Tangos gjeldsoppbyggingen:? Hva er de verdt

Se Jane eller Bob maks ut på sine kredittkort. Er at deres partner Jim eller Mary registrerer en svak protest? Lytt til Spot bark og klø nakken i befuddlement når Jim eller Mary nedbetale misbrukte kredittkort og da, ser lamslått når solen står opp på et annet forbruk rangel? Ble Spot &'; s ører spiller triks på ham da etter en av Jane eller Bob &'; s rants om deres partnere ikke bidrar nok til sine respektive husstander, deretter enige om å ta opp et lån for å renovere sitt kjøkken? Kan det være at dette faktisk kom ut av Jim og Mary &'; s munn; samme Jim og Mary som er ansvarlig for økonomi og vet godt at de vil igjen ha å rane Peter å betale Paul denne måneden? Visste Spot virkelig høre Jim og Mary si til Jane og Bob etter skriking på Jane og Bob: “ Don &'; t bekymre økonomi I &'; ve fikk saker under kontroll &";?

Det er noe definitivt galt med dette bildet, så hvorfor er det at partene i disse finanspolitiske messes holde motorene for disse messes yter maksimalt? Hvorfor de tilsynelatende mer fiskalt ansvarlig partene snakker ut av begge munnvikene som om de har to munner? Betyr det virke rart for deg at selv om alle parter har en lik eierandel i disse saker Jane og Bob høres ut som bortskjemte barn og Jim og Mary lyd som foreldre som har abdiserte sin myndighet og mistet kontroll over sine kostnader? Denne artikkelen vil gi noen svar på hva som har blitt et smertelig vanlig dans blant par over hele landet. I &'; ll nevne denne dansen: Tangos av gjeldsoppbygging.

Hvert par danser i utfyllende måter. Noen av disse dansene er sunnere enn andre. Alle disse dansene tross fornektelser og protester om det motsatte, er gjensidig gledelig på noen nivå. Derfor ikke dansen ikke avviker før noen setter foten ned; no pun intended, og insisterer på at de er enige om en annen dans eller noen ender dansen ved å sitte neste sang ut. Det &'; s glad i å intervjue mange av disse dansepartnere blir forvirret og riste en &'; s hodet som det &'; s lett å miste av syne at de er egne folk; to uavhengige sentre for handling gratis å bestemme sine egne kurs av handlingen. Det &'; s som om partnerne blitt en væske eller sømløs enhet. Som leder og hvem som følger er noen &'; s beste gjetning?

Denne situasjonen gjenspeiler den pågående forvirring som stammer fra begge parter som bruker og avhengig av hverandre på måter som visker ut grensene mellom seg selv og nekte sitt ansvar for seg selv og hverandre. For eksempel kan begge parter har ønsker og frykt om å være i gjeld og, men det ser ut som en partner er den skyldige for all gjeld og den andre partneren er skremmende hjelpeløs for å stoppe blødningen. Etter å ha jobbet med disse par kan jeg fortelle deg at hvis det angivelige offeret har sett sin partner over tilbringe mange ganger, og har ikke satt foten ned da, er han stilltiende ga sin godkjenningsstempel. Don &'; t bli villedet av deres ord. De to partnerne kan ha ulike agendaer for å videreføre disse tangoer av inkasso. Likevel, det er trygt å si at man dømme etter sine handlinger at ingen av partene er klar for å se denne tango inkasso slutten.

Mange av oss der ute krever en illusjon av full kontroll over hverandre. Disse dansepartnere er sjelefrender i at de har et gjensidig behov for å kontrollere hverandre slik at de kan individuelt benekte at de er ute av kontroll over sine selv. Den quid pro quo for disse relasjonene er at de takle sine intense og usunne emosjonelle avhengigheter på hverandre ved å synkronisere sine anstrengelser for å sikre at hver blir holdt som gissel av den andre &'; s sårbarheter til å bli holdt ansvarlig. Dette oppnås ved vekslende og effektiv bruk av gulrot og pinnen.

For eksempel en partner kan bruke et kredittkort for å berolige og berolige en annen partner som er misfornøyd med sitt liv og klar til å peke fingre. Dette kan være et spørsmål om både høre ulykkelighet som et personlig angrep for å avverge samt ønsker å unngå å komme i kontakt med sin egen ulykkelighet han ikke &'; t tror han kan gjøre noe med. Pinnen kan benyttes ved en eller begge parter truer med å forlate eller å gi den andre partneren stille behandling. Merkelig, bare når de er i ferd med å danse tango utfor stupet eller noen ganger etter at de har careened ned på siden av klippen kjent som Mount Konkurs eller Mount Foreclosure gjør de overgi seg til realitetene i deres co-laget skjebner. Før den ellevte time, sine oppkonstruerte og konspiratoriske måter sikre at verken partner vil insistere på å endre dansen, sitter danse ut eller forlate festen. Det &'; s som om de to danserne dele et vedheng og danne en wishbone. Å bryte dem fra hverandre er å lage et ønske og OUCH !!!!!!!! Jeg tror du får min. Frem til dette tidspunktet kjent i avhengighet litteraturen som “ nedi bunnen, &"; disse folkene sitte og kjempe om “ hvis og når og på hvilken &"; å bruke penger som skipet deres Titanic- som regnskaps eksistens er sakte slukt av et hav av rentebetalinger. Du kan tro at de risikerer å drukne i gjeld hardnakket krevende at noen være ansvarlig for å redde dem. Vel, hvis du trodde at du ville i mange tilfeller være riktig.

Folk som leveres med redningsflåter og rednings preservers er ofte de pengene ledere og gjelds consolidators. De kan bygge biler for disse dansepartnere til å gjenoppbygge sine skattemessige liv, men med mindre partnerne lære å ta sine selv på alvor og stole på sine selv som er i stand til å gjenoppbygge sine liv, vil de fortsette å over forbruk som et symptom på det jeg vil kalle emotional- åndelig konkurs.

Vi har alle uunnværlig behov for å finne mening, glede, lykke og fred i våre eksistenser. Vi har alle behov for å forandre seg og vokse; å bli forvandlet og å omdanne andre ved å knytte til oss selv og andre selv med kjærlighet, aksept, oppmuntring, medfølelse, empati, respekt og omtanke. Jo mer vi bruker, verdi, næring, og investere i oss selv og andre selv jo mer vi gjør virkelighet for oss selv at vi er investering kjøretøy med mye større løfte enn å la &'; s si selv aksjer i Google lager et par år siden. Jeg sier dette fordi når vi lærer å stole på oss selv, ta oss på alvor og investere i våre mest guddommelige ambisjoner skaper vi ufattelige rikdommer i personlig mening, lykke, kjærlighet og glede som heve og regulere vår egen verdi, og selv verdt for andre i måter som er immune mot omskiftninger i aksjemarkedet.

Når vi bruker som om vi har ubegrensede ressurser og oppleve oss som om vi ikke er verdt noe mer enn den endelige verdien av de varer og tjenester som kjøpes, er vi devaluing vår egeninteresse og nedskrivninger selv interesse av alt de påvirket av våre utskeielser. Jeg har lært i mine år med å praktisere psykoterapi som gjeldsoppbygging i likhet med mange andre mønstre av atferd reflektere umodne og urealistiske ønsker å prøve og kjøpe hva kan &'; t kjøpes med penger. Gjeldsoppbygging gjenspeiler samtidig frykten for å betale en svært stiv pris bør virkelighet forstyrre på vår fornektelse av trenger andre til å få det som ingen kan kjøpe; selvtillit. Disse folkene har en frykt for å bli utnyttet og tatt for gitt. De rett og slett ikke vil forlate en så fryktede pågripelse til tilfeldighetene. Sammen gjør de det en selvoppfyllende profeti.

De konspirerer med hverandre for å bevare hellige og selvødeleggende mønstre lærte tidlig i livet. De er utarmet av sin uvilje mot å erkjenne den overveldende bevis for at evangeliene som har ledet sitt liv ble skrevet av falske profeter; ufullkomne familiemedlemmer som noen av oss. Frykten er at hvis de reflektere over og revurdere hvordan feil og selvødeleggende er deres dansetrinn at de vil gå tapt for hvordan å danse med hverandre. Ved å hjelpe mine klienter til å sette pris på og bruke sine selv til å vokse utover og fri seg fra følelsen devaluert de lærer å investere i og skape liv velstand. Deretter blir deres motorer av gjeldsoppbygging stengt. Dette vannskille hendelse fører til viljen til å utvikle nye ferdigheter som kan eliminere deres tangoer av gjeldsoppbygging for god
.