Utvinning i tolv trinn - en åndelig TRANSFORMATION

Mange mental helse fagfolk ikke forstår 12-Step utvinning prosessen, med mindre de har deltatt i et 12-trinns program. Selv om de kan oppfordre sine kunder til å gjøre det, kan de føle seg forvirret eller antydet, eller opptre nedlatende. Ofte terapeuter don &'; t innse at 12-trinn er ikke bare en motgift for avhengighet, men er retningslinjer for intet mindre enn totalt personlighet transformasjon.

Bill Wilson, grunnleggeren av Anonyme Alkoholikere, var påvirket av Carl Jung, som han skrev søker en behandling for alkoholisme. Jung svarte at vaksinen må være en åndelig - en kraft som tilsvarer kraften i spiritus vivi, eller alkohol. Han mente at rusavhengige var “ misguided " søkere for ånden, &'; … i verden av Dionysos, guden for fornyelse gjennom lyset nedenfra, fra jorden i stedet for fra himmelen og hellip; &"; (Whitmont, 227)

De 12 Steps gi en åndelig rette. De skisserer en prosess med overlevering av egoet til det ubevisste, Gud eller en høyere makt, og veldig mye likne forvandlingsprosessen i jungiansk terapi. Jung mente at enhet og helhet av personligheten, som genererer en følelse av aksept og løsrivelse, oppstår når både de bevisste og ubevisste behov blir tatt hensyn – når ikke egoet, men Selvet, er i sentrum av bevissthet. (Storr, 19) skrev han at hans liv var “ en historie om selvrealisering av det ubevisste, &"; og gjenoppdaget, som foreslått av de 12 trinnene, at Gud var “ et styrende prinsippet om enhet &"; (Storr, 24-25)

Det følgende er en oppsummering av hvordan de Steps arbeid; derimot, er en hvilken som helst lineær beskrivelse misvisende, fordi, som transformasjon, er sirkulær prosessen. Selv om disse trinnene gjelder for mange avhengighet, enten til en person, et stoff (f.eks alkohol, narkotika, mat) eller en prosess (for eksempel sex, gambling, debting), er fokuset her på alkohol og narkotikaavhengighet og familiemedlemmer som er i et codependent forhold til alkoholholdige /rusavhengig

overfor problemet.
begynnelsen av utvinning er erkjennelsen av at det er et problem som involverer narkotika eller alkohol, at det finnes hjelp utenfor seg selv, og viljen å utnytte det. Dette representerer også begynnelsen av håp og tillit til noe utover seg selv (slik som terapeut, sponsor, eller programmet). Uten unntak har det tatt år å møte problemet, men ved å åpne et lukket familiesystem, og lære om avhengighet, begynner fornektelse å tine.

Den første delen av "arbeider First Step" er en innrømmelse av avmakt. Trinn 1 lyder: "Vi innrømmet at vi var maktesløse overfor alkohol - at våre liv har blitt uhåndterlig." (Med andre ord, slik som "mat", "gambling" eller "mennesker, steder og ting» blir ofte byttet ut ordet alkohol.) Stoffet misbruk begynner å forstå han /hun er maktesløse overfor narkotika eller alkohol, og codependent sakte får vite at hun eller han ikke kan kontrollere stoff misbruk. Kampen om ikke å drikke og codependent sin årvåkenhet overfor den rusavhengige begynner å slippe unna. Etter hvert begynner oppmerksomhet til å skifte fra stoffet, og for codependent, til rusmiddelmisbrukeren fokusere på seg selv. Før du tar dette trinnet, blir løse terapitimer brukt av alkoholiker, lurer, “ Hvorfor drikker jeg &"; og ektefelle klager om den rusavhengige &'; s. oppførsel

Det er dypere og dypere nivåer av arbeider First Step under gjenoppretting. Den første fasen er den erkjennelse at det er et problem med et stoff; andre, at det er en livstruende problemet over hvilken som er maktesløs; og tredje, som faktisk er problemet ikke bare med stoffet, og heller ikke med stoff misbruk eller andre, men ligger i ens egne holdninger og atferd

Surrender.
erkjennelse av maktesløshet etterlater et tomrom, som tidligere var fylt med mye mental og fysisk aktivitet prøver å kontrollere og manipulere avhengighet eller stoff misbruk. Følelser av angst, sinne, tap, tomhet, kjedsomhet og depresjon oppstår. Tomheten som var maskert av avhengighet er nå avslørt. Det er en kjempeflott realisering når du erkjenner at du eller din kjære har en livstruende avhengighet, bare under daglig benådning, over som du er maktesløs. Nå, med et minstemål av tillit, og enten ut av desperasjon eller tro, kjøper man en vilje til å slå til en makt utover seg selv. Dette er Trinn 2: "Kom til å tro at en Makt større enn oss selv kunne gi oss forstanden."

I boken Anonyme Alkoholikere, heter det. "Uten hjelp det er for mye for oss, men det er En som har all makt -. at man er Gud " (s. 59). At makt kan også være en sponsor, terapeut, gruppen, terapiprosess eller en åndelig kraft. I arbeidet trinnene, selve virkeligheten blir en lærer, som man blir bedt om å kontinuerlig "turn over" (til at Strøm) en avhengighet, folk og frustrerende situasjoner. Mer og mer, fraskriver ego kontroll, som man begynner å stole på at Power, vekstprosessen og liv så vel

selvbevissthet.
Hva har skjedd til nå er en økende bevissthet og observasjon av de dysfunksjonelle atferd og avhengighets (s) - hva er referert til som "galskap" i Second Step. Dette er en viktig utvikling, fordi det betyr tilblivelsen av et observerende ego. Med dette nye verktøyet, begynner man å utvise en viss tilbakeholdenhet i løpet av vanedannende og uønskede vaner, ord og gjerninger. Programmet fungerer atferdsmessig så vel som åndelig. Avholdenhet og overbærenhet fra gamle atferden er ledsaget av angst, sinne og en følelse av tap av kontroll. Nye, foret holdninger og atferd (ofte kalt "imot action") føles ubehagelig, og vekker andre følelser, inkludert frykt og skyldfølelse. Fra en jungiansk perspektiv, er de "komplekser" blir utfordret.

"Vi ser og tilnærming liv i lys av vår barndom verdier og condition, som er, i lys av våre komplekser Dette ville forklare hvorfor vår følelse av velvære og sikkerhet er så bundet til våre kjente, personlig tatt referanserammer ... Hver utfordring til våre personlige vane mønstre og vant verdier oppleves som intet mindre enn trusselen om død og utslettelse av oss selv. Alltid slik utfordringer fremkalle reaksjoner av defensiv angst. " (Whitmont, 24) er

Gruppe støtte viktige i forsterkende ny atferd, fordi følelser utløst av disse endringene er svært kraftige og kan lett forsinke eller stanse utvinning. For de samme grunnene, familie, venner og elskere kan motstå endring for å bevare systemets homeostase. Den følelsesmessige ubehag kan være så stor at rusmiddelmisbrukeren kan gå tilbake til å drikke eller bruke. De 12 Steps gi hjelp i trinn 3. Her man blir bedt om å gi slipp på ego &'; s sentrale posisjon som direktør, og å slå dem livet “ over til Guds omsorg, slik vi selv oppfattet Gud &"; Dette er praksisen med “ gi slipp &"; og “ snu den over, &"; noe som betyr at man ikke kan kontrollere utbytte, andre og' holdninger og atferd, og heller daglige frustrasjoner som kan utløse et tilbakefall. I jungiansk terapi, individ “ kommer til å endre sin holdning fra en der ego og vilje er viktig for en som erkjenner han at han er styrt av en integrerende faktor som ikke er av hans egen gjør … oppkalt Selvet – en " Gud-image, og' " eller minst utvisket fra ett &;. (Storr, 19). Ideen om overgivelse kan være spesielt skremmende for noen – som mange narkomane – som har blitt traumatisert av overgrep eller omsorgssvikt. Bygge tillit er en prosess, men som tro gradvis vokser, øker også evnen til å la gå og bevege seg mot mer funksjonell atferd

Inventory; Bygge selvtillit:
Nå med litt mer ego bevissthet, selvdisiplin og tro, én er klar til anmeldelse av de siste. Dette er trinn 4. Det krever en grundig undersøkelse ("en fryktløs og grundig moralsk selvransakelse"), med sikte på å avdekke mønstre av dysfunksjonelle følelser og atferd, kalt "karakter defekter." &Ldquo; eksakte natur av våre wrongs &"; er så “ innrømmet for Gud, for oss selv og for et annet menneske, &"; i trinn 5.

For Jung, skyggen “ er moralsk problem som utfordrer hele ego personlighet &"; (Storr, 91), og “ ingen fremgang eller vekst i analysen er mulig frem til (det) er tilstrekkelig konfrontert &"; (Whitmont, 165) “ Skyggen personifiserer alt at klienten nekter å erkjenne om seg selv, og ennå er alltid stakk seg direkte og indirekte &ndash på ham; for eksempel mindreverdige karaktertrekk og andre uforenlige tendenser &"; (Storr, 221) Bevissthet om de mørke sidene ved personligheten, en viktig forutsetning for selverkjennelse, krever “ betydelig moralsk innsats, &"; og “ møysommelig arbeid som strekker seg over en lang periode og" (Storr, 91). . Enkeltpersoner samvittighets i arbeids trinnene ofte gjør noen varelager med en eller flere sponsorer over flere år, hver gang opplever større ærlighet og innsikt

Jung følte forløsning var bare mulig ved vender seg “ endelige skyld, &"; eller “. teste skygge &"; (Storr, 279, Whitmont, 226)) Enten i terapi eller med en sponsor, prosessen med selv-avsløring i en ikke-fordømmende miljø kreves av Trinn 5 videreutvikler selvtillit og et observerende ego. Gjennom bevisst erkjennelse av ens ufullkommenhet, oppdager man sin skrøpelighet og menneskeheten. Skyld, bitterheten og lammende skam begynner å forsiktig oppløse, og med det, den falske selv, selvforakt og depresjon. For noen, spesielt folk i terapi, innebærer denne prosessen tilbakekaller barndom smerte og sorg arbeid, som er i begynnelsen av empati for seg selv og andre.

Self-aksept og Transformation:
møte med skyggen bringer uunngåelig konflikt og smerte. Etter en anerkjennelse av dysfunksjonelle emosjonelle og atferdsmønstre, personen er fortsatt møtt med erkjennelsen av at bevisstheten alene er ikke nok. Endre doesn &'; t skje før gamle vaner blir erstattet med sunnere ferdigheter, og /eller til de formål de servert fjernes. Med større bevissthet, de gamle atferd blir stadig mer ubehagelig, og virker ikke lenger. Dette er prosessen med overgivelse beskrevet i Trinn 6: "Vi var helt innstilt på å la Gud fjerne alle disse karakterfeil." Det ligner til trinn 3; imidlertid Trinn tre mer en bevisst avgjørelse og er vanligvis forbundet med å overgi kontroll over situasjoner eller ting utenfor seg selv, mens Trinn 6 understreker psykologisk prosess av personlig transformasjon som utvikler seg gjennom utvinning. Dette Step er en videreutvikling av selv-aksept og åpner døren for å endre. Ideelt sett personen fortsetter, i henhold til trinn 10, for å undersøke sine mønstre og « feil &"; med en sponsor eller terapeut som de dukker opp på en daglig basis, for å bedre forstå sine følelser, motiver, konsekvenser og andre alternativer. Som filmen “ Groundhog Day, &"; forsøker å endre kan bli frustrerende. For så lenge man furtively forsøker å endre, og klandrer seg selv i prosessen, oppstår ingen bevegelse - ikke før en gir opp, i fortvilelse. Trinn 6 ber om at man gir opp kontrollen og ego klamrer, og se etter en kilde utover seg selv. Jung visste at det ikke var noe å gjøre, men å “ vente, med en viss tillit til Gud, til ut av en konflikt båret med tålmodighet og styrke, det fremstår løsningen skjebne &"; (Storr, 281) Da er en "helt klar." Det er en parallell i jungiansk terapi, der et kritisk punkt er nådd:

"Vi så oppdager til vår forferdelse at våre forsøk på å løse (våre problemer) med en innsats av vilje benytter oss ingenting, at våre gode intensjoner , som det sies, bare bane vei til helvete ... Vi står overfor opp mot et paradoks at disiplin og bevisst innsats er uunnværlig, men ikke få oss langt nok i våre virkelig kritiske områder ... En oppløsning på denne tilsynelatende håpløse uføret slutt oppstår i kraft av bevisstheten om at egoet påstand om en evne til å kontrollere hviler på en illusjon ... Så vi har kommet til et punkt av aksept som initierer en grunnleggende forandring som vi er objektet, ikke motivet. Transformation av vår personlighet oppstår i oss, over oss, men ikke av oss. De ubevisste endrer seg og oss svar på vår bevissthet og aksept av vår stasjon, fra vårt kors ... (Vi) er klar over våre begrensninger, ikke bare intellektuelt men i dypet av våre tarmer, i våre følelser og vår fortvilelse ... Poenget med håpløshet, det point of no return, er da vendepunktet ... Veiene til vedtak er som regel de som bevisst grunn aldri kunne ha oppdaget. " (Whitmont, 307-308).

Denne prosessen med å jobbe med skyggen fører til beskjedenhet som trengs for å danne relasjoner. “ Den perfekte har ingen behov for andre, men svakhet har, for den søker støtte … &"; (Storr, 399-400) Det er denne ydmykhet i forhold til Gud som kreves av Trinn 7, hvor det heter: "ydmykt ba Gud om å fjerne våre feil."
Medfølelse for andre: Gjennomgangen av ens mangler i trinn 5 avslører seg effekt på andre, og vekker empati for dem man har skadet. Trinn 8 og 9 tyder på at man lage en liste over disse personene til å gjøre direkte overfor dem. Jung forteller at der det ikke er mulig å begrense uttrykket av skyggen, kan vi i det minste redusere det med en unnskyldning, snarere enn klandre den andre personen. (Whitmont, 168) Dette bygger ydmykhet og medfølelse, og selvfølelse.

Verktøy for Daily Vekst:
Recovery og åndelig vekst blir aldri ferdig, men en kontinuerlig prosess. De 12 Steps tilby verktøy for denne pågående prosessen. Trinnene 10, 11 og 12 er betegnet som vedlikeholds trinn, og det anbefales at de settes i gang tidlig i utvinningen.

Den 12-Step Program heve moralsk oppførsel - å gjøre det rette. Snarere enn å vente til man føler for å gjøre det rette, blir det ofte sagt til: “ Ta handlingen, og følelsene vil følge &";. Jung mente at troen alene var tom, og at pasienten trengte “ rettferdiggjørelse ved gjerninger &"; Han trenger “ å gjøre det rette … all makt &"; (Storr, 281) Trinn 10 anbefaler man ta en pågå inventar, og når feil gjør teksten godt igjen. Dette fremmer personlig ansvar og integrerer bevisstgjøring av skyggen på en daglig basis for å holde skifer ren i forhold til andre. “ Skyldfølelse og hellip; må behandles ved å konvertere dem til rasjonell ansvar, ved å fremme erkjennelsen av at en lov om årsak og virkning er i drift. Når noen føler at han er galt eller noe er galt, gjør han har noe å gjøre med det, og det er hans egen personlig ansvar for å handle og til å kontrollere seg selv – selv å endre seg &"; (Whitmont, 281)

Trinn 11 anbefaler meditasjon og bønn for å forbedre “ bevisste kontakt med Gud &"; Dette styrker forholdet til Selvet og øker selvbevissthet. Det fremmer ny atferd, ved å redusere reaktivitet og angst medfølgende endring, og ved å øke toleranse for opplevelsen av tomhet, som støtter Selv som gamle atferd og ego strukturer falle bort.

Trinn 12 anbefaler å gjøre service og jobbe med andre, noe som reduserer selvopptatthet og forbedrer medfølelse. I tillegg dele det man har lært er selvforsterkende. Dette Step foreslår også å praktisere disse prinsippene i alle områder av ens liv. Dette er en påminnelse om at åndelighet og vekst ikke kan praktiseres i kun ett segment av livet vårt, uten forurensning fra andre områder. For eksempel, uærlighet i et område undergraver ro og selvtillit, som påvirker alle ens relasjoner. Den beskytter også mot tendensen til mange mennesker for å bytte tilvenningen å håndtere angst og depresjon som kan følge avholdenhet.

Opphavsrett, Darlene A. Lancer 2004

Alkohol Anonymous World Services, Inc . (1976). Anonyme Alkoholikere. New York, NY Storr, Anthony (1983) The Essential Jung, Princeton, New Jersey: Princeton University
Press.Whitmont, Edward C. (1969). Den symbolske Quest. . Princeton, New Jersey: Princeton University Press

Se www.Darlenelancer.com for en gratis rapport: 10 skritt for å avvæpne Critic - Fra selvkritikk til Self-Esteem
.