Som paradigmeskifter: X er for Xenophobia

fremmedfrykt er definert på Wikipedia som “ en urimelig frykt eller hat mot utlendinger eller fremmede, eller av det som er fremmed eller merkelig &" ;.

Min oppfatning er at vi er alle fremmedfiendtlig. Vi er alle skeptiske til nye mennesker, nye ting og ideer som, selv om påvist av forskning for å være effektive virkemidler for å bedre bunnlinje, økonomisk og i alle andre aspekter av livet, er vi også redd for å gi slipp på vår fleksibilitet og usårbarhet å prøve noe nytt

Det &';. er ikke uvanlig for dem som opplever fremmedfrykt å frykte å miste sine roller, sine posisjoner og identitet. Vi kan være skeptisk til andre mennesker og' s aktiviteter og en gang være aggressiv; ønsker å eliminere den andre " s tilstedeværelse for å sikre en antatt tilstand av stabilitet. Hva dette er støtter et fundament bygget på bekymring og angst, noe som er en ustabil plattform ved å bygge en overlevelsesstrategi; det vil velte under minste tremor.

Selv med global økonomisk og miljømessig ustabilitet trykke ned på oss til å møte det som kan være utryddelse av vårt økonomiske system eller enda verre utryddelse av våre arter, er vi også livredd for å se utover vår nåværende kontekst og utforske de midler som vil skape et paradigmeskifte. Fremmedfrykt setter av fornektelse som en måte å unngå det vi don &'; t ønsker å møte – det &'; s for skummelt

Det spiller &';! t engang å være om de globale situasjoner; det kan dreie seg om å bringe mer effektive prosesser i ledelse og lederroller. Det kan dreie seg om å anerkjenne at det &'; s skremmende å være menneske i et arbeidsmiljø som isn &'; t tolerant av sine menneskelige ressurs fordi vi er en gang uforutsigbar, ukontrollerbar og feilbarlige. Det kan dreie seg om å inngå en dialog med deg selv om hva du er redd for, og hvordan du er å være på jobb i respons til denne frykten. Disse dialogene avsløre mange interessante mønstre av vesen som aren &'; t patologisk; de er bare måter å være at vi &';. ikke har fått lov til å være nysgjerrig på

Vi er redd for å bli redd. Under granskning av andre, kan vi finne ut som svakere og utilstrekkelig, at vi er utskiftbare, eller at vi ikke har noen verdi hva &'; s så noensinne. Vi er alle redde for å bli funnet ut at vi ikke er som vi later til å være. Når møtt med fremmede eller nye mennesker, er vi redd for at de kan være i stand til å se hva vi &';. Har vært gjemt alt sammen

Åndelighet er et skremmende konsept for mange. Selv ettertraktet av millioner, skremmer det bejesus ut av oss. Vi skjønner &'; t forstår det, det gir ingen mening å sette tillit og tro på en usynlig kilde, og likevel folk finner trøst når engasjert i praksis som støtter åndelig utvikling. Det gjør at folk føler seg bedre om seg selv og andre, energi skift – det &'; s ro og fred i miljøet og folk er mer produkt og gladere når dyrke åndelig bevissthet. Hvorfor ikke invitere dette inn i arbeidslivet?

Alle fobi starter med et frø av tanken på at vi gjør tror er ekte. Vi kan ikke overvinne enhver frykt før vi skille underliggende tro vi valgte å være sant. 85% av vår frykt er irrasjonell og har ingen bevis for å støtte dem i den gjeldende paradigmet. De fleste av disse frykten vi tok på i vår barndoms år og aldri stoppet for å vurdere graden av sannhet hvorpå de var basert. Våre kulturer, religioner og økonomiske institusjoner, generelt, støtte frykt-baserte realitet innen vi opererer og kvele enhver utvikling som vil true deres posisjon. Jeg tror vi blir oppfordret til å være fremmedfiendtlig. Alternativer til vestlige medisiner, fossilt brensel, kapitalisme og grunnleggende religioner, uavhengig av tiår med forskning som peker til den verdien de gir, er fryktet og laget for å se ut som om de er alvorlige trusler mot vår trivsel.

Innenfor våre forretningsmiljøer hvordan fremmedfrykt oppfordres? Din institusjon kan være et sjeldent eksempel på å være fri fra en slik mekanisme; Men sannheten er at de mothaker av frykt for at vi bærer er så bevisstløs at vi skjønner &'; t vet at vi ikke &'; t vite om de underliggende frykten fra der vi opererer. Bare gjennom henvendelse og direkte konfrontasjon med oss ​​selv er vi i stand til å unconceal engstelig mønstre av vesen som stammer fra en eneste øyeblikk som født en eneste tanke som begynte ballen å rulle.

Alle organisatoriske dysfunksjoner stammer fra ett menneske som har frykt -baserte valg trenge gjennom hele. Frykt er svært smittsom; den rette er alternativ i naturen, for som Einstein sa, kan du &'; t for å løse problemet med den type tenkning som skapte det. Engstelig tenkning avler engstelig løsninger.

Hvordan være vi med vår frykt på en måte som gjør det mulig for dem å bli anerkjent for det de er? Vi kan &'; t overvinne vår frykt før vi oppdage de underliggende holdninger som utløser dem i første omgang. Så lenge vi fortsetter å late som om vi ikke er redde, og det &'; s ingenting å være redd for i første omgang, vi &'; ll aldri slutte å late

Hva &'; s. Mulig gjennom denne lete er at vi gjenopprette sannheter og avklare realitetene ved å re-velge hva vi velger å tro på og handle fra. Uten en slik ekspedisjon, vil vår forretningsmiljø har ingen måte å gjenopprette seg selv og være optimal i sin evne til å skape og produsere fra et svært funksjonelt perspektiv – noe uholdbar i et fremmedfiendtlig miljø. Når vi innser at vi alle er unike for hverandre, og at våre måter å være og ideer og gaver vi bringer til bordet er refleksjoner av et større, mer omfattende kilden til disse ideene, er vi da myndighet til å være nysgjerrig, villig gruvedrift for nuggets av gull som støtter sann innovasjon og eksponentielt utdanner viktig paradigmeskifte
.