkene er de stille, eller “ vanlig &"; . de

På samme måte som det tar ingen forsøk på å være ubehagelig, men kan ta noe forsøk på å være hyggelig; akkurat som det tar noen anstrengelser for å føle utakknemlige, men kan ta noen forsøk på å føle ekte takknemlighet, tar det noen anstrengelser for ditt ego-sinn til å hoppe mellom fortid og fremtid, og klager, men det kan ta litt innsats for deg å velge å være i øyeblikket, som vanligvis er klagemål-fri, hvis du virkelig ser denne sannheten for hva det er: Det vi bekymre eller ergre om vanligvis isn &'; t skjer i den presise øyeblikket. Hvis det skjer i den presise øyeblikket, vi &'; re å ta noen form for handling om det. Men selv når vi ta affære, vi ofte la vår ego-sinn går amok, som når vi kjøre eller gå til markedet og knapt huske å gjøre det fordi vår ego-sinn er å tenke på noe annet enn hva vi &'; re gjør.

Don &'; t legge stress og press til dette ved å la ditt ego-mind fortelle deg at du må være i øyeblikket og at noe &'; s galt med deg hvis du ikke er &'; t eller hvis du skli ut av det. Hvis, eller skal jeg si da, dette slip skjer, bare se at med den samme ro nysgjerrighet eller rolig fascinasjon du &'; d se et insekt eller fugl eller fisk i et akvarium eller skyer i en lek, og du &'; ll finner du &'; re tilbake i øyeblikket.

Akkurat kommet tilbake til det øyeblikket når du tar deg selv ikke der. Tillate dette i stedet for å prøve å tvinge den, som vant &'; t arbeid, fordi makt eller dom betyr at du &'; re tilbake i ego-sinn i stedet for øyeblikket, som du kan skli tilbake i som du gjør søvn. Hvis du &'; re forpliktet til å gjøre dette for deg selv, la merke til det, født ut av bevissthet om det heller enn ego-sinn &'; s insistering eller makt, til å utvide din erfaring. Spørsmål: Kan du føle ekte takknemlighet og ikke være i øyeblikket når du føler det? A-ha! Neste gang du ønsker å bringe deg tilbake inn i øyeblikket, føler ekte takknemlighet om noe.

Når du tar med ny, åpen visjon om å øyeblikk, kan du velge å overskride gamle tankemønstre og velge nye som bedre støtte deg å være i nuet. Dette forskyver “ samme gamle, samme gamle &"; til noe annet. Dette legger friskhet til hvordan du opplever noe eller kan velge å oppleve noe. Og når friskhet er til stede, er entusiasme, kreativitet, eller fokus også. Det &'; s en god praksis.

Øvelse gjør fremgang Anmeldelser og kopier; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til å bruke denne artikkelen i nyhetsbrevet eller på din blogg /nettside så lenge du bruker min komplett bio med det