Fylle A.A. Historie Gap

Dick B .. © 2008 Anonym.

Om 1990, jeg begynte å lete etter bevis for AA historie, og jeg så i mange deler av USA og England. Jeg fant ut at ingen hadde avdekket og rapportert bøkene i Dr. Bob &'; s Library. Deretter fant jeg ut at ingen hadde forsket eller beskrevet Anne Smith &'; s journal. Deretter fant jeg ut at ingen hadde tilstrekkelig beskrevet den nødvendige “ Quiet Tid &"; praksis. Deretter fant jeg ut at ingen hadde beskrevet “ overgivelse &"; ovenpå seremoni hvor Aas hadde gjort de nødvendige vedtak for Kristus. Deretter fant jeg ut at ingen hadde knyttet den enorme mengden av Oxford Gruppe skrifter og historie til de ideer fra det programmet som Bill Wilson kodifisert i Big Book og tolv trinn. Deretter fant jeg ut at ingen hadde rapportert om Sam Shoemaker &'; s personlige posteringer om Bill Wilson, og heller ikke rapportert om betydelig korrespondanse mellom Bill W. og Sam. Og det var mye mer som var skjult under steiner

Jeg var ikke den eneste som observerte gapet, eller “. Lakunen, &"; som fader Paul B. beskrev det. Og da jeg publiserte min Turning Point: A History of Early AA &'; s åndelige røtter og suksesser, var jeg forberedt på å rapportere mange av de fakta. Godkjenne arbeidet mitt, en katolsk prest, fader Paul B., MA, Ph.D., romersk-katolske bispedømmet Kansas City, Missouri, observerte dette:

Selv om det har vært gode historier av AA &'; s begynner år, hver og selskapsmessig, har igjen en stor lakunen — de nøyaktige opprinnelsen til AA &'; s åndelige prinsipper [Dick B., Turning Point, 1]

For mange år etterpå, lurte jeg på hvorfor dette grell gap . Hvorfor tok det 1935-1997 for å avdekke og rapportere den virkelige åndelige historien til AA? Og til slutt, bemerket én A.A. historiker to ganger ga sin egen forklaring. Han skrev:

Selv om bredden i AA &'; s varianter er et nytt fenomen, er realiteten i mangfoldet innen Anonyme Alkoholikere ikke bare nylig. AA &'; s forskjeller var en grunn til at det utviklet seg i så desentralisert en mote. Tidlig forskerne var klar over det, men de falt i lett (og varig) felle av forskning. Påvirket også av sekulariseringen hypotesen som deles av de fleste sosiologer av æra (Tschannen, 1991), de tendens til å overse Akron fødestedet til AA og dens mer Oxford Gruppe orientert avkom, konsentrere sin oppmerksomhet på New York AA og dets derivater. De overbevisninger (og så de stedene) av disse tidlige studentene tyder også på at de fant East Coast AA mer praktisk til forskning. Så også, sterk personlighet og sentrale rolle Bill Wilson hadde mye å gjøre med dette fokuset (Ernest Kurtz, Forskning på Anonyme Alkoholikere Muligheter og Alternatives, kapittel 2, “ Forskning på Anonyme Alkoholikere: The Historical Context &"; (NJ: Publikasjoner Division , Rutgers Center of Alcohol Studies, 1993, 15)); [Ernie Kurtz, The Collected Ernie Kurtz (Wheeling, WV: The Bishop of Books, 1999), 4]

Legg til dette opptak, tre andre historiske mangler. (1) Den 400 sider sletting fra Big Book før publisering. Dette cutting ble gjort av Tom Uzzell, medlem av fakultetet ved New York University (“ Pass It On, &"; 204). Bill &'; s sekretær Ruth Hock personlig informert historiker Bill Pittman at det meste av slettet materiale var kristen og bibelsk karakter. (2) Bill W. &'; s kone Lois Wilson observert følgende: “ burde &'; t boken skrives slik at det vil appellere til dem [agnostikere, ateister, de av den jødiske tro, og rundt om i verden, av andre religioner] også? Til slutt ble det enighet om at boken skal presentere en universell åndelig program, ikke et spesifikt religiøst, siden alle fylliker ikke var Christian &"; Se Lois Husker: Memoirs of co-grunnlegger av Al-Anon og kona til co-grunnlegger av Anonyme Alkoholikere (NY: Al-Anon familiegruppe Headquarters, Inc., 1987), 113 [fet skrift lagt]. (3) Kaster ut de opprinnelige utkast til trinnene og resten av Big Book &'; s femte kapittel. I A.A. &'; s “ Pass It On, &"; på side 235, A.A. rapportert at den 16. mars 1940 flyttet Works Publishing sine kontorer fra Newark til nedre Manhattan. Det rapporteres “ I farten, mye ble kastet ut &"; Og boken spekulerer at kastet materialet sannsynligvis inkludert de opprinnelige utkast til trinnene og resten av Big Book kapittel 5.

De store hull i AA historisk kildemateriale synes ikke å være grunn til noen subversive konspirasjon. Fattigdommen av de tidlige AAs, de påfølgende innvendinger mot kristne og bibelske overtoner, redaksjons skjæring, og fullstendig fiasko av tidlige historikere for å lete etter skattene i stedet for bare å se på de beleilig beliggende repositories, har reist en avgjørende spørsmålet. Ville kunnskap om den virkelige, tidlig A.A. historie og åndelige røtter bidrar til AA &'; s primære formålet om å bringe budskapet til alkoholikeren som fortsatt lider? Det kan være mange svar og synspunkter. Men når jeg forsket og publisert fakta om de yngre dager med Bill Wilson og Dr. Bob, og da jeg fikk vite fakta om AA &'; s Christian Endeavor kilder, og da jeg lærte beskrivelsen av ekte tidlig AA program i Akron etter Frank Amos, og når jeg så på Akron &'; s vekt på Book of James, Jesus &'; s Bergprekenen, og 1. Korinterbrev 13, dukket en ny spenning. Jeg lærte jeg kunne bo i Anonyme Alkoholikere. Jeg lærte at jeg kunne riktig formidle sine virkelig kristne og bibelske røtter. Og jeg har lært fra de hundrevis av lidelse alkoholikere jeg kontaktet og sponset at de dypt profit kjenne og anvende prinsipper og praksis for tidlig AA pionerene som oppnådde dokumentert, 75% og 93% suksessrate (i Akron og i Cleveland, henholdsvis) ved å bruke de historiske teknikker

Gloria Deo

Dick B., http: //www. .dickb.com /index.shtml
.