Brev om Trust

For millioner av år naturen innebygd i oss den oppfatningen at det siste kan lære oss mye om fremtiden. Dette er svært nyttig for å overleve. Og det er også stort sett til stede med livløse objekter. Med mennesker i historien er noe annerledes: det er rimelig å lære av andres tidligere atferd om hans fremtidige atferd (selv om dette viser seg feilaktig mesteparten av tiden). Men det er feil å lære av andres oppførsel på andres. Egentlig er mest psykoterapi ingenting, men arbeidet med å skille fortid fra nåtid, for å lære pasienten at fortiden er borte og har ingen regjere over ham lenger, med mindre pasienten lar det til.

Vår naturlige tendensen er til å stole på, fordi vi stoler på våre foreldre. Det føles godt å virkelig stole på. Det er også en viktig del av kjærlighet og en viktig test. Kjærlighet uten tillit er avhengighet forkledd som kjærlighet. Vi må stole på, det er nesten biologisk. Mesteparten av tiden, vi stoler på. Vi stoler universet til å oppføre seg i henhold til fysikkens lover, vår hær ikke å gå gal og skyte oss alle, våre nærmeste og kjæreste ikke å forråde oss. Når tilliten er brutt, er følelsen av at en del av oss dør, er uthult. Ikke til å stole på er unormalt og er et naturlig resultat av bitre eller traumatiske livserfaringer. Mistillit eller mistillit induseres ikke av våre egne tanker, og heller ikke av noen enhet eller machination av oss - men ved livets triste omstendigheter. For å fortsette å ikke stole på er å belønne folk som forurettet oss og gjort oss mistroisk i første omgang. Disse menneskene har lenge forlatt oss, og de har fortsatt en stor, ondartet, innflytelse på våre liv. Dette er ironi av mangel på tillit.

Så, noen av oss foretrekker å ikke oppleve denne synkende følelsen: ikke å stole på og ikke til å bli skuffet. Dette er både en feilslutning og en dårskap. Tillitsfulle utgivelser enorme mengder mental energi, som kan bli bedre investert andre steder. Naturligvis stole på - som kniver - kan være farlig for helsen din hvis de brukes feil. Du må vite hvem du skal stole, må du vite hvordan du skal stole på, og du må vite hvordan du bekrefter eksistensen av et fungerende tillit.

Først la meg presisere: folk ofte skuffe, og er ikke verdig tillit. De er ofte vilkårlig, svikefulle og ondskapsfull, eller enda verre, offhanded. Du må velge dine mål nøye. Han som har de felles interesser med deg, som investerer i deg på lang sikt, som er ute av stand til å bryte tillit ("a good person"), som ikke har mye å tjene på å forråde deg - er ikke sannsynlig å villede deg. Disse menneskene du kan stole på.

Du bør ikke stole ukritisk. Ingen er helt troverdig i alle områder av livet. Oftest våre skuffelser stammer fra vår manglende evne til å skille ett område av livet fra en annen. En person kan være seksuelt lojal - men en absolutt fare når det kommer til penger (for eksempel en gambler). Eller en god, pålitelig far - men en skjørtejeger. Du kan stole på noen til å utføre visse typer aktiviteter - men ikke andre, fordi de er mer komplisert, mer kjedelig, eller ikke appellere til samvittigheten. Vi bør skille mellom mennesker og fordele vår tillit tilsvarende. Så, vi er ikke sannsynlig å bli skuffet. Vi bør ikke stole på med reservasjoner - dette er slags "tillit" som er vanlig i næringslivet og blant kriminelle og dets kilde er rasjonelle. Spillteori i matematikk omhandler spørsmål av beregnet tillit. Vi bør stole helhjertet, men vet hvem du skal stole på hvilket felt. Da vil vi være sjelden skuffet.

I motsetning til populær oppfatning, tillit må settes på prøve, for at det går bedervet og trauste. Vi er alle litt paranoid. Verden rundt oss er så kompleks, så uforklarlig, så overveldende - at vi finner tilflukt i oppfinnelsen av overlegne styrker. Noen krefter er godartet (Gud) - noen vilkårlig konspiratorisk av natur. Det må være en forklaring, vi føler, til alle disse fantastiske tilfeldigheter, for oss, til hendelser. Denne tendensen til å introdusere eksterne krefter og baktanker syrer menneskelige relasjoner, så vel. Vi gradvis vokse mistenkelig, utilsiktet jakte etter spor av utroskap eller verre, masochistically lettet, selv glad når vi finner noen. Jo mer testet, jo sterkere vårt mønster utsatt hjernen omfavne den tillit etablert. Konstant i en prekær balanse, trenger vår hjerne og fortærer forsterkninger. En slik testing bør ikke være tydelig - det skal utledes fra omstendigheter. Min mann kunne lett ha hatt en elskerinne eller min partner kunne lett ha stjålet penger - og se, har de ikke.

Tillit er basert på evnen til å forutsi fremtiden. Det er ikke så mye handling av svik at vi reagerer på - som det er følelsen av at selve grunnlaget for hele verden skjelver, at det ikke lenger er trygt fordi det ikke lenger er forutsigbar. Dette er midt oppe i døden av en teori - og fødselen av en annen, som ennå uprøvd.

Her er en annen viktig lekse: hva det handler om svik (med unntak av alvorlige straffbare kroppslige handlinger) - det er alltid begrenset, begrenset, ubetydelig. Naturligvis har vi en tendens til å overdrive betydningen av hendelsen. Dette tjener to formål: indirekte det aggrandizes oss. Hvis vi var "verdig" av en slik enestående, uhørt, større svik - må vi være verdige, punktum. Størrelsen på svik reflekterer over oss og gjenoppretter den skjøre maktbalanse mellom oss og universet. Det andre formålet er rett og slett for å få sympati og empati - hovedsakelig fra oss selv, men også fra vår menneskelige miljø. Katastrofer er et dusin en krone og i dagens verden er det vanskelig å provosere noen til å se på din personlige katastrofe som noe eksepsjonelt. Forsterke hendelsen har derfor noen veldig utilitaristisk formål. Men, endelig, er den følelsesmessige løgn absorberes av svært løgner og forgifter hans mentale sirkulasjon. Re-proporsjone, endre rekkefølgen og sette hendelsen i perspektiv vil gå en lang vei mot oppstart av en helbredelsesprosess. Ingen svik frimerker verden irreversibelt eller eliminerer andre muligheter, muligheter, sjanser og mennesker. Tiden går, folk møtes og deler, elskere krangel og gjøre kjærlighet, kjære leve og dø. Det er selve essensen av tiden at det eroderer oss alle til det fineste støvet. Vår eneste våpen - men rå og kanskje uklokt - mot denne ustoppelige prosessen er å stole på hverandre
. .