Dick B. sin A.A. Story

Jeg ble født i Stockton, California i 1925. Jeg var den eneste barn av to kjærlige foreldre. Min far var en vellykket verdipapirer selger. Min mor var en konsert pianist og en daglig student av Bibelen. Min far hadde sluttet å røyke før jeg ble født, og ingen av foreldrene ga bevis for noen problem med alkohol. Jeg så ingen grunn til å røyke, og jeg gjorde &'; t. Jeg så ingen grunn til å drikke, og jeg drakk ikke før jeg kom tilbake fra hæren i en alder av 21.

På skolen, utmerket jeg. Øverst på min klasse i videregående skole og som utmerket seg på min eksamen. Ved Universitetet i California i Berkeley, ble jeg valgt til Phi Beta Kappa i min Junior år og var president i Inter Fraternity Scholastic Honor Society. Ved Stanford University, ble jeg valgt inn i styret i Stanford Law Review, på grunnlag av karakterer, og ble Sak Redaktør i Stanford Law Review i mitt andre år på brettet.

Jeg giftet meg med en Stanford jente, og vi hadde to sønner. Verken hun eller sønner var eller ble alkoholikere. Og etter en vellykket ti år lange karriere som advokat i en San Francisco advokatfirma, åpnet jeg min egen advokatkontor i Corte Madera, California. Jeg hadde lidd av søvnproblemer i jus og siden den gang. En psykiater hadde vært den første av mange leger som aktiveres meg, steg for steg, for å bli avhengig og å misbruke høy drevet beroligende medisiner og slike mind-altering palliatives som valium, Thorazine, og quide. Verre, begynte jeg å blande dem med drinker i løpet av natten; og snart var jeg passerer ut på kjøkkengulvet hver morgen med en nesten uutholdelig kroppen ubehag Jeg ringte “ heeby jeebies &"; — ikke en risting uten, men absolutt en utrolig skjelv innenfor. Ingenting av dette hadde den minste innflytelse i avskrekke min fortsatte overdreven drikking.

Som suksess i min advokatpraksis kommet, brukt tid praktisere loven tilbakegang. Pengene strømmet i drikke akselerert til en nesten daglig drunken tilstand om dagen &'; s. Slutten .. Jeg drakk på bensinklubbmøter, ved handelskammer funksjoner, på kirkemøter, på sosiale arrangementer, ved forretningsfjerdedeler av en vanlig drikkevann kompis ved siden av kontoret mitt, og til slutt alene hjemme på kveldene. Min kone ville ikke &'; t selv forlate kjøkkenet for å bli med meg til tross for appeller for hennes selskap. Hvis noen hadde fortalt meg at jeg hadde et problem med alkohol og reseptbelagte legemidler – og de gjorde — mitt svar var at problemet var min kone, mine søvnforstyrrelser, og tidvis antall “ mindre &"; auto ulykker som skjedde da jeg drakk “ bare litt for mye &"; Venner, kolleger, leger, min tjeneste, og andre villfarne kommentatorer – inkludert enda noen bartendere – begynte å fortelle meg og andre at jeg hadde drukket for mye. Men det gjorde ikke avskrekke meg i det hele tatt. Jeg hadde nådd et punkt der jeg gjorde &';. T bryr seg hva de trodde

Jeg sluttet å drikke for nesten to år, men når legen min foreslo jeg gå på Pritikin Diet å miste en overdreven mengde vekt og også å eliminere brennevin “. for en stund &"; I dette arbeidet har jeg også utmerket seg, å miste noen 80 pounds, svømming daglig, drikke brus vann, og etter Pritikin formel. Da jeg forlot min kone — cold turkey. Ungene hadde uteksaminert fra college og gjort nye liv, og gleden hadde for lengst til venstre. Eller så tenkte jeg.

Bevæpnet med denne nyvunne kamp trim, syntes jeg av den oppfatning at jeg fortjente å fornye drikking. Men alkohol og narkotika hadde tatt en toll jeg ikke kjenner igjen. De hadde sluppet løs hemninger og begrensninger som tidligere hadde vært solide moralske standarder i mitt liv. Jeg begynte å engasjere seg i uetisk og uansvarlig atferd med en “ la dem spise kake &"; holdning. Og da jeg fikk fanget. En ergerlig slektning av en klient som heter aviser og staten Bar. Mitt navn dukket opp gjentatte ganger i nyhetene, sammen med bildet mitt. Jeg fikk en alvorlig depresjon; kundene mine forsvant; og jeg drakk med hevn jeg ikke hadde &'; t trodde var mulig. Ingenting forandret. Faktisk virket alt for å få stadig verre og uutholdelig — depresjon, drikking, sovepiller, problemene, og terror. Til slutt, rådførte jeg en psykiater som anbefalte ulike sovepiller og antidepressiva. Men jeg couldn &'; t vente. Jeg dro hjem, strømmet en fire unse glass billig gin, og gikk inn i en hel uke &'; s blackout — en periode jeg kan &'; t tilbakekalling eller beskrive selv disse 22 år senere. Og denne hendelsen, pluss en retur til psykiater, og forslag fra min eks-kone, brakte meg til rommene i Anonyme Alkoholikere to dager edru og klar til å erobre verden uten alkohol. Men ingen i A.A. hadde fortalt meg om detoxing, kramper, hjerneskadet tenkning, og kroppslig tilbaketrekking elendighet.

Hva skjedde var en serie av hendelser som har forlatt meg med en vedvarende styrking av den unike verdien av Anonyme Alkoholikere til ny og fortsatt lidelse alkoholikere. På tidlige møter, hadde jeg fryktet meningene til de som hadde sett bildet mitt i avisene, som kanskje oppdage noen av de tingene jeg hadde gjort, og som ikke var så gal som jeg var blitt. Men disse elementene var definitivt uviktig til massen av fylliker jeg møtte. På hvert møte jeg deltok, ble jeg klemte, velkommen, gitt telefonnumre å ringe, invitert til å bli med andre alkoholikere etter møtene, gitt møteplaner for senere møter, fortalte til “ stokk med vinnerne, &"; og “ stadig vender tilbake &"; fordi “ det fungerer &"; Jeg brukte telefonnumrene gjentatte ganger, fulgte andre utvinnes alkoholikere rundt, og gikk til møter uten stans. Jeg begynte å delta i A.A. tjeneste der gitt muligheten. Hva disse tingene gjorde for meg inspirerte meg til å gå og gjøre det samme. Og jeg fortsatt gjøre. Jeg ser aldri en nykommer på et møte eller en konferanse med i et personlig møte eller uten fokus på at personen &'; s historie og behov, og en mulig anledning til å hjelpe.

I løpet av de ni første dagene av nøkternhet, men ting endret seg. Jeg hadde tre grand-mal anfall, den første på et AA- møte, den andre i ambulansen på vei, og den tredje i Emergency Room. Og disse i sin tur tok meg med til en 28 dagers behandlingsopplegg – i alle tilfeller, med ingen signifikant omtale av viktigheten av å vende seg til Gud for å få hjelp. Derfor jeg gjorde &'; t. Jeg satte avholdenhet og A.A. først – akkurat som de syntes å være oppfordret ..

I løpet av kort tid, møtte jeg vraket av det siste — edru, men stakk også med en nådeløs statsadvokat, State Bar undersøkelser, en serie klossete bokettersyn og avgifter, skilsmisse utspring, tap av min Law License, mangel på hjelp av støtte annet enn at gjenværende fra mine egne tidligere investeringer, og en redsel og depresjon og fortvilelse som langt overgikk det i min drikking periode. Uten alkohol eller sovetabletter, gikk jeg søvnløs i flere måneder og måneder. Jeg følte meg som en zombie. Jeg ristet i fem år. De kalte ldquo meg &;. Shaky Dick &"; Og mitt sinn var tilsynelatende bare en skygge av sitt tidligere selv – produserer hovedsakelig glemsomhet, forvirring, forvirring, uopphørlig og irrelevant skravling, og tangensielle talk mønstre. Legg til at den ubehagelige faktum at jeg var tisse buksa regelmessig i AA . møter

Jeg kunne &'; t håndtere noe av dette i den andre måneden av min nøkternhet — perioden like etter at jeg ble utskrevet fra behandlingsopplegget; så jeg sjekket inn på et VA psykiatrisk avdeling i San Francisco, og det holdt seg i to måneder. Jeg wasn &'; t som looney som noen, men dobbelt så nervøs, engstelig, og snakkesalig enn de fleste. Jeg ble diagnostisert som å ha noen form for “ hypomani &"; Jeg tror nå at det var “ frykt &"; mania!

Men jeg hadde definitivt fanget A.A. bug. Jeg gjorde &'; t drikke. Jeg gjorde &'; t ta sovetabletter. Jeg led stort fra frykt og søvnløshet. Jeg dro til A.A. møter hengivent, ringte min sponsor regelmessig, og fulgte publikum. Svært viktig – Jeg ble gjort å føle seg ønsket. Jeg søkte A.A. kameratskap i møter og samlinger og konferanser og studier. Jeg jaget nykommere og prøvde å hjelpe dem – selv dra alkoholikere fra VA psych ward til AA møter med meg over hele San Francisco-området. Men terror og fortvilelse fortsatt plaget meg i hver eneste sving.

Jeg møtte fengsel, økonomisk ruin, en tapt omdømme, uutholdelige fysiske konsekvenser av forsinket uttak, utrolig utilregnelighet, søvnløshet, depresjon, ukontrollert angst, ensomhet, og en tilsynelatende håpløs tilstand av frykt. Jeg kort ønsket å ta livet mitt – i nøkternhet! Verken avholdenhet eller A.A. heller psych ward var klippe det for meg.

Men to faktorer dramatisk endret både forholdene og hele livet mitt på ca åtte måneder av nøkternhet. Disse kom inn i bildet, mens jeg var i psykiatrisk avdeling i San Francisco. En av mine sønner holdt insistere på at jeg trengte å studere Bibelen og finne tilbake til det jeg hadde lært om tilgjengeligheten av min himmelske Far og prestasjonene hans sønn Jesus Kristus. Han sendte meg tapes som begynte jeg å lytte. Og så, nesten hver dag, en eldre venn fra vår bibel fellesskap kalte meg lang avstand og lytter til meg jamre. Til slutt spurte han hvorfor jeg gjorde &'; t slutte å prøve å programmere mitt liv og la Gud lede den. Han siterte historien om Peter &'; s gå på vannet. Når Peter trodde, sa denne mannen, gikk han. Da han ble redd, sank han. Og det tok Jesus å dra ham ut av vannet. Jeg så raskt at jeg hadde et valg — å lære og tro hva Gud hadde å tilby, eller for å gi min tenkning til de tilsynelatende katastrofer verden ble tilbyr. Jeg valgte den tidligere. Jeg trodde. Freden kom. Og uten tvil, kan jeg si at min nesten momentant respons på disse hendelsene var til å tro at uansett hva som kan ligge i forkant, hadde Gud svar på livet; . og at jeg hadde bedre søker ham først

På helg går fra psych menigheten, begynte jeg å delta på min eldre venn &'; s Bible fellesskap. Jeg stakk med AA, og jeg stakk med Bibelen fellesskapet også. Og jeg fikk også. Raskt! Sykepleiere merke til det. Familien la merke til det. Og selv min advokat annonsert at jeg var klar til å bite i kule –. Vendt hva domstolene, Statens Bar, og avisene måtte kaste på meg

Resultatet? Jeg ble støttet opp med solid nøkternhet, den A.A. program, og Guds Ord. Jeg hadde en Big Book og en bibel. Og min sponsor spøkefullt observert: Dick er bevæpnet, men ikke farlig. Frykten forsvant. Jeg møtte og jobbet med rettsforhandlinger, fengsling, økonomiske problemer, skilsmisse problemer, skatteproblemer og omdømmeproblemer. Jeg ble løslatt fra VA og begynte A.A. livet for alvor. Jeg studerte og lærte A.A. &'; s Big Book. Jeg studerte, praktisert, “ tok, &"; og lærte å ta andre gjennom de tolv trinn. Jeg sponset nykommere. Jeg tjente fellesskapet som foredragsholder, møteleder, sekretær, kasserer, General servicerepresentant, greeter, stol bærer, og gulvet sweeper. Jeg dro til A.A. møter, sammenkomster, retretter, konferanser, bursdager, danser, og leirutflukter. Det var da på tide å vokse i mitt forhold, forståelse og fellesskap med min himmelske Fader og endre min vekt til å servere og priste Ham. Men jeg ikke hadde &'; t fullt forstått det faktum

Likevel, begynte jeg å bringe nykommere til Kristus, og inn i vår bibel fellesskap.. Ikke på noen måte svekke deres deltakelse i og service til Anonyme Alkoholikere. I dag noen av disse nykommerne er mer enn atten år edru, gift, med familie og jobb, og velsignet med sterk tro. Jeg takket Gud hver dag for hva han hadde gjort for meg. Jeg spurte Gud daglig for sine retninger for hvordan å tjene ham. Jeg studerte Bibelen daglig og lese bibelske litteratur daglig. Jeg ba til Gud hver dag for meg selv og andre. Jeg bekreftet det klare bevis for at Gud kunne og ville og klarte å redde meg

Jeg begynte fellesskap med likesinnede troende –. Mange av dem hadde blitt fullstendig kurert av alkoholisme og avhengighet uten engang å høre fra Anonyme Alkoholikere eller Anonyme Narkomane selv om de tidligere hadde blitt lammet med avhengighet og alkoholisme. Men jeg stakk til dem, til AA, og til å hjelpe andre i AA Jeg fortsatt gjøre.

Jeg hadde gjort alt dette uten noen informasjon om, eller kjennskap til, det faktum at min oppførsel mye lignet hva tidlig AAs og mange utvinning bevegelser før dem hadde gjort. Og hva var det?

Her er hvordan jeg fant ut. Jeg hadde vært edru og svært aktiv i A.A. i omtrent fire år. En natt dukker en ung mann ved navn John – nå døde av alkoholisme — gikk opp til meg i en Step Study møte i San Rafael, California og spurte om jeg visste at AA hadde kommet fra Bibelen. John var i vår bibel fellesskap og kjente til min interesse i Skriften. Jeg svarte at jeg hadde vært i hundrevis og hundrevis av møter og konferanser, og aldri hørt noe slikt. John foreslo at jeg leste A.A. Generelt Tjenesten Conference-godkjent bok — DR. BOB og den gode Oldtimers. Det hadde blitt publisert i 1980 av Anonyme Alkoholikere World Services, Inc., i New York. John sa at det ville gi informasjon om våre bibel røtter. Han påpekte at boken av James hadde vært så populær i tidlig AA at medlemmene hadde ønsket å kalle sitt Society James Club. Jeg hoppet på forslag og begynte å lese så mye AA historisk materiale som jeg kunne finne. Det var faktisk relativt lite. Likevel, sikkert nok, ble Bibelen nevnt ofte. Også James Club konto. Også Dr. Bob &'; s uttalelser om at de grunnleggende ideer om AA hadde kommet fra sitt studium av Bibelen; at Oldtimers trodde svar på sine problemer var i god bok (navnet de ga til Bibelen); og at Book of James, Jesus &'; Bergprekenen, og 1. Korinterbrev 13 ble ansett som helt avgjørende for programmet &'; s suksess. Se grunnleggerne av Anonyme Alkoholikere: Biografiske Sketches Deres siste store Talks (NY: Anonyme Alkoholikere World Services, Inc., 1972, 1975, side 11-14, 18-20). Jeg var senere for å finne at det meste av materialet i Dr. Bob &'; s talk ble innlemmet i DR. BIR og den gode Oldtimers bok jeg hadde tidligere lest.

Og suksess det hadde vært for sikker. Den A.A. grunnteksten uttalt at disse alkoholikere som virkelig prøvd, 50% fikk nøktern og forble sånn; og 25% edru etter noen tilbakefall. Se Anonyme Alkoholikere, 4. utg. (NY: Anonyme Alkoholikere World Services, Inc., 2001), s xx. Det sa sine personlige historier i boken beskrevet på sitt eget språk, og fra sitt eget ståsted slik enkelte hadde etablert sitt forhold til Gud (Anonyme Alkoholikere, s. 29). Og DR. BIR og den gode Oldtimers bok påpekte at postene i tidlig Cleveland AA fellesskap viste en 93% suksessrate med de samme prinsippene, samt Big Book, de Tolv Trinn, og Oxford konsernet fire absolutter (ærlighet, renhet, uselviskhet og kjærlighet) som moralske standarder for testing atferd.
< ! p> Wow

Så kom en ytterligere vendepunkt — en hendelse som skulle forandre livet mitt sysler, mine interesser og min tjeneste til Skaperen og Hans sønn Jesus Kristus. Jeg hadde aldri hørt noe vesentlig om Gud eller Kristus, eller Bibelen i AA stipend møter. Likevel AA &'; s egen Generelt Tjenesten Conference-godkjent litteratur inneholdt mye som tyder på at det var mer i bildet enn de fleste visste. Jeg hadde lest at tidlige AAs i Akron hadde kalt seg selv en kristent fellesskap (Se for eksempel, DR. BOB og den gode Oldtimers, s. 118). Jeg hadde lest at de stresset bibelstudium og gammeldagse bønnemøter. Jeg hadde lest at kristen litteratur ble distribuert til dem ved Dr. Bob for å lese og studere. Og jeg hadde lest at Dr. Bob alltid insistert på at nykommere i sykehuset bekjenner en tro på Gud og overgi sitt liv til Kristus. Se Dick B., The Akron Genesis av Anonyme Alkoholikere, 2. utg. (Kihei, HI: Paradise Forskning Publications, Inc. 1 998 — pp 177-78, 181-86, 187, 188-215.); og DR. BOB, side 144, for de nærmere detaljer om hva jeg fant senere.
Men jeg fortsatt visste svært lite om hva de faktisk gjorde, hvor de fikk sine ideer, og hvorfor deres program produsert en så høy prosentsats av suksesser.

I nesten hvert møte jeg deltok var det uopphørlig skravling om noen “. høyere makt &"; En mann insisterte hans “ høyere makt &"; var Ralph. En annen som “ det &"; var en stein. En annen som “ det &"; var en stol. En annen som “ det &"; var det Big Dipper. Disse bemerkninger ble gjort regelmessig i møter jeg deltok i Marin County, California. Det var også bisarre snakk om “ åndelighet &"; som var fremmed for mine ører. Der, tenkte jeg, gjorde slikt tull kommer fra? For å gjøre vondt verre, min egen venn og sponsor begynte å fortelle meg at folk som leser Bibelen fikk drukket Hans sponsor kalt et møte hvor han og min egen sponsor “ advart &"; meg at jeg fikk klar til å drikke fordi jeg hadde tatt min sponsees til en bibel fellesskap. Men det var fortsatt mer å være erfarne og utholdt.

Selv har jeg aldri vært det minste litt bekymret for det faktum at mange av mine AA venner er romersk katolikker og jøder og at de snakker om sin tro på møter. Men jeg begynte å plukke opp på A.A. møter noen A.A. Generelt Tjenesten Conference-godkjent litteratur som syntes å gi sin tilslutning, og selv oppmuntre, vantro — ideen om at du gjorde &'; t trenger å tro på noe som helst for å bli frisk. Følgende er bare noen få av mange eksempler:

« AA er ikke et religiøst samfunn, siden det krever ingen bestemt religiøs tro som en betingelse for medlemskap. . . .Included I sitt medlemskap er katolikker, protestanter, jøder, medlemmer av andre religiøse organer, agnostikere og ateister. . . . A.A. antyder at for å oppnå og opprettholde nøkternhet, alkoholikere må godta og være avhengig av en annen makt anerkjent som større enn seg selv. Noen alkoholikere velger å vurdere A.A. gruppen seg som den makt større enn seg selv; for mange andre, er denne kraften Gud – som de individuelt forstå ham; Atter andre er avhengige av helt forskjellige konsepter av en høyere makt &"; (44 spørsmål, side 19)

«. Flertallet av AA medlemmer mener at vi har funnet løsningen på vår alkoholproblem ikke gjennom individuelle viljestyrke, men gjennom en kraft større enn oss selv. Men definerer alle denne makten som han eller hun ønsker. Mange kaller det Gud, andre mener det er AA gruppe, atter andre don &'; t tror på det i det hele tatt. Det er plass i A.A. for folk i alle nyanser av tro og nonbelief &"; (A Nykommer Asks...)

« Mens noen medlemmer foretrekker å kalle dette Power “ Gud, &"; Vi ble fortalt at dette var et rent spørsmål om personlig tolkning; vi kunne tenke på Power i noen av vilkårene vi trodde fit &"; (Dette er AA: En introduksjon til AA Recovery Program, side 15)

“ Mange i AA. snakke om “ Gud &"; eller en “ Higher Power, &"; men A.A. er ikke forbundet med noen religion. A.A. er et åndelig program, ikke et religiøst. Tro er en personlig ting, og det er ikke nødvendig å tro på Gud eller i noen form for religion å være medlem av AA . . . Ateister, agnostikere, og troende av alle religioner har en plass i AA — forutsatt at de ønsker å holde seg borte fra den første drinken &"; (AA og Gay /Lesbian alkohol side 16)

Det foregående uttalelser ikke var i samsvar med AA &'; s. Big Book tekst som jeg leste det. AA &'; s skritt sa det var om “ kommer til å tro &"; Se trinn to. Heller ikke var uttalelsene konsistente med Bill Wilson &'; s budskap at Herren hadde kurert ham for hans forferdelige sykdommen (Big Book, side 191). Heller ikke med Dr. Bob &'; s utsagn om at han syntes synd på den ateist eller agnostiker fordi “ Din himmelske Fader aldri vil la deg ned &"; (Big Book, side 181). Heller ikke med Dr. Bob &'; s insistering på at en nykommer bekjenner en tro på Gud før de ble løslatt fra Akron City Hospital (DR BOB og den gode Oldtimers, side 144.). Gitt, er slike uttalelser ikke i dag anses obligatorisk, noe mer enn å åpne fallskjermen er når du hopper ut av et fly. Men de representerte for meg visdom vinnerne – våre grunnleggere

Jeg gjorde &';. T har et problem med mangfold og varianter av troende og vantro jeg møtte i rommene på AA Men jeg hadde et stort problem med den stadig økende vokalisering av noen “ blødning diakoner &"; (som noen kaller dem) som sa at du ikke kunne nevne Bibelen eller Gud i et møte; at Bibelen og annen religiøs litteratur ikke ble “ Conference-godkjent &"; og derfor ikke kunne bli brakt til et møte; eller at det var et brudd på Tolv Tradisjoner av AA til å dele dine egne erfaringer om hvordan du opprettet ditt forhold til Gud. Og den “ offisiell &"; “ Generelt Tjenesten Conference-godkjent litteratur sitert ovenfor, pluss de høyrøstede og ukuelige utbrudd av noen på møter, virket for meg å være på stor strid med det programmet jeg kom inn, det programmet jeg hadde lært fra Big Book, og oppmuntring jeg hadde fått fra AA medlemmer og møter da jeg trengte det mest –. selv når jeg snakket mye om å se til Gud om hjelp i mitt liv

Jeg lurte på hvordan man kunne avvise Gud i et program som snakket så mye om Gud. Dermed en A.A. Forfatteren Stewart C. publisert en som sier ordet &ldquo analyse; Gud, &"; med synonymer og pronomen som refererer til ham, kan finnes mer enn 400 ganger i AA &'; s Big Book. Så jeg besluttet å gå til Seattle International Convention av Anonyme Alkoholikere i 1990 og prøve å finne ut hvilken rolle, om noen, hadde Bibelen egentlig spilt i grunnleggelsen, utvikling, program, og suksesser i Anonyme Alkoholikere. Der møtte jeg Frank Mauser, General Tjenesten arkivar fra New York. Men jeg var i stand til å oppdage lite, om noe om Bibelen detaljer. Og etter min tilbake, min eldste sønn og jeg hadde en diskusjon som gikk forut for en skikkelig innsats for å oppdage rolle og innvirkning på AA, om noen var det, om Gud, Jesus Kristus, og Bibelen.

Med oppmuntring fra Frank Mauser, Dr. Bob &'; s barn – Sue Smith Windows og Robert R. Smith – samt Ray G. (arkivar ved Dr. Bob &'; s Home i Akron) og senere, Bonnie og Ozzie, ledere av Wilson House at Bill Wilson &'; s fødested i Vermont – Jeg viet de neste nitten år å lære detaljer om AA &'; s bruk av Bibelen. Jeg undersøkte hva det tidlig program egentlig gjorde, hvor avhengigheten av medlemmer på Gud virkelig passer inn i. Hva bevis det var av de tidlige suksess priser, og hva institusjoner, prinsipper, praksis og bibelstudier hadde påvirket på tidlig AA, Big Book og Tolv Trinn, og litteraturen i dag. I &'; ll la de som er interessert i svarene lære detaljene fra mine trettitre publiserte titler om emnet. Se http://www.dickb.com/titles.shtml). Men det sier seg selv at det er langt mer å AA, sine røtter, sin suksess, og det er tidlig avhengighet av Skaperen for healing og hjelp enn praktisk talt alle i dagens behandling, terapi, faggrupper, 12-Step og selv religiøs stipend vet eller, i noen tilfeller, selv har et betydelig ønske om å søke.

I dag tror jeg det er en ny vei ut av en villmark. A New Way Out for barn av levende Skaperen som er fullt og drift i havet av endringen som har skjedd i utvinningen scene. Hva ørkenen? Det er en villmark av selvlagde religion, absurde navn for en guddom, outright avgudsdyrkende tenkning, og amatør psykologiske introspeksjon. La meg tilpasse svaret mitt med mine egne erfaringer som her relatert

Den alkoholiserte. Ørkenen er bekymringer alkoholikeren &'; s egen skjebne — ikke om natur eller mangler ved AA, NA, eller en annen anonym fellesskap. Som jeg har fortalt ovenfor, hadde jeg blitt en fullverdig beruset og sovende pillen rusavhengige ved tidspunktet for min inntreden i AA. Smitten av en tilsynelatende ukontrollerbar intensjon om å drikke for mye uavhengig av konsekvensene. Og drevet av et ønske om å gå tilbake til sølen igjen og igjen til tross for de kjente og forutsigbare selvdestruktive katastrofer. Bill Wilson skrev: “ Mange forstår ikke at alkoholiker er en meget syk person &"; (Anonyme Alkoholikere, 4. utg., Xiii). Jeg var! Bibelen kalles sykdom en synd. Det klart bød “ Og ikke drukne av vin, hvor er overflødig &"; (Ef 5:18). Men jeg gjorde nettopp det! Senere, i nøkternhet, kom jeg til å se hva jeg faktisk hadde gjort. Jeg drakk. Jeg har drukket. Jeg produsert katastrofe. Likevel kom jeg tilbake til det samme mønsteret om og om igjen — alltid se katastrofer bli verre. Mange har kalt dette “ galskap &"; Kanskje apostelen Peter best beskrevet oppførselen da han snakket om ordspråket, “ Hunden er tilbake til sitt eget spy, og purka som ble vasket for henne vasse i myr &"; (2 Peter 2:21). Men jeg ble lei av å høre på A.A. at jeg var “ maktesløs &"; overfor alkohol, selv mer enn “. mennesker, steder og ting &"; Slike stur “ aksept &"; didn &'; t satt rett med det jeg visste var mitt eget behov for ansvar, kontroll og ansvarlighet. Faktisk imidlertid skriftene til Dr. Bob &'; s kone &'; s skriverier gjort klart i dagboken (Anne Smith &'; s Journal, 1933-1939 — http: //dickb.com/annesm.shtml), at en sterkere kraft enn min var nødvendig oppnå seier. Og da, som et barn av den ene sanne levende Gud, benyttet jeg at makt og gjorde hva Bibelen befalte, jeg verken drakk igjen, heller ikke ville. Det forble imidlertid en svært reell og ødeleggende tilstand og sykdom fortsatt skal behandles — hjerneskade, tilbaketrekning, frykt, angst, skyld, skam, fortvilelse, juridiske problemer, fengsling, sykehusinnleggelse, forvirring, glemsomhet, søvnløshet, forvirring. Jeg gjorde &'; t ønsker å drikke. Jeg ville bare det å gå bort — umiddelbart! Jeg ville bare ut. Men jeg fant for meg selv at Gud ga kraft, styrke, helbredelse, tilgivelse, veiledning, og unnsetning. Jeg kunne og fikk møte flere problemer troende sannheter i bibelske løfter som disse:

« Jeg vil lære deg og lære deg på den måten som du skal gå. Jeg vil veilede deg med mine øyne &"; Salme 32: 8.

“ Jeg søkte Herren, og han hørte meg, og levert meg fra all min frykt &"; Salme 34: 4

“ Gud er vår tilflukt og styrke, en hjelp i trengsler &";. (Salme 46: 1)

« I Gud har jeg satt min lit:. Jeg vil ikke være redd for hva man kan gjøre mot meg &"; (Salme 56:11)

« I deg, Herre, jeg setter min lit:. La meg aldri bli til forvirring &"; (Salme 71: 2)

“ lov Herren, min sjel, og glem ikke alle hans velgjerninger: Hvem tilgir alle dine misgjerninger; som helbreder alle dine sykdommer; Han som forløser ditt liv fra graven, som kroner dig med miskunnhet og barmhjertighet og" (Salme 103: 2-4)

“ din lit til Herren av hele ditt hjerte, og stol ikke på din forstand. I alle dine veier anerkjenner ham, og han skal gjøre dine stier &"; (Ordspråkene 3: 5-6)

“ Menneskefrykt fører en snare, men den som setter sin lit til Herren skal være trygt &";. (Ordspråkene 29:25)

For meg, disse var ikke bare sjarmerende eller fengende uttrykk. De var Guds løfter. Og, tro mot sine løfter, produsert Gud resultatene når jeg legger ordene i mitt sinn og konsekvent gjentatt og trodd dem. Det, tror jeg, er hva Bibelen forsikrer oss.

Det var mer relevante vers. De var spesielt adressert til født troende, og basert på hva Jesus Kristus hadde kommet til å gjøre og gjøre tilgjengelig. Jeg lærte, trodde, og så at hans arbeid og offer hadde gjort meg fri. Jeg måtte hevde at frihet. Følgende proklamerte:

“ For alle har syndet og står uten ære for Gud: de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus. Som Gud har satt ut for å være en soning gjennom troen på hans blod å erklære sin rettferdighet til syndenes forlatelse som er forbi, gjennom overbærenhet av Gud (Romerne 3: 23-25)

« Det er da ingen fordømmelse for dem som er i Kristus Jesus, som ikke vandrer etter kjødet, men etter Ånden &"; (Rom 8: 1)

« Hvem kan skille oss fra Kristi kjærlighet? Trengsel eller angst eller forfølgelse eller sult eller nakenhet eller fare eller sverd? . . . . Men i alt dette vinner vi mer enn seier ved ham som elsket oss &"; (Rom 8:35, 37)

“ For hvis du med din munn bekjenner at Jesus er Herre, og tror i ditt hjerte at Gud har oppreist ham fra de døde, da skal du bli frelst &"; (Romerne 10: 9)

“ Og ikke like med denne verden, men bli forvandlet ved fornyelsen av deres sinn, så dere kan prøve hva som er den gode og velbehagelige og fullkomne vilje . &"; (Romerne 12: 2)

“ Derfor, om noen er i Kristus, er han en ny skapning, det gamle er forbi, se alt er blitt nytt &"; (2 Kor 5:17)

&"; Og Gud er mektig til å gi eder all nåde i rikelig mål. Forat I alltid ha alt det i alle ting, kan rikelig kan gjøre all god gjerning &"; (2 Kor 9: 8).

« omstyrter tankebygninger og enhver høyde som reiser seg mot kunnskapen om Gud, og bringe i fangenskap enhver tanke under lydigheten mot Kristus &"; (2 Kor 10: 5)

« Nå, takket være Gud, som alltid volder oss til triumf i Kristus, og åpenbarer duft av Kristus i dem som blir frelst, og dem som går fortapt &". ; (2 Kor 2:14)

« Men ham som er i stand til å gjøre mere enn alt det vi ber eller forstår, etter den kraft som virker i oss &"; (Efeserne 3:20)

“ Gi takker Faderen, som gjorde oss skikkede til å få del i de helliges arvelodd i lyset. Hvem har levert oss fra mørkets makt, og han har oversatt oss inn i riket i sin elskede Sønns &"; (Kolosserne 1: 3).

“ For Gud har ikke gitt oss fryktens ånd, men krafts og kjærlighets og sindighets ånd &"; (2. Timoteus 1: 7)

Min erfaring, da, var at — ved å lese disse og mange andre vers om og om igjen og om igjen; ved å sette dem i mitt sinn så ofte som mulig, og når det er negative påstandene ble gjort over meg; og ved å tro dem — min utgivelse, min frelse, og Guds fred kom inn i mitt liv. Prestasjonene Guds &'; s egen sønn hadde levert meg fra ørkenen, ikke bare for å være en alkoholiker (syk og syndig med overskudd), men fra statusen til en slått ned barnet fylt med skyldfølelse, skam, angst, fortvilelse, frykt , kroppslige sykdommer, og en følelse av håpløshet. Og jeg vet at, som en av Guds &'; s. Barn, jeg fortsatt er og kan bli reddet

Når nøktern og instruert, er valget mitt. . . .