Grunnleggende om Menneskelig Relationships

Ønsket av gledelige er, selvfølgelig, grunnlaget for sosial tilkobling. Personer som angir samfunn med den hensikt å produsere en effekt, og for å bli preget, men smart de kan være, er aldri behagelig. De er alltid kjedelig, og ofte latterlig. Personer, som angir livet med slike pretensjoner, har ingen mulighet til å forbedre seg selv og profittere av erfaring. De er ikke i en forsvarlig tilstand for å observere: ja, de ser bare for effekten som de produserer, og med at de ikke er ofte gleder

De kastet seg inn i alle samtaler,. hengi seg til stadige anekdoter, som varierte bare av kjedelig betraktninger, lytte til andre med utålmodighet og heedlessness, og er sinte at de synes å være til stede for seg selv. Slike menn gå gjennom scener av nytelse, nyter ingenting. De er like ubehagelig for seg selv og andre. Unge menn bør derfor nøye seg med å være naturlig. La dem presentere seg med en beskjeden forsikringen: la dem observere, høre, og undersøke, og før lenge de vil konkurrere med sine modeller.

Kvaliteten der en ung mann bør mest innvirkning på samleie med herrene, er en anstendig beskjedenhet: men han må unngå all bluferdighet eller forsiktig. Hans flyreiser må ikke gå for langt; men, så langt de går, la dem være preget av perfekt trygghet.
Blant personer som er mye dine eldre oppfører seg med den ytterste respekt ærbødighet. Som de finner seg selv glir ut av betydning de kan lett conciliated med litt respekt.

Den klart viktigste å bli ivaretatt, er enkel måte. Grace kan bli lagt til etter-avdelinger, eller utelates helt: det er av mye mindre tid enn det som er vanlig å tro. Perfekt anstendighet og hele letthet er tilstrekkelige kvalifikasjoner for å stå i samfunnet, og rikelig forutsetninger for utmerkelse.

Det er den mest delikate skyggen av forskjellen mellom høflighet og intrusiveness, fortrolighet og common-plass, pleasantry og skarphet, naturlig og uhøflig, lystighet og uforsiktighet; derav ulemper i samfunnet, og feil av sine medlemmer. Å definere godt i oppførsel disse skillene, er stor kunst av en mann av verden. Det er lett å vite hva du skal gjøre; vanskeligheten er å vite hva du skal unngå.

Long bruk en slags moralsk magnetisme, en takt kjøpt opp av hyppige og lange assosiere med andre alene gi de kvaliteter som holder man alltid fra feil, og gir rett til navnet på en grundig gentleman.

En ung mann ved første inn i samfunnet bør velge de personer som er mest kjente for anstendighet og elegansen til deres oppførsel. Han bør hyppige sitt selskap og etterligne deres oppførsel. Det er en iboende disposisjon, i alt, som har blitt lagt merke til av Horace og av Dr. Johnson, for å imitere feil, fordi de er mer lett observeres og lettere følges. Det er også mange svakheter måte og mange avgrensninger av jåleri, som sitter agreeably på en mann, som hvis vedtatt av en annen ville bli ubehagelig. Det er enda noen dyder av oppførsel som ikke ville passe en annen hvis karakter er annerledes. For vellykket imitasjon i noe, er god følelse uunnværlig. Det er forlanges riktig å sette pris på de naturlige forskjeller mellom modellen og deg selv, og å innføre slike endringer i kopien som kan være forenlig med det.

La ikke noe menneske forestille seg, at han lett skal få disse egenskapene som vil utgjøre ham en gentleman. Det er nødvendig ikke bare for å utøve den høyeste grad av kunst, men for å oppnå også at høyere bragd av skjuler kunst. Den rolige og forhøyet verdighet som markerer at karakter, er et resultat av utrettelig og krevende innsats
.